Wohl würde die Familie Maimun nicht daran gedacht haben, den heiligen Boden Palästina s zu verlassen, wenn sie hier auch nur einen kümmerlichen Lebensunterhalt sich hatte verschaffen können. War doch ihr höchster Wunsch, nach den überstandenen Leiden und Religionsverfolgungen wieder einmal ganz nach ihrem Sinne Gott und seinen Satzungen zu leben. … Der alte Maimun, der seine edle Seele auf hailiger Stätte aushauchen wollte, blieb in Palästina; seine beiden Söhne mit ihrer Schwester setzen ihre Wanderung fort und begaben sich nach Egypten. In diesem Lande erfreuten sich damals die Juden unter der Herrschaft des fatimidischen Kalifats einer ziemlich günstigen Stellung und waren sogar zu einem gewissen Grade von Wohlhabenheit gelangt.

Den Leitartikel bildet der Aufsatz: Emigration to Palestine, with a view to agricultural pursuits therein; Auswanderung nach Palästina, mit einem Rückblick auf die Agricultur-Verhältnisse daselbst. Dem folgt 1) ein Brief aus Brisk bei Warschau au H. Guedalla, woraus die Sehnsucht vieler russischer Juden nach Palästina auszuwandern, erhellt, 2) Debatte im engl. Unterhause (House of Commons) über die Judenverfolgungen in Bussland 3) ein Brief des Rev.

April 1165) verliessen sie die Stadt Fes und bestiegen ein Fahrzeug, welches nach Palästina segelte. Innige, tiefempfundene Freude ergriff die Herzen Aller, als sie sich von oer der Küste des Landes entfernten, welches anstatt als Zufluchstätte ihnen zu dienen, nur neue Qualen ihnen geboten hatte, und Dankgebete stiegen aus der Tiefe ihrer Brust zu dem Gotte ihrer Vätter empor. — Doch, wie von einem Unglücksstern verfolgt, sollte die fromme Familie auch hier, vor den , Menschen keine Ruhe finden.

Daniel geboren und war die Tochter von Samuel Cormons, der nachdem er sich von Friaul nach Palästina gegeben und daselbst. Weib und Kind verloren hatte, in vorgerücktem Alter (zwischen 1750 und 1760) in seine Heimat zurückkehrte und seinen Beinamen Cormons in ,uvH (woraus Später Lolli und Lolly wurde (umänderte) und damit anzeigen wollte, dass es nicht seine Sache sei Keichthümer zu erwerben; verheirathete sich darauf und starb nach einigen Jahren, indem er seine Frau vier Söhne und eine Tochter in der grössten Armut zurückliess.

Schilderungen aus dem inneren Leben derJuden in Mähren in vormärzlichen Zeiten, v demselben. Brünn 1878 ....... 1.---50 Aus Palästina und Babylon. Eine Sammlung vor Sagen, Legenden, Allegorien, Fabeln u. s. w. aus Talmud und Miclrasch. Mit wissenschaftliche Anmerkungen, von D.

Von eingehender Forschung und meisterhafter Bewältigung des Stoffes legen Zeugnis ab die Kapitel, die von Palästina und Babilon handeln. Der geehrte Verfasser citirt hier vor allem die Talmudstellen (Jeruschalmi, Kiduschin V. 1 und Babli Kethuboth 5) woraus ersichtlich ist, dass syrische und persische Machthaber sich j jene grässlichste Schandthat erlaubten, die man mit jus primae noctis zu bezeichnen pflegt, Eingehend behandelt Autor die Makkabäer- Parthie.

Wird der bosnische Jude alt und zur schweren Arbeit unfähig, so entsteht in ihm die unbezähmbare Sehnsucht, weit, weit nach Osten fortzuwanderu: nach Palästina. Sein einziger Wunsch ist, sein, müdes Haupt in der Nähe der heiligen Gräber zur ewigen Ruhe zu legen. Wer es nun im Stande ist, thut dies, und ohne Kosten und Mühen zu scheuen, wandern sie dahin und sehen Bosnien, seine Berge, Felder und Wälder niemals wieder.