Mannheim
Compact Memory
28 pages · page 2Sort: relevance · oldest first · newest first
Pages per year (click a year to narrow down)
17
19261927
  1. 1926-11-15 · 1 (15.11.1926) · p. Seite 17

    Ich will auch dadurch zeigen, daß das wahre Ziel des Zionismus nicht Palästina ist, sondern die Zusammenfassung aller Juden der Welt zu einer jüdischen Kulturgemeinschaft. Der Aufbau Palästinas dient nur als Mittel zum Zweck.

  2. 1926-11-15 · 1 (15.11.1926) · p. Seite 20

    Paul Nathan hat jüngst der Ueberzeugung Ausdruck verliehen, daß die Palästina-Kultur niemals eine neue Fackel für Judentum und Menschheit sein wird. Trotzdem rät er aus dem bekannten jüdischen Herzen heraus: „Abwarten und hoffen".

  3. 1926-11-15 · 1 (15.11.1926) · p. Seite 19

    Die Gefahr, daß die laute Propaganda für eine jüdische Weltkulturgemeinschaft mit dem geistigen Zentrum in Palästina und unser Schweigen dazu zum Verlust unserer in der Emanzipationszeit schwer erkämpften Gleichberechtigung führt, wächst immer mehr.

  4. 1926-12-15 · 2 (15.12.1926) · p. Seite 58

    Wie man überhaupt zu der Legende von seinem Zionismus kommen konnte, ist mir unklar. Dachte man etwa daran, daß er für den Palästina-Fond in letzter Zeit einen größeren Betrag gespendet hatte, oder an seine Bekanntschaft mit Oskar Wassermann? Wenn ich für die wohltätigen Bestrebungen der Heilsarmee Geld gebe, dann bin ich noch lange kein Heilsarmeesoldat.

  5. 1926-11-15 · 1 (15.11.1926) · p. Seite 8

    Darunter waren Juden aus Babylonien, Persien, Italien, dem Balkan, Deutschland, Palästina, Spanien und Portugal. Unter diesen Umständen war es unumgänglich, daß unter den Krimer Juden Reibereien entstanden, die ihren Ursprung in den verschiedenen Bräuchen all der Länder hatten, aus denen die Juden zusammengeströmt waren.

  6. 1926-11-15 · 1 (15.11.1926) · p. Seite 21

    Welches von den objektiven Momenten (Geburt, Boden, Sprache, Kultur usw.) das schwerwiegende ist, brauche ich nicht zu entscheiden, weil mir und der erdrückenden Mehrzahl der jüdischen Deutschen alle objektiven Begriffsmerkmale fehlen, die gemeinhin als Kriterien einer jüdischen Nation gelten könnten. Wir sprechen nicht hebräisch, für uns ist Palästina nicht unser Geburtsland, die Wiege unserer Kindheit, nicht die Grabstätte unserer Eltern; ich kenne es nicht, und es ist nicht einmal das Land meiner Sehnsucht, nicht die Heimat, der ich nachstrebe, nicht iile angulus, qui mihi praeter omnes ridet.

  7. 1926-11-15 · 1 (15.11.1926) · p. Seite 24

    Auch für die Westjuden sollte es ein Banner werden, um die leibliche und geistige Not der Volksgenossen zu lindern. Palästina sollte den entrechteten Ostjuden eine Heimstätte, den Westjuden ein Vorbild, ein Resonanzboden sein, auf der jüdische Seele und jüdischer Geist einen besseren Widerhall finden, als auf dem Boden des Exils.

  8. 1926-11-15 · 1 (15.11.1926) · p. Seite 26

    Das scheint mir die Gefahr zu sein, die die Zionisten für das Judentum heraufbeschwören, daß sie seinen messianischen Beruf schwächen, wenn sie den nationalen Gedanken in den Vordergrund stellen, wenn sie aus dem „Volke des Buchs" ein leibhaftiges Wald- und Wiesenvolk machen. Der Gedanke, in Palästina eine öffentlich-rechtlich gesicherte Heimstätte oder einen nationalen jüdischen Staat zu haben, der den Heimatlosen eine Heimat, den anderen ein Vorbild und Jungbrunnen sein soll, mag Werbekraft haben und die Juden stärker aufrütteln, aber das Mittel ist mehr berauschend als kräftigend.