Renaissance ist eine heidnische Bewegung, die ihre Kräfte vom mittelalterlichen Erbe nimmt. Kann nun in Palästina eine jüdische Renaissance einsetzen, da Europa am Ende dieser heidnischen Renaissance steht? Das deutsche Judentum hat mit dem Deutschtum seine Renaissance erlebt. In Palästina ballt sich diese ganze Entwicklung zusammen. Anfang und Ende der Renaissance fallen hier in die gleiche Zeit. Wie die Welt von Deutschland die Lösung ihrer Krise erwartet, so hat das deutsche Judentum die Führerstellung im Gesamt-Judentum inne.

Wir sind zu der Ueberzeugung gekommen, dass unsere gesamtjüdische Haltung eine echte Entscheidung ist, eine Entscheidung, die die Einheit das deutschen Judentums zu begründen vermag . . .“ (Aus einem Rundschreiben des Verbandes.) „. .. während wir im Verband .. . uns aktiv für diesen Aufbau einsetzen, da uns Palästina mehr ist als eine Heimstätte, weil Palästina für uns das Land, einer besonderen jüdischen Wirklichkeit, das Land unserer Hoffnung ist, in dem ein neues jüdische« Kulturzentrum wächst uud in dem sich die Normalisierung der jüdischen Berufeetruktur erfüllt . . . erklärte Kellermann den Aufbau Palästinas als eine „historische Fehlleistung“ des Judentums . . .“ (Aus einem Rundschreiben des Verbandes.) … Nicht alles, was von Juden gemacht wird, ist deshalb auch schon jüdisch.“ „Seit Palästina Zuflucht für tausende jüdischer Existenzen (aus Deutschland!) geworden ist, steht uns hiergegen ein moralischer Einspruch nicht mehr zu . . .

Kein Wort gegen die Abgekämpften, Müden, die, ausserstandc. hier weiter zu wirken, schweren Herzens ihre alte Heimat, ihr bisheriges Wirkuugsleld aufgeben, um sich fern in Palästina eine neue Heimat zu erarbeiten. Kein Wort auch gegen diejenigen, denen aus innerer, ernst gewonnener Erkenntnis heraus Palästina als das wahre Heimatland erscheint.

Adler- Rudel über „Ostjudentum“, von Elieser Lieberstein über den „Palästina-Aufbau“ und in der lebendigen Zusainnienschau jüdischer Gegenwartsprobleme in Deutschland, die Alfred H.irschberg gab. … Es erscheint uns daher als eine Verkennung der jüdischen Gesellichtswahrheit und als ein Vcrstoss gegen unsere geschichtlichen Aufgabe, auf die Frage nach unserem heutigen Leben die Antwort des Zionismus zu geben. Palästina mag heute für manchen ein Ausweg aus der augenblicklichen Notlage sein, aber niemals kann es für das Gesamtjudentum eine Lösung des Problems sein und eine Antwort auf die Frage der Geschichte.

V. öiftimß mit Vortrag von Jot,am a Löwenberg über Eindrücke aus Palästina. Logen. Haus, Klciststraße 10. 10. März, 20 Uhr: Verein Synagoge Lindenstratze. Rad. biner Dr. S a l o m o n f f i : „Die hohen ffpicctaop.« Oberkantor Lewandowski (Gesang), Alerand»! … Alle Eltern und Freunde des Bundet sind hcrzlichst. citigcladcn. nea ->iv2 Original Palästina», Ungar» and Tokayer»Welne, sowie alle anderen Weine, auch Spiritnosen in besten Qualitäten zu massigen Preisen. K Bernhard, Weinsrosshandlung gegr. 1869 / Berlin C.25, Merohardstr. 17 Tel.: Kupfergraben 4H17.

Und sie setzten sich wieder. Man unterhielt 6ich über die Zustände in Palästina. Es war aber keine rechte Ordnung in der Unterhaltung. Jeder sprach möglichst laut, um in dem Wirrwarr von Stimmen gehört zu werden. … Deutschland war das Vaterland der deutschen Juden! Unzweifelhaft! Aber Palästina? Un- .zweifelhaft: Auch es war das Vaterland der — Juden. Nicht der deutschen, französischen oder ‘Japanischen Juden, sondern aller Juden.

Erich Reiss Verlag, Berlin. Diese jüdischen Jugendgescbichtoa aus dem neuen Palästina werden es dir antun, •wenn dir ein rechtes Jungenherz iu der Brust schlägt. Da ist die Geschichte von dem tapferen kleinen Jungen, der die Polizisten aus der naben Kreisstadt herbeiholt, um die Siedler vom Chula-See vor einem Ueberfall der Beduinen zu retten, und dabei selbst im brausenden Wildbart) sein Leben verliert. … I)a ist die Geschichte von den Kindern, die Bialik zu seinem sechzigsten Geburtstag gratulieren wollten, und die von den müden Bachstelzen, den „armen kleinen Chaluzim“, die über das Meer nach Palästina kamen. Da ist viel Heiterkeit und Hoffnung, da ist der Kampf mit Arabern und Beduinen und mit dein Fieber, das aus den Sümpfen steigt.

Die Tatsache, <dass sich das Judentum in der Diaspora mehr als zw ' ' Jahrtausende hindurch, weit länger nIso als 'Palästina, erhalten hat, zeigt nllTtc^1<äl«l<Aiifiabe Jichkeit, dass in der Diaspora Israels Aufgabe liegt — zumal es in der Zerstreuung sein wertvollsten Leistungen für die ElhwerunR un .Verinnerlichung des Judentums vollbracht ha. •' Für uns folgt aus diesen Erkenntnissen die -Ablehnung einer ■ nur nationaien jüdischen Konzentration, eelbst wenn sie “.. … Möir von Rothenburg, Nachmanides, David Räubeni, Salomo Molcho, Ascher Lemle, Don Josef Nassi und schliesslich Theodor Herzl sind in die Ge- : schichte Israels eingegangen, alle aber in völlig voneinander verschiedener, individueller Be- Ziehung zu Palästina und damit zur Diaspora. Aber unabhängig von diesen Entwicklungsnhläufen konnte sich das Gesetz vor. den,neuen Anforderungen der Diaspora bewähren.

“ — „Der Zionismus erstrebt eine öffentlich-rechtlich gesicherte HoimsUiJBe in Palästina, da wir Juden andauernd, heute ivie früher, verfolgt werden. Wir müssen ein Land haben, das uns der Verfolgung entzieht. Palästina ist deshalb das Land, da wir dort, als wir noch ein Volk waren, lebten.“ Günther fragte: „Erlaubt England das denn?

Ganz besonders warnte der Redner vor einer unsachgemassen zu kurzen Ausbildung, die nirgends, weder in Deutschland noch in Palästina, zu einem Erfolg im Beruf führen könne. ln einem allgemeinen Referat zur Lage, dem sich eine, ausgiebige Lachdiskussion anschloss, stellte Erwin Segall (Stettin) dann Richtlinien für die zukünftige Arbeit auf, die von allen Teilnehmern gutgeheissen wurden.

Selbst der Zionist muss sich, wenn er als unbestrittener Volksjude aus dem Osten Europas nach Palästina kommt, den Bedingungen der besonderen Gemeinschaft, in die er gerät, anpassen. Eines muss freilich betont werden: wer als Jude nicht auf sein Judentum bedacht ist, gleichviel wo er lebt, läuft Gefahr, zum Assimilanten zu werden.

Tie erste Hilfe für die Heranwachsende Jugend biete neben der häuslichen Atmosphäre die jüdische Schule. die zum Ausgleich für chic in Deutschland Bleibenden wie zur Borbcreitimg für die die nach Palästina zu gehen beabsichtigen, unbedingt notig sei. Sie pflege weiter auch das deutsche Kulturgut, soweit es heute durch die veränderte Lage nicht verschlossen sei. erstrebe eine Erweiterurig und Vertiefmrg des Hebräischen, kämpfe an gegen die falschen M. sionen von der Wichtigkeit der höheren Bildung, fördere aber doch wahre Begabung, durch dre jüdische Mittelschule. die Anschlußmöglichkeitcn an die Hochschule ohne weiteres gebe.

April Doppel- Lose r— „ m © S P 1V A L S a “ ■ | Arztu. lirankenhuu.shcdnrf / Harr.y Zerkowskl \ Kerlln W 50, Augsburger Str. ül - Bf» Barbarossa bblO | Interessenvertretung in Palästina „Asklepios'* | Allenbystr. 81, Tel-Awiw. .**.— «(.— il».— r»i.— is.— empf. und versendet, f! Staatl. Berlin W. 15, Lotterie-Einnehmer Ollvacr I*l»«tz II Postscheckkonto 38537.

Sie zogen Erwachte Vergangenheit Ungefähr im Jahre 200 vor Christi wurde Palästina mit dem syrischen Reiche vereinigt. Während Antiochus der Grosse den Juden religiöse Freiheit gewährte, wurden sie von seinem Sohn Antiochus Epiphanes grausam verfolgt.

.: Restauration oder Renaissance Dakob Wassermann: Der Jude als Orientale Paul Wiegier: Dakob Wassermann Nachrufe auf Carl Melchior Ignaz Mavbaum: Der jüdische Sinn des deutschen Judentums Erich Rott: Vom Kurf Urstendamm nachEnCharod Friedrich Brodnitz: Schmelztiegel Palästina Max Grünevvald: Autorität Ferner ßuchbejprerhungen.Pretfetchau, Qlonen. Einzelheit 1.— Mark. Philo Vetlag und Buchhandlung G.in.l.ll.

Gehilfen hatten lange Zeit din höchsten Löhne im Reich. In Palästina nur, geringe Aufnahmefähigkeit. Dort ferner besondere Schwierigkeit durch die Notwendigkeit der eiuwandfreieu Beherrschung der, Sprache und Ausbildung als Schweizerdegen (Setzer und Drucker in einer Person)« Vor dem Kriege waren deutsche Farbendrucker in der ganzen Welt gesucht, c FrKMrS-ZkMlW des ML 85.

Was aber soll man dann sagen, ^enn im gleichen Satz davon gesprochen wird, nss lebendiges Verständnis für die Ewigkeitswerte der jüdischen Religion und für das mdische Leben der Gegenwart, insbesondere - br das Aufbauwerk in Palästina, im Kinde gedeckt und gepflegt werden sollen? Ohne uns ueh nur de3 geringsten Angriffes gegen das eLstinawerk schuldig machen zu wollen, •I?

Wir verstehen recht gut, dass in einem Augenblick, in dem sich in Palästina ein treiben wollen Wir Menschen, die wir heute im Zeitalter lies Sportes leben, wissen, dass die Leibesübung ein ausserordentlich wertvolles, kaum zu missendes Mittel zur Schulung des Charakters darslellt.