In biblischer Zeit war es hauptsächlich die Feldarbeit, die bei deu Juden hoch im Ansehen stand. Denn in Palästina waren sie in der Hauptsache ein ackerbautreibendes Volk, das durch fleißige und zähe Arbeit dem Boden seine Nahrung.abzugewinnen suchte. … Roch im Zeitalter des jüdischen Geschichtsschreibers Flavins Josephus (in der zweiten Hälfte des ersten Jahrhunderts) waren vie Inden in Palästina h a uptsächli ch A ck e r b a u e r und H and w e r k e r, zum Teil auch Viehzüchter und Fischer. Auch außerhalb Palästinas, insbesondere in Babylonien und Aegypten, wo größere jüdische Volksmassen zusammenlebten, zeichneten sich. die Juden durch große gewerbliche Fertigkeit und durch gewerblichen Fleiß aus.

Besonders wichtig sind aber folgende Aussprüche: „Himmel und Erde rufe ich zu Zeugen an, es sei Nichtjude oder Jude, Mann oder Weib, Knecht oder Magd, nach dem Wirken jedes Menschen ruht der heilige Geist aus ihm" (Jalkut § 42), und „Die Nichtjuden außerhalb des Landes Palästina gelten nicht als Götzendiener" (Traktat Cholin 13b). Ans der mittelalterlichen Literatur sei nur der eine Ausspruch aus dem Regionskodex des lairao* nides angeführt: „Alle Israeliten haben Anteil an dem ewigen Sein und ebenso die Frommen der anderen Völker" (Mischne Thora Hilschot Tischuba III, 5).

Sicher sind die Juden von heute Nachkommen jüdischer Leute, die ehemals in Palästina gelebt haben. Genau so wie die Deutschen von heute Nachkommen alter Germanen. Aber was ist bei beiden im Lause der Zeit hinzugekommen!

Buch Moses (25, 35—37) das Zinsv erbot ausdrücklich auch dem landlosen Fremden (Ger) und dem Beisassen (Toschab), also dem ni ch tjüd i sch en Ei n w oh n er von Palästina gegenüber gilt, während im 5. Puch Moses (23, 21) gesagt wird: „Von dem Ausländer (Nochri) magst du Zins nehmen, aber vondeinem Bruder sollst du keinen Zins nehmen."