Durch Vertreibung und Exil tief verletzt, wundert es daher kaum, dass Arnold Zweig sich nach kindlicher Geborgenheit, wie er sie in Glogau erlebte, sehnte. Als er sich im März 1939 mit dem Gedanken trug, Palästina zu verlassen, um in Amerika für sich und seine Familie eine neue Bleibe zu suchen, schreibt er an Sigmund Freud in Wien: Liebster Vater Freud, so oft haben wir das schon machen müssen! … Er unterzog sich mehrmals in seinem Leben einer psychoanalytischen Therapie, mit mehr oder weniger Erfolg, bis er in dem Analytiker S., der ebenfalls nach Palästina emigriert war, einen Psychoanalytiker fand, mit dem ihn wenigstens "mancherlei Oberschlesisches" verband. Die Bedeutung der frühkindlichen Entwicklung für den Lebensweg eines Menschen, eine der bahnbrechenden psychoanalytischen Erkenntnisse, ist auch außerhalb dieser Theoriebildung mittlerweile unumstritten.

Das kleine Palästina war für den grossen Zustrom von wissenschaftlich ausgebildeten Einwanderern nicht entwickelt genug, so dass eine Umstellung — oft sogar Umschulung — für viele von ihnen notwendig wurde. … Die Diskrepanz zwischen 'Ideal und Wirklichkeit, mit der die Palästina-Einwanderer konfron. tiert wurden, schlug sich auch in Lyrik, Prosa und anderen Literaturgattungen nieder, von denen eine Auswahl in diesem Kapitel vorgestellt wird.

Für Landauer war jedoch diese Verwirklichung, anders als für Lehmann, nicht an einen bestimmten Raum - also auch nicht an Palästina - gebunden. Der erste 16-seitige Rechenschaftsbericht des Volksheims aus der Feder Lehmanns vom Dezember 1916 bezeugt, dass es dem Volksheim nicht vordringlich um geistige Erbauung und Selbstfindung ging, sondern die praktische Arbeit absolut im Mittelpunkt stand. … Die Spielstunden für Drei- bis Sechsjährige wurden am Vormittag wie ein Kindergarten nach Fröbelschen und Pestalozzi- Grundsätzen mit ca. 25 Kindern abgehalten. Eine der Erzieherinnen stammte aus Palästina und sprach nur hebräisch mit ihren Zöglingen. Das Gewicht lag auf der Betreuung der Heranwachsenden beiderlei Geschlechts im Alter von sechs bis 15 Jahren an den Nachmittagen.

Zweig beschreibt kurz den Konkurs der väterlichen Firma, den Umzug der Familie nach Kattowitz, dann ausführlich seinen eigenen schriftstellerischen Werdegang 17 und schließt mit dem Jahr 1 933: Im Jahre 1933 wiederholt sich sein Schicksal und das seines Vaters: er muß, ohne persönlich belästigt zu sein, Haus, Garten, Manuskripte und Bücher der Beschlagnahmung durch die politische Polizei überlassen und für sich und seine Kinder in Palästina eine neue Heimat suchen." Palästina ist ihm nicht zur Heimat geworden und auch nach dem Krieg gab es keinen Weg mehr zurück in die niederschlesische Stadt Glogau, in der er seine ersten Lebensjahre rückblickend unbeschwert und glücklich verlebt hatte.

Der in den ersten Jahren der Weimarer Republik ansteigende Antisemitismus läßt ihn die Rückkehr nach Palästina als "einzige Möglichkeit" erscheinen. Rückblickend merkt er jedoch auch an: "Wie wenige von uns hatten damals gemerkt, daß es in Palästina auch Araber gab und daß die arabische Frage gar nicht so einfach zu lösen war."

Friedrich Ollendorf, schuf die Centralwohlfahrtsstelle der Deutschen Juden, die bahnbrechende Arbeit leistete. Leider gelang es ihm nicht, in Palästina ein ähnliches Werk aufzubauen. Wie groß der Anteil der jüdischen Frau in der allgemeinen und in der jüdischen Wohlfahrtspflege war, zeigte sich, als bei Kriegsausbruch alle Wohlfahrtsorganisationen der Stadt sich zum Nationalen Frauendienst zusammenschlossen und jüdische Frauen in großer Zahl beteiligt waren. … Hermann Badt, der spätere Ministerialdirektor, war gerade Referendar geworden und Heinz Margulies hatte erst die erste Stufe in seiner Karriere begonnen, die ihn bis zum Direktor der Anglo-Palästina Bank führen sollte. In den Diskussionen mit unseren Eltern konnten wir als Kronzeugen, die in ihren Augen etwas galten, uns nur auf Zahnarzt Dr.

Du glaubst, sie alle können nicht Hebräisch, Du irrst Dich: ' einige der grössten Experten in Hebraica und Judaica kommen aus diesen Ländern, und die Dichter Jehuda Amichai und Nathan Zach haben im Jahre 1932 die wichtigsten Literaturpreise des Landes gewonnen, der erste den Israel-Preis und der zweite den Bialik-Preis. Beide sind als Jugendliche aus Deutschland nach Palästina eingewandert. Du bist überzeugt, dass Juden Mitteleuropas zu politischen Kompromissen neigen und “weich” sind; Du irrst Dich jedoch: Rabbi Mosche Levinger, der geistige Vater der “Gusch Emunim" Bewegung (eine Gruppe, die für die Ansiedlung im historischen Erez Israel und in allen seinen Teilen kämpft) ist aus München und kann wohl kaum als “weich” bezeichnet werden; er ist Initiator der Besiedlung Hebrons und der Judaea- und Schomron-Provinzen. … Die Witze — und vielleicht auch wahre Begebenheiten — sollen hier ohne Kommentar gebracht werden, denn die Pointen sind klar und unterstreichen die Haltung der alteingesessenen Bevölkerung in Palästina zu den Neuankömmlingen. I. Witz: Ein Alteingesessener fragt einen neuen Einwanderer: “Sind Sie aus Überzeugung hier oder aus Deutschland?”

Sie folgte den Spuren in die Emigrtation, die Konzentrationslager. Auschwitz (Vernichtungslager) und auch nach Palästina/Israel, wohin ein Teil der Kinder gerettet wurde. Diese Rettungsaktionen zwischen 1934 und 1939 mit Hilfe der Oberin Berger und ihrer Mitarbeiter werden in der Biographie über Hanna Ullmann (Ein Frauenleben) beschrieben.

In dem vierten Teil - "Zionismus" betitelt - gibt es u.a. zwei historisch-wichtige Artikel: Ein Artikel überdas im April 1918 (kurz nach der Balfour Deklaration) gegründete "Deutsches Comite pro Palästina für Förderung der jüdischen Palästinasiedlung". Dieses Comite bestand aus nichtjüdischen Politikern und anderen Persönlichkeiten.

„Die Entwicklung dieses Unternehmens, mit dem der Reeder Bernstein den Versuch machte, die grosse jüdische Wanderung nach Palästina ge. schäftlich auszunutzen, stand von Anfang an unter einem unglücklichen Stern“. Aus dem „Dampfer“ „Hohenstein“ wurde die „Tel Aviv“, die man in Haifa voller Erregung erwartete.

Lewkowitz lehrte ein Jahr am Jewish Theological Seminary/Amsierdam in seinen Fächern. 1943 kam das Ehepaar in das Konzentrationslager Westerborg und später nach Bergen-Belsen. 1944 wurden sie aus dem Lager befreit im Austausch gegen Deutsche, die in Palästina lebten. Nach den schweren Jahren im Konzentrationslager kam er am Ende des Krieges nach Haifa. Dort amtierte er als Prediger an einer Synagoge für Einwanderer aus Mitteleuropa.

Auch nichts mit „Esra“, der Organisation, die bis 1914 ein Schulwerk in der seinerzeit ottomanischen Provinz Südsyrien (Palästina) unterhielt, bekannt durch die Realschule, errichtet und lange Jahre geleitet von Arthur Biram, wie der heutigen Technischen Hochschule, beide in Haifa.