Eines ist es daher, meine Brüder und Schwestern, Eines, was uns insbesondere der heutige Tag zuruft, es ist das Eine, was schon dem Josua, dem Nachfolger Mosis, der Herr zurief, als er in Palästina einrücken sollte, es ist das Eine, das daher heute auch ich Euch zurusen will, heute, aber für alle Zeit, für alle Eure Tage auf Erden, für die Tage des Glücks und die Tage des Unglücks, für die Tage des Ueberfluffes und die Tage des Mangels, für die Tage der Versuchung und die Tage der Standhaftigkeit, zurusen will ich Euch die Worte unsers Gottes: Sei stark und fest!

Es ist hier nicht der Ort, die Ursachen und den Verlauf jenes blutigstens Krieges zu erwägen, der Jerusalem zu einem Trümmerhaufen, Palästina zu einer Wüste, die Juden zu einem heimathlosen Volke machte. Früher schon, vor allen-diesen Begebenheiten, hatten Juden in großer Zahl ihr Vaterland verlassen, waren ausgewandert nach allen Weltgegenden: selbst in China drang eine bedeutende Menge ein (um 60).

Die Juden standen da in ihrer Absonderung, ohne Verschwägerung, ohne Gemeinschaftlichkeit der Tafel, orientalische Tracht bewahrend, mit einer Fülle von Gebräuchen, deren Sinn die Römer nicht fassen konnten; die einfache, strenge Lebensart in Palästina hatte sie bewahrt vor der unendlichen Ueppigkeit, Ausschweifung und Gourmandie der damaligen Welt; von der andern Seite standen die Inden in ihrem geistigen Treiben ganz entfernt von den Römern, und während die letzteren keine Ahnung von der Religionswissenschaft hatten, in deren Kreis sich die jüdischen Gelehrten allein bewegten, hatten hinwiederum die Juden keine Ahnung von römischem und griechischem Wissen und Geschmack.

In Saphet in Galiläa traf er den Rabbi Jacob Berab, der aus Castilien nach Fetz, von da nach Aegypten und von da nach Palästina gewandert war. Ich habe meinen Lesern die Schatten jener in Wort und That wahrhaft großen Männer Israels vorbeigeführt.

Dieses konnte um so leichter geschehe n,ajsiNder Person Alexanders des Großen um 330 vor der gew^eiti. diese äußere Welt denJuden menschenfreundlich und human entgegentrat, und als von Mt an schon die häuflger^Äüswgnderun gen KUK Palästina mach allen Theiken der Ord^ begannen. Denn schon Alexander führte eine Kolonie Juden nach Aegyp« ten, verpfianzre sie in die vck» ihm eben b-Mndete Stadt Alexänd r-i a, und gab ihnen.gleiche/ Rechte mit feinen Macedyniern und Griechen Seine Mchfelger iy Aegypten, die P t ole/m ä»e r, begünstigten fortwährend die Juden, außer einer poQtbergchendcn Verfolgung dunH Ptolemäu s Philopator (um 2l6^vor d. g.

Jerusalem, in der neuern Zeit fast gänzlich vergessen, ist vor Kurzem wieder merkwürdig geworden durch die Kämpfe der naplusanifchen Rebellen mit den egyptischen Truppen, welche zum Lheil innerhalb feiner Ringmauern vorfielen, und sich in ihren Folgen als eine höchst gefährliche Insurrektion über Palästina und einen Lheil Syriens verbreiteten. Deshalb hier Einiges über jene in der Vorzeit fö oft erwähnte, *»MdeM Christen wie dem Israeliten gleich theuere Stadt, von der es mit Recht heißt: „Sie, die eine Königin war, und eine Mürstin fn den Landen, muß nun dienen.^ Don Jaffa auH breitet sich vor dem Reisenden, der über Rama den Weg/nach Jerusalem einschlägt, eine Sandfläche aüS, die größtenteils mit Steinen bedeckt, von vielen Schluchten durchschnitten und gegen Morgen von den Beigen Judäas begrenzt ist.

In Saphet in Galiläa traf er den Nabbi Jacob Berab, der auS Castikien nach Fetz, von darnach Aegypten und von da nach Palästina ge- - wandert «arF, - . Ich habe meinen Lesern die Schatten u'ener in Wort und That wahrhaft großen ALänner Israels vorbeigeführt.

Ja, schon in dem ersten Mannesalter wurde Abarbanel Geheimrath bei dem portugiesischen König Alpbons V. und genoß bis zum Tode des Königs (1481) dessen volles Vertrauen. Er hatte am Hofe ganz das Anin Palästina, dem Orte des Prophetenthumes; die zweite war das Land Toletola, Toledo, und es scheint als hätten sie die Juden Toletola genannt, wegen der Wanderung ('^^), die sie von Jerusalem dorthin gemacht.