80 antisemitischen sehr ähnlich, beiden liege der Gedanke der Separation zu Grunde. Nach Palästina hinein hieße aus Europa heraus. Das Ziel der deutschen Inden sei Assimilation, was durchaus nicht Aufgeben der Religion bedeute. . … Ihr Plan der Wiedererrichtung eines jüdischen Nationalstaates ist zudem einstweilen nur noch Phantasiegebilde und Zukunftsmusik und hat mit den jüdischen Kolonieen in Palästina nichts zu thun. Sie wollen natürlich, daß die Elite des Judentums in ihrem Zukunftsstaat hervor-

Graf Bülow hat offenen Sinn für den Druck, unter dem die in Massen zusammengepfcrchten Juden des Ostens lebe», ja er sucht sogar in einem Gespräche den Ursache» nachzusorschen, die es betvirkt haben, daß sich gerade im Osten solch ein i» trostlosen Verhältnisse» befindliches jüdisches Proletariat herausgebildet; aber es will ihm keineswegs einlenchten, daß eine Massenansiedelimg der Juden in Palästina diesen Zustand zu sanieren vermöchte. Wie leicht könnten so die armen Buden, deren Not Graf Bülow während eines mehrjährigen Wirkenals deutscher Gesandter in Bukarest ans nächster Nähe teilnahmsvoll »achzugehea Gelegenheit hatte, ans der Skylla in die Chnrybdis geraten. „Ich habe nicht leicht/ bemerkte der Reichskanzler, der im Herbst 1898 im Gefolge des Kaiser Wilhelm die Jerusalemfahrt mitmachte, „ein so unfruchtbares Land gesehen wie Palästina/ Schon dies spricht gegen die zionistische Utopie. Dazu — woraus ich dem Dr. Herzl gegenüber kein Hehl machte und worauf er auch nicht viel einzuwenden wußte —«■ die Erwägung, daß der Zionismus höchstens das jüdische Proletariat, keineswegs aber Wohlhabende und Gebildete unter den Juden Europas zur Auswanderung nach Palästina zu bewegen vermöchte.

Sellin, hat der Wienerj Akademie der Wissenschaften jüngst eine umfangreiche Studie über das Gesamtergebniis seiner Forschungsgrabungen in Palästina überreicht, welche er mit Subvention der Wiener Akademie und des Unterrichtsministeriums zur Ausführung bringen konnte. … Hier lagen neben Geräten des täglichen Lebens die Leichen eitler Mutter mit ihren fünf Kindern und der Schmuck, der zum größten Teil aus Gold bestand und komplett erhalten ist. Es ist der erste, der bis jetzt in Palästina gefunden wurde. Für die Religionsgeschichte von Wichtigkeit ist der Fund einer bronzenen weib- 4 i

Die Judenhetzen hkqtmten die Bewegung, die meisten Mitglieder wanderten nach Amerika und Palästina aus. Später tauchte in Krementschuck die Sekte von neuem auf, aber schon durch den Namen „Rationalisten-Verein" ihre Verschiedenheit von der „Brüderschaft" in Jelisawetgrad kundgebend. … Um nun für diese Verhältnisse eine Grenze zu schaffen, hat die Kaiserliche Regierung beschlossen, vom Auslande kommenden Israeliten nur unter folgenden Bedingungen Zutritt in Palästina zu.gewähren: 1) In ihrem

Der königliche Ingenieur Major Conder behandelte letztes Jahr in „Blackwoods Magazine" in Verbindung mit der Frage, ob Palästina für die Kolonisation geeignet fei, die Möglichkeit, daß Palästina eine sehr wichtige Quelle für die Versorgung Englands mit Getreide werden könnte. … Diejenigen, welche sich bemühen, Kolonisten in den wafferlosen Distrikte nördlich von Betschuanenland oder in den fiebrigen Regionen der kaiserlichen ostafrikauischcn Gesellschaft anzusiedeln, haben vielweniger zu bieten als diejenigen, welche das ehemalige Zentrum vou Handel und Ackerbau iu Palästina wieder zu bevölkern versuchen. Was das Klima und die Fruchtbarkeit des Landes betrifft, so giebt es keine natürlichen Ursachen, warum Syrien nicht Süditalien gleichstehen sollte.

B. hatte er entlud in einer Schlacht 40 Mann, erschlagen. Bon Palästina, wo man für' seine Märchen und Phantastereien kein geneigtes Ohr hatte, reiste er über Alexandrien nach Venedig und Rom. … Josef Karo kennen, den er für das Studium der Kabbala einnahm. Er verweilte eine zeillang in Palästina, namentlich in dem zumeist von Kabbalisten bewohnten Zafet, wo er allsabbatlich Vorträge hielt, die. dort allgemein bewundert wurden.

Palästina hat keinen Nilfluß, der es alljährlich von Neuem mit befruchtendem Schlamm überzieht, und sagt auch schon die Bibel, daß das Land nicht sei, wie das Land Ägypten, wo der Bauer nur das Trittrad der Schöpfmaschiuen in Bewegung zu setzen braucht, um seinen Feldern das segenspendende Wasser zuzuführen. Auch für Palästina galt zu allen Zeiten der alte Spruch, daß der Mensch sein Brod nur im Schweiße seines Angesichts essen solle. Die allen Juden waren ein wesentlich ackerbautreibendes und viehzüchtendes Volk.

Ich glaube aber nicht, daß die mosaische Gesetzgebung bei ihrem Zinsverbote diesen Gesichtspunkt int Auge hatte, ich bin vielmehr der Ansicht, daß das Zinsverbot einen Teil jener Institutionen bildete, welche wesentlich sozialer Natur und darauf berechnet waren, dem Ackerbau und insbesondere der Erhaltung des Kleinbauernstandes zu Hülfe zu kommen. Das Gesetz verbot innerhalb des Landes Palästina Zinsen zu nehmen und zu geben. Es machte hierbei keinen Unterschied zwischen Israeliten und Nichtisraeliten, es war vielmehr durchaus verboten, von irgend einem Landeseingesessenen Zinsen zu nehmen. … Durch diesen letzten Zusatz ist das Gebot, auch den Fremdling wie sich selbst zu lieben unter den besondern heiligen Schutz der Gottheit gestellt. Der Fremdling, also der Nichtjude, der sich in Palästina aufhielt, namentlich auch der, wie das Beispiel von dem Aufenthalte der Israeliten in Aegypten, wo sie mehrere hundert Jahre zugebracht hatten, andeutet, seinen dauernden Wohnsitz in Palästina genommen hatte, wird von der Torah als eine besonders zu schützende und zu unterstützende Person betrachtet und in vielen Stellen den Wittwen, den Weisen und anderen schutzbedürfenden Personen gleichgestellt.

Adler in London, der jüngst in Palästina war und die Kolonieen besuchte, und die „Alliance Israelite", welche eine Warnung veröffentlicht, in der es heißt: Man kann die russischen und rumänischen Israeliten nicht genug vor den trügerischen Hoffnungen warnen, welche bei ihnen bezüglich der Kolonisation Palästinas genährt werden. … Auch die in Jerusalem erscheinende Zeitschrift „Chaba;eleth" warnt vor Einwanderungen nach Palästina. Der Sultan hat übrigens einen Erlaß ausgegeben, wonach der Einwanderung ein Damm gesetzt ist. — In llumäiiien gestaltet sich die Lage der Inden allerdings sehr traurig.

Der Hcilsbedürftige befindet sich für seine Schwärmereien jetzt im Kerker. mi 11 ei T ttnge n. Bon der Zeitschrift des Deutschen Palästina-Hereins ist das dritte Heft des achten Bandes erschienen. Ein.Palästina-Museum in Jerusalem ans Kosten des Vereins zu erwerben und zu erhalten bleibt von der Erlangung eines hiezu geeigneten Gebäudes in Jerusalem abhängig. … A pentimmi ist mit grosser Hingabe für die Zwecke des Vereins in Palästina thätig gewesen, ebenso Herr Ad. Trei. Herr G. Schumacher in Haifa ist mit der Herstellung einer wichtigen Karte betraut.

Sie lverfcu — wie das Blatt angibt - mit dem Christentum gleichsam ihr Russentum über Bord nnd hassen dasselbe u>it' auch den Zaren, sie fühlen sich in Rußland im „Golus" und erwarten den „Messias", der in Palästina ein großes Weltreich errichten wird. Biele warten aber nicht hierauf, sondern wandern schon jetzt aus, um sich in Kleinasien und Palästina als Ackerbauer anzusiedeln. In den jüdischen Kolonien in Palästina finden sich schon zahlreiche dieser Proselyten. — Eine Versammlung von Zionistischen Vertrauensmännern in Wilna faßte den Beschluß, in Jerusalem ein Gymnasium zu gründen. — Am 12.

Grosse Politik oder Realpolitik? Charter oder Gegenwartsarbeit? Palästina oder Territorialismde? Kampf oder Zusammenarbeiten mit Nichtzioninten? In der Mehrzahl der Beiträge s eht man sin seues, seitgemisses Programm sieh durehringen, das das Ziel das Zionismus auf rsaipolltisehsm Wags anstrsbt. … Nathan Birnbaum, Wien): Zur Kritik des politischen und kulturellen Z oniemne. Lazar 8ch8a (Würzburg): Palästina oder Ostafrika? n. Abteilung: PalKsttnafrates. Mf Usfisohkia (Ekateriueslaw): Die Erziehung in Eres Israel. Israel Zangwll) (London): Die kommerzielle Zukunft Palästina* Jossf Las, Oberingenieur (Olmütz): Unsere technischkulturellen Aufgaben in Palästina.

Kritik des politischen und kulturellen Zionismus. Laur Schön (Vvürzburg): Palästina oder Ostafrika? 11. Abteilung: Palästinafragen. M. Uesitehkin (Ekaterinoslaw): Die Erziehung in Erez Israel. Israel Zangwlll (London): Die kommerzielle Zukunft Palästinas. Josef Lau, Oberingenieur (Olmütz): Unsere technischkulturellen Aufgaben in Palästina. Dr. HilVel Joffe (Jaffa): „Hietadruth“, die palästinensische Organisation. UI. Abteilung: Stimmen über Dr. Theodor Herzi.

Nathan Birnbaum, Wien): Zur Kritik 4es politischen und kulturellen Zionismus. Lazar Schön (Würzburg): Palästina oder Ostafrika? fl. Abteilung: Palästinafragen. M USSiSChkjn (Ekatermoslaw): Die Erziehung in Erez Israel. Israel Zangwlll (London): Die kommerzielle Zukunft Palästinas. Josef Lau, Oberingenieur (Olmütz): Unsere teehnischknlturefler. Aufgaben in Palästina. Dr. Hlllel JbfTo (Jaffa): „Histadruth“, die palästinensische Organisation. III. Abteilung: Stimmen über Dr. Theodor Herzl.

Nathan Birnbaum, Wien): Zur Kritik des politischen und kulturellen Zionismus. Lazar Schön (Würzburg): Palästina oder Ostafrika? 11. Abteilung: Paiästinafragen. M. UssiSChkin (Ekaterinoslaw): Die Erziehung in Etez Israel. Israel Zangwill (London): Die kommerzielle Zukunft Palästinas. Josef Lau, Oberingenieur (Olmütz): Unsere technischkulturellen Aufgaben in Palästina. Dr. Hiltat Joffe (Jaffa): ,,Histadrutk“, die palästinensische Organisation. III. Abteilung: Stimmen über Dr. Theodor Herzl.

Nathan Birnbaum, Wjen): Zur Kritik des politischen und kulturellen Zionismus. Lazar Sohön (Würzburg): Palästina oder Oetafrika? II. Abteilung: Palästinafragen'. M. Ussisohkin (Ekaterinoslaw): Die Erziehung in Erez Israel. Israel Zangwill (London): Die kommerzielle Zukunft Palästinas. JOHOf Lau, Oberingonieur (Olmütz): Unsere technischkulturellen Aufgaben in Palästina. Dr« Hilltl Joffe (Jaffa): „Uistadruth“, die palästinensische Organisation. III.. Abteilung: Stimmen über Dr. Theodor Herzl.

Wenn im Verlaufe der Jahrhunderte die Hauptmasse der Juden sich um ihren religiösen Schwerpunkt in Palästina concentrirt, so schließt das nicht aus, daß einzelne Stammesgenossen in dem benachbarten Arabien ansässig bleiben. … Die Midianiten, die während der Richterperiode so oft in Palästina eindringen und Menschenalter hindurch sich darin festsetzen, sind Araber. Dasselbe gilt von den Edomiten. Unter dem Könige Salomo gestaltet sich ein freundlicher Verkehr zwischen Palästina und Arabien, sonst wäre es ihm nicht niöglich gewesen, an der Nordküste Arabiens den Hafen Ezjon Geber ,zu besitzen, von welchem aus auch der König Josaphat seine Schiffe nach Ofir auslaufen läßt.

113 Kanals durch Palästina, der den Seeweg zwischen dem Mittelländischen und dem Roten Meere vermitteln soll, hat vor einiger Zeit den Obersten Colville nach dem heiligen Lande geschickt, um von ihm die Durchführbarkeit des Projektes prüfen zu lassen. … Wie es heißt, wird sich nunmehr Herzog von Sutherland persönlich nach Palästina begeben, von da nach Konstantinopel, uni die Erlaubnis der türkischen Regierung zu erwirken. Der Kanal soll von dem Meerbusen von Acco ausgehend, die Ebene ibn Amer (die alte Ebene Jisreel, im Talmud Mahir genannt), dann die Ebene von Beisan (Beth Schean) durchschneiden, das Jordantiefthal abwärts bis zum Toten Meere unb dann durch das Araba-Thal bis zum Roten Meere lausen.

Ein heidnischer Sclave eines heidnischen oder jüdischen Herrn, welcher nach Palästina floh, wurde in Freiheit gesetzt und durfte nicht seinem Herrn ausgeliefert werden?) Die Sclaverei in Palästina war demnach grundverschieden von jener in allen heidnischen Ländern. Der jüdische Sclave verschwand in Palästina und bei den Juden allmälig ganz und gar, und der Arbeiter, der Taglöhner trat an dessen Stelle. Das Verhältnis des Arbeitgebers zu dem Arbeitnehmer war ein so wohlwollendes, fast freundschaftliches, daß der Arbeiter in seinem Herrn nur seinen Wohlthäter, seinen liebevollen Versorger sehen konnte.

Als achtzehnjähriger loren und bald darauf, nämlich zwei Jahre später, unternahm er eine Reise an den sagenhaften Fluß Sambation um die an dessen , Ufern angeblich vorhandenen „zehn Stämme" aufzusuchen. Zunächst reiste er nach Palästina, verheiratete sich aber vorher in Griechenland. Bald darauf aber verließ er-seine junge Frau und kam nach Akko. Da aber um jene Zeit die Mongolen Syrien und Palästina verwüsteten, sah er sich genötigt seinen Plan weiter' bis zum Sambationflnß vorzudringen, aufzugeben. … In Sizilien haben viele seiner Anhänger sich schon aus die Reise nach Palästina vorbereitet. Es gab aber auch be-