Einem Theologen freilich sollte bekannt sei», tvic früh das Hebräische selbst in Palästina cmsgchvrt Hai, die Umgangssprache der Juden z» sein. In der griechischen Diaspora redeten sie griechisch: cs tvar fein Jahrhundert feit der Gründung Alcrandricns versiossen, als die dortigen Juden sür Zwecke des Unterrichts uut> des Gottesdienstes einer griechischen II e b c r t r ng n »g der Bibel bcnötigteli und so jene Ucbcrsctznng schufen, die unter dem Namen Septuaginta weltberühmt und von epochemachender Bcdcutung für die Verbreitung der biblische» Lehre geworden ist.

Wiener dre Tatsache sieht, daß die ganze landwirtschaftliche Kolonisation in Palästina bis jetzt insgesamt 30 000 jüdische Meiischen erfaßt hat, während vor dem Weltkriege und vor der enormen Agitation etwa 20 000 ohnehin schon diesen ungemein schwer zu bearbeitenden Boden bebauten, der mutz doch sagen: Das sind von der lebenden jüdischen Menschheit noch lange nicht eins vom Tausend.

K e ich 3 - bundes jüdischer Frontsoldaten, bei der Besprcchimg dieses von allen auf dem Boden der Volksgemeinschaft stehenden i Deutschen als schimpflich empfundenen Vorfalls die Frage: reiches, Babyloniens, Palästinas und seiner Nachbarländer eine reiche Fundgrube ist, ergibt sich aus der'Zelt seines Ursprungs , und . dem Ort s«ner Entstehung (Palästina und Babylonien). Hierzu kommt die Bedeutung des Talmud für die jüdische Geschichte desjenigen Zeitraumesb den er umfaßt, ferner z.

Teils als freie Einwanderer, teils ursprünglich als Kriegsgefangene in diese Länder gelangt, hakten sie sich bedeutend vermehrt, trieben Handel und Schiffahrt und befanden sich in den ersten Jahrhunderten der römischen Kaiferherrschask trotz der blutigen Aufstände und Kämpfe ihrer Stammesbrüder in der alten Heimat in Palästina und den anderen Ländern des Orients in erträglichen Verhältnissen. . Erst mit dem Erstarken des Christentums und mit dessen endgültigem Siege begann die Aera der Bedrückungen mit Ausnahmegesetzen und Versuchenzur Zwangsbekehrung.

Hervorragend beteiligt an Gründung und Führung der D e u t - schen Orientgesellschaft, hat er die Grabungen in Mesopotamien, in Palästina, in Aegypten und Kleinasien möglich gemacht. Die weltberühmten Funde, die jetzt die Berliner Museen zieren, sind sein Geschenk.

In der Zwischenzeit fielen fortgesetzt beleidigende Aeußerungen wie etwa: „Hier,necht's nach Knoblauch, macht die Fenster auf. Die Juden gehören nach Palästina. Hier wollen sie nur schachern und dem Bauern das Geld abnehmen^ usw. Auch nach Erscheinen der Landjäger setzten die SA.

Wir wollen, lvie unsere Väter, in Deutschland »nd für Deutschland leben »nd sterben. Mögen nndere ein gleich in Palästina begründen —: uns zieht nichts nach Asien. In Ergebenheit Nathenan." (Brief Walther Ralhenmis an Rechtsanwalt Dr. Apfel (Berlin).

V. bei den Kranken und deren Bedürfnissen auch nur Sabbat. lieberall ficht man, wie der Talmud die Zustände seiner Zeit, d. h. der ersten füns christlichen Jahrhunderte, und zwar sowohl für Palästina als auch für Persien und Babylonien, voraussetz i. Für unsere heutigen DrrlMniffe und die genaue Erfüllung der Mischen Gesetze innerhalb des heutigen Lebens ergibt sich daraus naturgemäß, daß man tcrlmudikche E i n zelb e st i m in u n ge n nicht mechanisch auf die Gegenwart übertragen kann und Vars.

Nichts tan» natürlich sei». Auch wenn, ivas nicht der Falt war, Palästina ein reinjüdisehes Land gewesen wäre, sv stand das Bubliknm der jüdischen Predigt unter dem Eiuslnß von nichtjüdischen Zeitsirönnnigen, gängigen Meinungen und Sehlagworten des Tages, Ihnen entgegenznwirken, ist zn allen Zeilen die Hauptarbeit der Prediger gewesen.

Die Hauptmasse der letzteren, über 2 Millionen, haben die Vereilligtcn Staaten ausgenommen, wo allein New Pork üoer 1 Million jiddischsprechende Einwohner zählt, etwa ein Fünftel seiner Gesamtzahl, imt> damit die größte jüdische Siedelung darstellt, von der die Geschichte weiß. Kleinere Kontingente leben in England, Kanada, Palästina und in eilizelllell Staaten Südamerikas, wie in Ar-. gentülien und Brasilien. Diese annähernd 12 Millionen machen heute etwa vier Fünftel aller Jllden der Erde ails.

Ihre wesentlichsten Interessen sind die Fragen der jüdisch-nationalen Heimstätte in Palästina. Die deutschpolitische Richtung wird maßgeblich von der Centralvereins-Zeitung („C. V.-Zeitung") Vertreter:, die ein Organ, aller der Juden ist, die im Judentum in erster Linie ihre Religion, ihre Heimat unb ihre nationale Zugehörigkeit über alle nt in Deutschland sehen.

Aehnliches spielt sich, wie die „Jüdische Telegraphen-Agentur" lneldet, zurzeit in Palästina ab. In einen: Aufruf, der von zehn hervorragenden m o h a m m e d a n i s ch e n u n d ch r i st l i ch e n A r a b er n in der arabisch geschriebenen jüdischen Zeitung „Al Salaam" veröffentlicht wurde, wird an die „Jüdischen Vereinigungen" der Appell gerichtet, sich in Nazareth anzusiedeln, um die jetzt 'dort ansässigen Händler, die übertriebene Preise fordern, aus ihrer dominierender: Stellung zu verdrängen und den Kamps gegen die arabischen Geldverleiher und Wucherer auszunehmen.

Wunderbar »vird die Rückkehr der Verbannten erfolgen, ein Heils»veg quer durch die Wüste von Babel nach Palästina; Libanonbäume sprießen« und Wasterquellen rauschen. Statt Dornen »vachsen die Zypreste»», statt Nesteln die Myrte.

In der rötttischen Zeit waren die Jttdett in Deutschlattd ttttd Galliett wie zur selben Zeit in Palästina ttttd Babylon G r tt tt d b e s i tz e r ttnd A ck e r b a tt e r. Sie betätigten sich besonders int Weinbatt. Vott Kreuzfahrern wurden drei Juden bei der Weittlese erschlagen.

Diese Jnterpretationsarbeit, welche die g e i st i g e V e r b i n d u n g zwischen der Nt i s ch n a h und der Thora h e r - stellt, gewissermaßen beider Identität beweisen will, die der Form nach eine Sammlung von Diskussionen über, das Wort der Mischnah ist, bildet einen der Hauptbestandteile des e i g e n t l i ch e n T a l m u d s, der später Gentara (Schlußfolgerung, Vollendung) genannt worden ist. Da diese Erörterungen der Gesetzeslehrer nicht nur in Palästina stattfanden, sondern auch in Babylon, wohin in den ersten nachchristlichen Jahrhunderten sich allmählich der geistige Mittelpunkt des Judentums verlegte, gibt es zwei Talmude, den palästinensischen (der fälschlich auch jerusalemischer genannt wird) und den weitaus wichtigeren und umfangreicheren babylonischen.

Für Babylon 'hatten diese Vorschriften fast alle keinen Sinn, nnd so wurden sie denn dort kalnn oder nur flüchtig behandelt und nicht ausgeschrieben. In Palästina aber, wo trotz der Röknerherrschaft die Hoffnung auf den Wiederaufbau des Tempels und die Rückkehr der alten Verhältnisse lebendiger war, sind sie alle genauer durchgenommen worden, wenn sie auch nicht alle überliefert sind.

Am nächsten berühren uns naturgemäß die Kapitel über die aschkcnasischeu und die scphardischcn Juden, aber auch die anderen Abschnitte. die unter anderem die Juden in Palästina, im übrigen Borderasicir, in Nordasrika. in Abessinien, in Indien, in China behandeln, enthalten «ine Fülle des Interessanten, Oftmals haiidclk es siech um Menschen, die „ns nach Lebensweise und Denkart, nach Körperbau und Sprache ganz srcmd sind, etwa die höhlenbcwohnendcir Juden i» Tripolis, die schwarzen Juden Abessiniens, die gelben Juden von Kaifengfu in China.

.): „Ilm aber auf die .Kreuzzüge' zurückzukommen, sei erwähnt, daß sieben Millionen nordischer Männer, die Blüte der weißen Rasse, durch sie zugrunde gingen, daß das Kriegsziel, für das diese Männer starben, die Eroberung des Grabes Christi, also eines leeren Grabes, war, ferner, daß diese zweihundert Jahre lang dauernden Kriegszüge in den Orient natürlich den Nebenzweck hatten, den Juden ihr Palästina wieder zu erobern, die auch damals hinter den Päpsten standen und durch ihre verkappt christlichen Brandredner die Kreuzzughysterie entfachten.

Dieser Liebling der Volkspoesie und Volksvhantasie zaubert die himmlische Hierarchie mit oen vier Erzengeln vor unser Geistesauge, auch eine Lehre der Auferstehung der Toten, die dem ursprünglichen Judentum fremd war, die Idee eines Reiches der Himmel, den Menschensohn als den Messiasherrscher dieses Himmelreiches. .Israel kämpft gegen den Hellenismus für seine Religion. Die politische Lage für die Juden in Palästina im zweiten Jahrhundert wurde nach den laugen Kämpfen zwischen den Ptolemäern von Aegypten und den Seleuziden von Syrien die syrische Oberhoheit.