Ruppin systematisch in Palästina vorging. An den Millionen gemessen, die nach zionistischer Auffassung der Erlösung harren, ist die Zahl der Juden, die in dieser Zeit der Zionismus in Palästina hat ansiedeln können, gering. … Und auch auf dem Kongreß hat der eine oder der andere, wie Professor Weizmann den Gedanken dieser Synthese noch wach gehalten, wenn er die Bereinigung des praktischen und politischen Zionismus darin gefunden hat, daß „die Stärkung der jüdischen Position in Palästina als Basis jeder politischen Aktion zu betrachten sei, die die

Und gewisse zionistische I Ideologen von heute, die da in dem Wahne leben, I Palästina könne eine große, arme, aus Osteuropa j zugewanderte jüdische Bauernbevölkerung von j einigen Millionen ernähren, werden bittere und! schwere Enttäuschungen erleben. Ein starker wirt- 1 sch östlicher Aufschwung von Palästina ist nur von | einer wohlhabenden Stadtbevölkerung zu er- I warten. Die Volkswirtschaft von Palästina j dürfte sich, wenn ich auf europäische Verhältnisse parallelisieren darf, etwa ähnlich entwickeln wie die der Schweiz!

Unmittelbar darauf aber: ,Das Streben des jüdischen Gemeinwesens in Palästina wird ein Übernationales sein müffen." Dieses Ueber ist ein modernes Modewort, daS mir schon am Ueberempirischen und Ueberindividuellen abstoßend ist. … Und nur für die Menschheit sollen wir wieder Palästina gewinnen! Für die Menschheit jedoch haben die Propheten die Welt erschlossen, den „neuen Himmel" und die „neue Erde", und Palästina ist ihnen nur das Symbol dieser künftigen Welt.

In -San Remo wurde .der Schaffung einer nationalen Heimstätte in Palästina für das jüdische Volk , im Simre der Balfourschen Deklaration, d. h. mit der Maßgabe zugestimmt, daß dadurch weder die -bürgerlichen und religiösen Rechte bestehender Gemeinschaften in Palästina noch die Rechte und die politische -Stellung der Juden in irgend einem andern Lande beeinträchtigt werden sollen. … Aber im Vordergrund wird die praktische Arbeit stehen. Und Fragen der Praxis, welche Menschen für -.Palästina taugen, nach, welchen Grundsätzen' kolonisiert werden soll, wie die Gelder beschafft, wie Kolonisten und Kolönistenfrauen ausgebildet werden usw.

Ganz wahnsinnig — ich finde keinen miliaren Ausdruck — ist die Forderung, daß die Juden im Palästina-Parlament nach der Zahl der 16 Millionen Juden der Welt vertreten, also praktisch fast ganz die Macht beherrschen sollen. … Und — auch das muß ausgesprochen werden — wir alle wissen, daß in der Verwaltung in London und in Palästina vieles ungesund ist, und wir sind der Ueberzeugung, daß eine Besserung nur durch den Einfluß objektiver Nichtzionisten möglich ist.

Die seit einigen Jahrzehnten begonnene Besserung dürste durch die schweren Schädigungen dieses Krieges wieder gestört sein. . Für den Handelsverkehr kommt Palästina nur in beschränktem Maße in Betracht, selbst wenn mit grossen Kosten die Reede 'von Jaffa zu einem modernen Hafen auSgebaut werden fällte. Denn es fehlt das Hinterlandder Weg nach dem Osten führt nicht über Palästina, sondern nördlich davon über Aleppo. Ich fürchte einen starken Rückschlag für den Fall/ daß nach dem Friedensschluss eine erhebliche Einwanderung statlfindet.

25 wie jene sich trotz ihrer geringen Zahl (der ganze „Tempel" zählt in Palästina noch heute nur etwa 1200 Köpfe) nach dem Sätze: klein aber feinl um die Hebung der wirtschaftlichen und sittlichen Kultur hoch verdient gemacht haben! … Das ganze ostjordanische Palästina gehört zum Wilajet Surija (Syrien) mit der Hauptstadt Damaskus, und zwar bildet es von den vier Sandfchaks, Regierungsbezirken, dieser Provinz einen: el Kerak, mit der gleichnamigen Hauptstadt, etwa 10 km östlich vom Toten Meer, im alten Moabiterland gelegen.

Die Sache aber, nämlich die Ansiedelung einer Landbau treibenden jüdischen Bevölkerung in Palästina, reicht, von verwandten Bestrebungen früherer Epochen abgesehen, dis in die 60 er Jahre des vorigen Jahrhunderts zurück. … Erst im Jahre 1878 wurde frie erste jüdische Kolonie in Palästina, „Perhach Thikwah", gegründet, die heute zu den volkreichsten gehört. Die Gründer waren Jerusalemiten, also Städter, die Kolonie gedieh schlecht.

Lhclchcs ist nun das allein hierzu geeignete Land? Kein anderes als Palästina! Wir sind ein historisches Volk, ein solches aber kann nur ein historisches Vaterland haben, iür uns ist dieses kein anderes als das Land unserer Väter! … Er verwirft alle früher aufgerauchten naiven Projekte, dem Sultan Palästina, d. h. die Souveränität über dieses Land abzukaüfen. Wozu brauchen wir Souveränität? Wir wollen keinen Judenstaat!

der türkische Minister des Innern dem Abgesandten PinSkerS, Kalmänowitsch, sowie dem Redakteur, des „Razswjet", Rosenfeld, die Regierung fei bereit, gegen Zahlung von "20000 türkischen .Pfund den Juden den Eintritt nach Palästina freizugeben. Die bedeutendsten ersten sechs Kolonien sind gegründet und ausgebaut worden zu der Zeit, als das EinwänderungSverbot bestand! … Lilienblum hatte vorgeschlagen, daß die Bemittelten zuerst auswandern sollten, um in Palästina den Unbemittelten Existenzmöglichkeiten zu bereiten. Pinsker schlug den umgekehrten Weg vor. In Wirklichkeit kam es lediglich darauf an, daß solche Personen autzwanderten, die geeignet waren, in Palästina Ackerbau und Viehzucht zu treiben.

Da ist keine wirtschaftliche, geistige oder kulturelle Kraft, die nach Palästina hin gravitiert. Spricht man aber von den Aufgaben, die im Sinne dieser unzweideutigen Tendenz zu lösen sind, so treten die heute schon, bevor die Entwicklung irgendwie zu Ende gekommen ist, klar zu Tage. … Denn einmal genügt das, was die bisherige Darstellung zeigte, um zu erkennen, daß (abgesehen von den Anstrengungen einer kleinen, irregeführten Schar) nichts im Golus ist, das nach Palästina hingravitiert. Die Tatsache allein, daß mehr als 3000000 Bande diejenigen Judenschichten in Osteuropa, die überhaupt in Osteuropa für Emigration noch in Frage kommen könnten, mit Amerika verknüpfen, läßt jede Möglichkeit, als ließe sich jemals der Auswandererstrom oder eine andere Erscheinung des zentralen jüdischen Lebens , durch den guten Willen nach Palästina ablenken, als Utopie erscheinen.

Jedenfalls fehlt sowohl der Beweis, daß eine jüdische Siedelung in Palästina im großen Umfange möglich als insbesondere auch der Beweis, daß eine derartige Siedelung das Leben der Juden in der Diaspora entscheidend beeinstussen könnte. … Warum geht denn von ihnen keine Wirkung aus? Steht denn Palästina so außerhalb aller natürlichen und sozialen Gesetze, daß das, was Millionen Juden in Europa oder Amerika nicht fertig bringen, von wenigen Hunderttausenden in Palästina eher vollbracht werden könnte?

Es kam mir darauf an, nachzuweisen, daß die Kolonisation in anderen Ländern wesentlich leichter, ist, als gerade in Palästina und daß es aus diesem Grunde ausgeschlossen eiffcheint, die Judenfrage durch äie Palästinakolonisation der Lösung näherzubringen. … Er führte aus: „Es ist ein Fehler fast aller Zionisten, daß sie glauben, in Palästina lasse sich alles kolonisatorisch noch einmal so schnell machen, wie in anderen Ländern. Gerade in Palästina sind die Schwierigkeiten der Kolonisation viel größer als wie in anderen Ländern.

Der Pole und Däne, der nicht mehr Deutscher sein will, wird gezwungen, es zu bleiben und erhält zum Ausgleich für diesen Zwang die Rechte der Staatsangehörigkeit. UnS würde man aber mit Recht nach Palästina verweisen, um dort jüdisches Recht zu sprechen, in jüdischen Schulen und Hochschulen zu lehren, im jüdischen Heere die Achselstücke zu tragen. … Seelisch arm und haltlos muß der Zionist werden, der nicht nach Palästina gehen kann. Der unglückselige Zwiespalt im Herzen des Golusjuden, der die Tausende zum Zionismus trieb, wäre nur hundertfach verschlimmert.

Die rote Karte und die Unmöglichkeit des Landerwerbs in Palästina für Ausländer hat der Zionismus in dem Lande, in dem er Souveränitätsrechte besitzen wollte, bis heute nicht ausmerzen können. … Und wenn man jemals der Meinung sein konnte, es könne der Zionismus von der Türkei Souveränitäts- oder auch nur Hoheitsrechtein Palästina erwerben, so muß diese Meinung um so mehr schwinden, je mehr die Türkei wieder zum asiatischen Staat wird. Damit tritt die Konzentration ihrer Interessen aufas i atisch emGebiete, an den alten biblischen und vorzeitlichen Kulturstädten in Bagdad, am Tigris, in Syrien und in Palästina wieder ein.

Wo alles so sehr nach Zion drangt, mußte der Betrachtung des Palästinawerkes ein erheblicher Raum gegönnt werden, und auch für den Nichtzionisten stellt das sehr ausführliche Referat, das Leo Motzkin über „Das neue jüdische Leben in Palästina" erstattet hat, eine interessante Arbeit dar. Motzkin war bereits vor 16 Jahren in Palästina, und er berichtet über den Abstand und den Aufschwung, der in den Verhältnissen seit 16 Jahren eingetreten sei. … Klarer eigentlich, als irgend ein Gegner es könnte, geht aus den Zahlen, die Motzkin übermittelt, hervor, daß Palästina nie eine Lösung der gesamten Judensrage.darstellen wird, ja daß in absehbarer Zeit, nicht einmal für einen irgendwie erheblichen Bruchteil auch nur der östlichen Judenheit, Palästina als glückbringende Lösung erachtet werden kann.

Erstercs ist, obgleich seine Angaben etwas älteren Datums sind, ungleich zuverlässiger, der Verfasser lebte nämlich jahrelang in Palästina als Leiter des zionistischen „Palästinaamtes", fungierte also gewissermaßen als zionistischer Landwirtschafts- und llnterrichtsminister und kennt die Dinge aus eigener Anschauung. Nawratzki dagegen schöpft aus gedruckten Quellen, von denen ihm jedoch die wichtigsten, nämlich die hebräischen und russischen, wegen Unkenntnis dieser Sprachen unzulänglich sind. Er versichert zwar, im Herbst 1911 einige Monate in Palästina zugebracht zu haben, aber da der Herbst auch in Palästina nicht einige Monate dauert, so können nur einige Wochen gemeint sein.

Tal sächlich rväre dieser Bnndalisinns, der ein solches Knllnrwerk zerstören ivill, unbegreiflich, iveiin nicht gerade einer der Mährer in diesem Mnmpf, Schmarja Vcuiiit, seine Absichten bereits aus dein letzten -sivnisien ko Ingres; ausgesprochen hätte, indem er sagte: „Es er ivächsl der zionistischen D rganisa t io» die uube dingte Verpflichtung, die gesamte Kulturarbeit in Palästina in ihren Händen zu konsternieren." Nachdem der Hilssverein mit Aufwendung nngeheurer Mittel und unendlicher Arbeit ein vorzügliches Vehrer material herangebildet und die Schulen in Palästina populär gemacht hatte, veranlas;t man die gut ans gebildeten Lehrer, in die zionistischen Schulen, die man sofort gründete, überznireten lind sucht mit den Hilss vereinsschülcrn die zionistischen -«chulcn zn süllen. … Eine solche Propaganda ist nicht nur überflüssig, sondern auch schädlich." Die Borgänge, die sich in Palästina abgespielt haben, haben Tschlennvsss Be sürchtungen in überraschender Weise bestätigt. Der Hilss verein ivird grosie Blühe haben, die (Geister, die er gerufen hat, wieder los zu iverden.

Dabei darf man nicht vergessen, daß die jüdischen Kolonisten in Palästina, bis auf einen ganz geringen Teil, gar keine richtigen Landwirte, sondern nur Pflanzer sind. Der richtige Landwirt erzeugt Getreide, Pstlch, Fleisch, Eier und Gemüse, mit denen er zunächst sich und seine Familie ernährt, den Ueberschuß bringt er zu Markte und kauft für den Erlös Jndustriecrzeugnisse. … Allerdings ist in Amerika jungfräulicher Boden in Fülle vorhanden, und dieser ist leichter urbar zu machen um der Kultur zugcführt zu werden als ein Land wie Palästina, welches mehrere Jahrhunderte lang vernachlässigt und verwahrlost war, ein Schauplatz verheerender Kriege, der Zankapfel gieriger Eroberer.

Um so bewunderungswürdiger ist cs, daß in dem arg verwahrlosten, waffer- und waldarmen Palästina — von Argentinien ganz zu schweigen — über 1000 jüdische Familien, deren Vorfahren seit vielen Jahrhunderten dem Landleben entzogen waren, in der Bestellung des Bodens ihre Nahrung finden. … Charles Netter erschien persönlich in Brody. Und er, der erste Pionier der Kolonisation von Palästina, war jetzt der heftige Gegner der Auswanderung dorthin, und lenkte die Flut mit aller Energie nach Amerika! Man verstand seine Motive nicht, aber sie liegen heute für jeden Einsichtigen klar zutage.