Zu lange hatte er nur Trauer, Resignation, Täuschung gemalt--er war zu spät nach Palästina gekommen. Das heilige Land sollte ihn für immer behalten, das Fieber tat sein Werk. Samuel Hirszenberg starb am 17.

Der Anfang einer solchen Wirkung zeigte sich sogar schon, ehe die dreißig Tage der Trauer verstrichen sind; schon hörten wir zum Beispiel von einem Vorschlag, seinem Namen ein Denkmal zu setzen durch Gründung eines speziellen nationalen Fonds für Zwecke der nationalen Erziehung in Palästina . . . und Ähnliches mehr. Und noch hat auch die Phantasie ihr Werk nicht vollendet und ihre Schöpfung ist noch unvollkommen.

In einem alten hebräischen Buch über die Angelogie habe ich einst gelesen, daß, als Nachmanides seine denkwürdige Seereise nach Palästina machte, er auf der See das Akrostichon S. A. L. als „Schern" (wunderwirkende Formel) zitiert. Es sind dies die Alifangsbuchstaben des Bibelspruchs: Gottes Geheimnis den Gottesfürchtigen („Ssod Adonai lijreow").

Aber nach dem großen Krach des Sabbatai Zwi begann sich dieser Glaube zu zerbröckeln "und somit aucäi die Hoffnung auf die Wiedereroberung eigener Würde in Palästina. Da mußte der große Durst nach irgend einer Wjürr»de zum Vorschein kommen* Das ist eben flas Streben nach Emanzipation, nach Gleichberechtigung, von dem fast das ganze westeuropäische Judentum in der zweiten Hälfte des^XVIII.

Noch im Jahre 1844 erklärte das Preßburger, Rabbinat öffentlich, die Juden dürften nur Palästina als ihr Vaterland betrachten**. Wo finden sie in Westeuropa solche konsequent denkende orthodoxe Rabbinen? Deshalb und nur deshalb verhält sich die Neuorthodöxie im großen und ganzen negativ zum Zionismus, unterstützt dagegen die echt assimilatorische Alliance israelite.

Orthodoxie, wie wir sie noch in manchen Gegenden Polens und Rußlands finden, die wirklich jeden Augenblick auf den gottgesandten Messias wartet/ Die' Neuorthodoxen geben für Palästina Chalukaspenden und sie selbst wollen hier die Emanzipation genießen. Diese ist der Urgrund der ganzen Assimilation.

Die gewöhnlich mit dem Namen „Talmud" bezeichnete Sammlung von Kontroversen, Abhandlungen und Vorschriften hat für uns weder in dogmatischer, noch in praktischer Hinsicht irgend eine Autorität. 3. Ein Messias, der die Israeliten nach dem Lande Palästina zurückführe, wird von uns weder erwartet, noch gewünscht. Wir kennen kein Vaterland, als dasjenige, dem wir durch Geburt oder bürgerliches Verhältnis angehören"**.