Durch Vertreibung und Exil tief verletzt, wundert es daher kaum, dass Arnold Zweig sich nach kindlicher Geborgenheit, wie er sie in Glogau erlebte, sehnte. Als er sich im März 1939 mit dem Gedanken trug, Palästina zu verlassen, um in Amerika für sich und seine Familie eine neue Bleibe zu suchen, schreibt er an Sigmund Freud in Wien: Liebster Vater Freud, so oft haben wir das schon machen müssen! … Er unterzog sich mehrmals in seinem Leben einer psychoanalytischen Therapie, mit mehr oder weniger Erfolg, bis er in dem Analytiker S., der ebenfalls nach Palästina emigriert war, einen Psychoanalytiker fand, mit dem ihn wenigstens "mancherlei Oberschlesisches" verband. Die Bedeutung der frühkindlichen Entwicklung für den Lebensweg eines Menschen, eine der bahnbrechenden psychoanalytischen Erkenntnisse, ist auch außerhalb dieser Theoriebildung mittlerweile unumstritten.

Für Landauer war jedoch diese Verwirklichung, anders als für Lehmann, nicht an einen bestimmten Raum - also auch nicht an Palästina - gebunden. Der erste 16-seitige Rechenschaftsbericht des Volksheims aus der Feder Lehmanns vom Dezember 1916 bezeugt, dass es dem Volksheim nicht vordringlich um geistige Erbauung und Selbstfindung ging, sondern die praktische Arbeit absolut im Mittelpunkt stand. … Die Spielstunden für Drei- bis Sechsjährige wurden am Vormittag wie ein Kindergarten nach Fröbelschen und Pestalozzi- Grundsätzen mit ca. 25 Kindern abgehalten. Eine der Erzieherinnen stammte aus Palästina und sprach nur hebräisch mit ihren Zöglingen. Das Gewicht lag auf der Betreuung der Heranwachsenden beiderlei Geschlechts im Alter von sechs bis 15 Jahren an den Nachmittagen.

Zweig beschreibt kurz den Konkurs der väterlichen Firma, den Umzug der Familie nach Kattowitz, dann ausführlich seinen eigenen schriftstellerischen Werdegang 17 und schließt mit dem Jahr 1 933: Im Jahre 1933 wiederholt sich sein Schicksal und das seines Vaters: er muß, ohne persönlich belästigt zu sein, Haus, Garten, Manuskripte und Bücher der Beschlagnahmung durch die politische Polizei überlassen und für sich und seine Kinder in Palästina eine neue Heimat suchen." Palästina ist ihm nicht zur Heimat geworden und auch nach dem Krieg gab es keinen Weg mehr zurück in die niederschlesische Stadt Glogau, in der er seine ersten Lebensjahre rückblickend unbeschwert und glücklich verlebt hatte.

Rachel Freund (Breslau, Pardes-Chana, Jerusalem) Abends gegen 6 Uhr ging unser Zug aus Kairo, um uns in 12 Stunden nach Palästina, in die alte Heimat hineinzuführen. Wir ließen uns noch auf dem Bahnhof in Kairo die Schuhe putzen, um den Staub der Fremde nicht in unser Land zu tragen. … Morgens gegen 5 Uhr sollten wir an der palästinensischen Grenze sein und hatten uns vorgenommen, um diese Zeit wach zu sein; aber die wichtigen Augenblicke versäumt man meistens; als wir erwachten, waren wir in Gaza, Palästina hatte schon seit 2 Stunden begonnen. Schnell, um nur ja nichts zu verlieren, steckten wir den Kopf zum Fenster hinaus.

(KH), die "nicht-zionistische" oder "neutrale" deutsche Zweigstelle der in London registrierten KH-Weltorganisation zur Einwerbung von Mitteln für den Aufbau Palästinas. Daneben gab es den zionistischen "Palästina Grundfonds (Keren Hajessod) e.V."; die Gründe dieser Doppelexistenz können hier nicht besprochen werden. Festzuhalten ist, dass der größte Teil der Einkünfte durch den "neutralen" Verein, den Oscar Wassermann bis zu seinem Tode leitete, in persönlichem Kontakt mit wohlhabenden Juden gesammelt wurde, und dass Wassermann die offene Verbindung zur KH Weltorganisation als Bedingung seiner Mitarbeit stellte, wie aus dem folgenden Bericht hervorgeht: "Als in der Diskussion erwähnt wurde, dass Herr Max Warburg seinerzeit die Unabhängigkeit des deutschen Keren Hajessod von London gefordert hatte, erklärte Herr Wassermann mit den entschiedensten Worten, dass eine derartige Bestimmung für ihn unannehmbar sein würde ...

Da sieht man alte und neue Jugend, Chaluzim, Jünglinge mit Pajes und Mädchen mit Bubikopf, alle in eifriger Unterhaltung über das neueste Kinostück oder ein wichtigeres Problem, das sie ja hier in Palästina nicht lange zu suchen brauchen; denn alles, was sie sehen, hören oder tun ist problematisch. Das allernächste Problem erscheint dem Zuschauer wohl die Zusammensetzung der jugendlichen Gruppen selber, hier begegnen sich Galuthgeist und Nationalgefühl, Jeschiwah und Universität, und hier liegt auch der Anfang zur Lösung.- Wenn der Schabbath zuende ist, wird die (Fortsetzung auf Seite 14)

"Gewiss, sagte uns der Direktor, es ist wahr, wir haben jetzt 3000 Arbeitslose, und unsere Gegner schreien Zetermordio, man soll die Leute von Palästina fernhalten; sie sagen aber niemand, daß wir im letzten Jahr 38.000 Einwanderer hatten, von denen doch also 35,000 Arbeit gefunden haben und sesshaft geworden sind.

Der Gottesdienst war schon werktäglich gewesen; denn in Palästina gibt es nur einen Sederabend. Pessach dauert auch nur 7 Tage. Seltsamerweise war das Oberrabbinat der Meinung, dass die Juden, die nicht dort zuhause sind oder sich ansässig machen wollen, die Feiertage wie im Galuth halten müssten.