Dort heißt es: daß „das jüdische Volk im letzten Krieg unsagbares Leid und Elend erlitten hat, das ohne Uebertreibung jeder Beschreibung spottet”, daß ,,die jüdischen Massen noch dem Krieg plötzlich einer furchtbar schweren Situation gegenüberstanden”; daß „das Bestreben des jüdischen Volkes nach Bildung eines eigenen Staates verständlich und vollauf berechtigt ist”; daß „das jüdische Volk seine historischen Wurzeln in Palästina hat, und es daher ungerecht wäre, dies alles nicht zu berücksichtigen und dem jüdischen Volk die Verwirklichung dieser seiner nationalstaatlichen Bestrebungen abzusprechen.” … Wiederum wurde betont, daß ,,das jüdische Volk seine historischen Wurzeln in Palästina habe und seine legitimen Interessen nur dann gebührend verteidigt werden könnte, wenn ihm endlich in der alten Heimat die staatliche Unabhängigkeit bewilligt werde.”

Mit dem Bekenntnis zum Zionismus, Beginn intensiver hebräischer Studien als Vorbereitung der Palästina- Einwanderung. Studierte Germanistik, Geschichte, Philosophie und Nationalökonomie an den Universitäten Berlin, Frankfurt a. … Die Examensarbeit “Zu Jakob Grimm’s Sprache, Stil und Persönlichkeit” erschien 1928 im Druck. 1928 - 1934 Lehrtätigkeit in Palästina am Mädchenseminar des Misrachi in Jerusalem und der Hebr. Realschule in Haifa. 1934 - 1935 in Deutschland zusammen mit Martin Buber an der “Mittelstelle für jüdische Erwachsenenbildung” bei der Reichsvertretung der deutschen Juden tätig. 1935 Rückkehr nach Palästina, zunächst als Leiter der Informationsabteilung der Hebräischen Universität. 1936- 1939 Lehrer an der höheren Schule in Beth Hakerem in Jerusalem, am dortigen Lehrerseminar und dann Mitglied der Leitung zusammen mit David Yellin und Benzion Dinur.

Ben Gurion, wie sich der junge Kolonist David kurz nach seiner Ankunft in Palästina nenen wird, wurde — wie viele seiner jüdischen Altersgenossen — in die Auseinandersetzungen der sehr bewegten Zeit der Aufklärung, der Politisierung der Studentenschaft, der grossen sozialen Erschütterungen hineingezogen; er erlebte das Anwachsen einer nach Ausschreitungen und Verfolgungen drängenden antisemitischen Bewegung in Russland. … Darum zog Ben Gurion Anfang des Jahres 1906 die für ihn einzig mögliche Konsequenz und ging als Landarbeiter nach Palästina, wo er infast allen Teilen des Landes in den verschiedensten Siedlungen tätig war. Er darf sich rühmen, der erste jüdische Schomer (Wächter) gewesen zu sein.

Bereits in diesen frühen Schülertagen bewährte sich die überlegene Persönlichkeit Chaim Arlosoroffs, den die Schüler eines berliner Gymnasiums zu ihrem Vorsitzenden erwählten, obwohl er ein russischer Jude war und Deutsch mit einem ausländischen Akzent sprach. 1923 nimmt Arlosoroff erstmalig an einem Zionistenkongress teil, nachdem er 1921 bereits in Palästina war, wo er sich an allen Arbeiten, auf der Wacht und bei den Debatten aktiv beteiligt hatte. Die deutschen Zionisten nennen Arlosoroff, der gerade 24 Jahre alt ist, als möglichen Kandidaten für die Exekutive. … Nur eine Stelle sei hier wiedergegeben, um einen kleinen Einblick in Denken, Leben, Charakter und Arbeit Arlosoroffs zu gestatten, wobei berücksichtigt werden muss, dass die folgenden Zeilen in einem Zeitpunkt grosser revolutionärer Auseinandersetzungen gesch rieben worden sind: “Der historische Materialismus, der Palästina fordert, ist eine innere Lüge sondergleichen. Nein, nicht historischer Materialismus, nur Höchstspannung des nationalen Idealismus kann im jüdischen Volk die Kräfte erzeugen, die stark genug und fähig sind, in Palästina Voraussetzungen für eine vollkommene, normale und freie Entwicklung der arbeitenden jüdischen Massen zu schaffen.

Die Tatsache, dab Rubland selbst seinerzeit für die Errichtung des jüdschen Staates gestimmt hatte, wird gänzlich in dem Buch übergangen, welches die These vorbringt, dab die Teilungsresolution den Vereinigten Nationen im Gegensatz zum russischen Vorschlag, in Palästina einen bi-nationalen Staat zu schaffen, vorgelegt wurde. In dem Buch wird nichts über die jüdische Wirklichkeit nach der Zerschmetterung der Nazis erwähnt, auch nichts von Moskaus Erklärungen 1947 und 1948 hinsichtlich der moralischen Verpflichutng der Nationen der Welt, dem Rest der europäischen Judenheit ein nationales Heimatland in Palästina zu geben.

Abdi Khiba, der Gouverneur von Jerusalem, sandte sie an den Herrscher von Aegypten und ersuchte darin um militärische Hilfe. Moderne Markersgeschichte begann in Palästina im vorigen Jahrhundert zur Zeit des türkischen Regimes. Andere Staaten traten an die Türkei heran und ersuchten einen eigenen Postdienst in Palästina zu eröffnen; dieses Recht wurde ihnen auch gewährt.

Vor einem Jahrzehnt war das politische Ringen um die Zukunft des damaligen Palästina noch in vollem Gange. Die Tore des Landes waren so gut wie verschlossen und jüdische Menschen, die den zweiten Weltkrieg überlebt hatten, versuchten, mit Geisterschiffen ohne Namen und ohne Hafen sich einen Weg nach Palästina, das die Heimstätte für das jüdische Volk sein sollte, zu bahnen.

Der Sohn russischer jüdischer Eltern Boris Pasternak, dessen Vater schön in den zwanziger Jahren aus Russland emigrierte und einige Jahre in Palästina verbrachte — er ist 1945 in London gestorben — lehnte die Bitten des Vaters, ebenfalls nach Palästina zu kommen, immer wieder kategorisch ab: er sei ausschlieslich Russe und wolle sein Volk nicht verlassen.

Auf der Ausstellung wurden Oelgemälde, Aquarelle, Skizzen und Skulpturen von 30 aus Bulgarien stammenden Künstlern gezeigt, darunter Boris Schatz, der Gründer des .,Bozalel” in Derusalem, der vor 55 Dahren nach Palästina kam. Mehr Menschen in Obergaliläa In den letzten zehn Dahren ist die Zahl der Einsamer in Obergaliäa von 9000 auf 27.000 gestiegen- In diesem Landstrich werden heute 140.000 Dunam bebaut, duvon stehen 80.000 unter Bewässerung.

Selbst als durch die Balfour-Deklaration das Recht unseres Volkes auf Errichtung einer Heimstätte in Palästina anerkannt war, blieben die Möglichkeiten einer Uebersiedlung begrenzt. Heute dagegen stünde den Juden der Weg offen, der sie nach dem Lande Israel führt; denn Israel ist ein unabhängiger, souveräner Staat, der kraft seiner eigenen Konstitution jedem Juden in der Welt, wo immer er auch lebt, das Recht zuerkannt hat, in diesen Staat einwandern zu dürfen.

Der Heroismus und die unbeugsame Gläubigkeit an das heilige Ziel, gab den1 Hasmonäerbrüdern die Kraft, den Heiligen Tempel und das jüdische Palästina für lange Zeit zu retten. Der bieg des Judentums über das Götzentum verhieb hoffnungsvollen Ausblick auf die Zukunft und hatte den Beschlub zur Folge, dab acht Tage vom 25.

Im Zeichen der Wahrheit und der Hingabe an Wunder, vermochte das Judentum aus dem Tal der Schrekken mühsam herauszukommen. Die Geschichte des jüdischen Palästina bildet eines der erhabenen Kapitel in der Historie der Menschheit. Während die überwiegende Mehrzahl der Juden im Exil lebt, hat die Gesamtheit niemals Erez Israel vergessen; hat doch Zion die Geschichte der Menschheit in großem Maße bereichert.

Lange vor der Slaatsgründung sagte Buter in einem seiner Referate: ,,hh glaube an Jerusalem. Wir dürfen daran glauben, denn in dem, was heute ui Palästina geschieht, begegnen einander Geist und Wirklichkeit. Es gibt etwas, was von Israel, gerade von ihm, nur von ihm, verwirklicht werden wi 1 und kann.

Es sind die alten Zionisten, die ihr Leben lang damit verbracht haben, vom mehr oder weniger bequemen Ausland her Rekruten für den Aufbau und für den Kampf nach Palästina zu schicken, vie e wohlgemeinte Ratschläge zu geben, und es sind amerikanische Financiers, deren (leid zwar für den Aufbau Israels notwendig ist. die alter sehr bald unwichtig würden, wenn die feindliche arabische Umwelt zu einer freundlichen würde und wenn Israel sich in ('inen gemeinsamen Nahost wirtschaftsplan Seite an Seite mit den Arabern einreihen könnte.

Noch vor Beginn der Naziregierung entstand in Deutschland, geschaffen durch eine phantasiestarke, leidenchaftliche deutsche Zionistin die “Jugendalija”, die sich zunächst auf einen Kreis deutscher Menschen stützte und einige Jahre lang nur Jugendliche aus Deutschland zur landwirtschaftlichen Erziehung nach Palästina brachte. Sie wurde das groesste, alle Einwandererkreise umfassende, sozialpädagogische Werk Israels. OEFFENTLICHE SOZIALARBEIT Der Beginn der organisierten öffentlichen Sozialarbeit in Erez Israel ist mit dem Namen von Henrietta Szold verknüpft.

Seine Gruppe, die Babisten, wurden aus Persien verjagt und ein Teil von ihnen gelangte nach Palästina, das damals eine türkische Provinz war. Unter ihnen war es Baha Ulla, der die Profezeiung Babs wahrzumachen schien und der erwartete religiöse Führer wurde.

Was Herzl’s unvergessliches Verdienst war, ist die Erziehung jüdischer Menschen nach Palästina zu gehen, nicht um dort zu sterben, sondern zu leben, zu arbeiten und das Land neu aufzubauen. Er hat aus dem ideologischen den politischen Zionismus gemacht, ohne den die Medinat Israel nicht zustande gekommen wäre.