Biblische Geographie für israelitische Schule» und zum Privatgebrauche, mit einer Karte von Palästina. Von A. L. Mayer. Mainz. Halenza, 1842. Der Vers, vermißte, laut dem Vorworte, ein unentbehrliches Hilfsmittel beim. … Schrift stch an Roland Palaestina, und unter neueren Schriften an Karl v. Räumers Palästina, ferner an Robinson und Smfths treffliches Werk (vielleicht war es dem Vers, bei der Herausgabe noch nicht bekannt) halten können. — Die Ansprüche an eine solche Schrift, die stch nur als Leitfaden ausgibt, müssen wohl gemässigt sein.

Dazu kommt noch, hätte die angegebene Stelle Meg. 3 a. ihre volle Giltigkeit, so müßte unsere Übersetzung in Palästina verfaßt sein, (denn sowohl N. Elieser und N. Josua, die. in Palästina lebten, als auch die angeführten Stellen aus der Tosephta (s. oben) führen dahin) während dieselbe, wie wir weiterhin beweisen werden, in Babylon angefertigt wurde ^). — Auch dürsten endlich der innere Geist und die Vorstellungsweise, die in der Übersetzung herrscht, gegen ein so hohes Zeitalter, in welches wir, wenn die Angabe richtig wäre, unsere Onkelos -Übersetzung zu versetzen hätten, sprechen. … So wird (Seb. 84 3.) die Stellr Gen^ 49, 2/. von Rab übersetzt: in seinem (Benjamin's) Gebiete wird der Altar errichtet werden).von Levi: irr seinem Gebiete wird das Heiligthum errichtet werden***). *) Es wäre gewiß sehr'gezwungen, wollten wie der unhistorischen Angabe (Meg. 3 a.) zu Gefallen, Onkelos von Palästina nach Babylon wandern und ihn dort seine Übersetzung machen lassen; ' oder um das zu rechtfertigen: es bedeute die reerpirte Version.

^ ITSö b2 pxa rr6n nawi , pxa x^>x nama nrx pxa nri^n ♦ px^> nsina p pxa p nama „Ein jedes Gebot (der mosaischen Gesetze), welches vom Boden (Israels, Palästinas) abhängt, findet nur Statt auf dem Boden (in Palästina); und jedes Gebot, welches nicht vom Boden abhangt, findet Statt sowol auf dem Boden Palästinas als außerhalb desselben." … Die Erklärung, daß diejenigen Gebote, bei welchen auf die Ankunft und Aufenthalt in *) yr6 pxe canx nbae ex» &V x nnne rrr xh cnnn cnx»a» , mea censo xn px^ . o'ann **) Beza 5. b. ***) Wir setzen die ganze Stelle hierher (Red.)r na a'nan rrbn ne'Px rrbn naw ’xei rrbn ’xe -iebi p'sn nm nx'a na 2TD xP n*6n nawi nx'a p*6 nsina p pxa p paniai nx'a pa a'nan men nama pan rein xn» nise bo "exp 'an 'mm 21 nex x^>x nama na'x vpy ran px*> nsina p pxa p nwmon ^x cpnn n^x pan em e"n xae pxa 17 rwyh na»e 17 pne»n n»x Denn ibx CDDiwam pxa xdx pma in' xd pv mson bo bw pxa n»yo um b2 x nenxn y D"n cnx n»x ce'n bj b"n nnx pxa V'n pxd nsina p pxa p prna in’ ‘ra nax pya neix» nee nedi xar ejrei amen nan» rnnre x"y ne '1:1 c» rav n»x nieipen da nx pnaxn xra da F]x d"na p pxa p 'anai pan ran xw Palästina ausdrücklich im Pentateuch hingewiesen wird, nur in Palästina verpflichtend sein sollen, wird mit-dem Einwurf zurückgewiesen, daß die Gebote, Tephillin anzulegen und das Erstgeborene des Esels zu lösen, bei welchen gleichfalls auf die Ankunft in das gelobte Land hingewiesen wird, dennoch auch außer Palästina stattsinden- Daß dies aber wirklich der Fall ist, wird aus der Praxis der Rabbinen, die im Grunde für die biblische Verpflichtung nichts beweist, da die Rabbinen so manches nicht biblisch Gebotenes sich auferlegten, erwiesen.

Julius Fürst. 8. Leipzig, den 20. Februar 1844» Inhalt. Palästina. Frankfurt a. M. Antwort des Hrn. Löwen stein, die Palästina-Spenden betreffend. (Schluß.) — Frankreich. Paris. Der Ultrakatpolicismus. … Das getaufte Kind. — Zur Geschichte der Juden in der Moldau und Walachei. — Personalchronik und Miscellen. — LB. des Or. Palästina. Frankfurt a. 3fr., 22. Dec. 1843. (Schluß.) Anlage C. Abschrift. Herrn I. M. Kulp, Wohlgeboren hier. Frankfurt a.

Genauere und spätere ofsicielle Mittheilungen brachten nun die seltsam klingende Mähre, daß der Präses dieses Komitees sich den Titel eines Fürsten von Palästina beigelegt, von seinem fernen Wohnorte aus Rabbiner und Gemeindevorstände ab- und einsetzte und Agenten besoldet, die sich alle möglichen Bedrückungen rc. erlaubten; so daß er sogar Dekrete und Edikte im Namen europäischer Fürsten erließ und zur Ausführung brachte! … Man durste wohl voraussehen, daß das amsterdamer Konnte dieser nützlichen Institution wenigstens nicht entgegenarbeiten würde; aber im Rathe der frommen Männer in Amsterdam war es nicht so beschlossen. Der „Fürst von Palästina" sich vergeblich dahin bemühend, daß die erwähnte großmüthige Schenkung zurückgenommen würde, wandte sich an seine Untergebenen in Palästina, die sich nun selbst dahin verwenden sollen, daß die geistig und körperlich verwahrloste Jugend keinen Unterricht genösse, daß die Liebe zu nützlichen Gewerben nicht angeregt und. den Hilflosen und Kranken kein Asyl gegeben werde.

Fünfter Jahrgang Berichte, Studien und Kritiken s ü r Von dieser Zeitschrift erscheinen wöchentlich das LiteraLurblatt mitgerechnet, zwei Bogen, und zwar an jedem Dienstag regelmäßig. 9 3* Leipzig, den 16. Januar 1844« Inhalt. Palästina. Amsterdam. Erklärung des Hrn. A. Lehren. Bemerkungen der Red. Frankfurt a. M. Antwort des Hrn. Löwenstein, die Palästina-Spenden betreffend. … Gordische Knoteu. — Geschichte der I u d e n e m a n c i p a t i o n im GroHherzogthume Baden. — Personalchronik und Miscellen. — LB. des Or. Palästina. Amskeedarn, 3. Januar. Wir sahen in Nr. 48 bes Orients einen mit „von W." Unterzeichneten, unsre Verwaltung der Spenden für das heilige Land betreffenden Artikel von Wien aus, dat. 16.

Von dieser Zeitschrift erscheinen wöchentlich das Literaturblatt mitgerechnet, zwei Bogen, wtf) zwar an jedem Dimstag regelmäßig. He Leipzig, den 6. Februar 1844» Inhalt» Palästina. Frankfurt a. M. Antwort des Hrn. Löwen stein, die Palästina-Spenden betreffend. (Forts.) — Deutschland. Frankfurt cr. … Wie namentlich gerade ein Zeugniß des Hrn. von Rothschild, der doch ebensowenig als wir jemals in Palästina war und also doch auch, gleich uns, nur briefliche Nachrichten von dort besitzen kann — wie ein solches Zeugniß etwa durch die hohe gesellschaftliche Stellung des Hrn. v.

. •% auf Aushilfe durch deren Vermittelung und mit ihnen angekrmpste Handelsverbindungen nicht rechnen; auch liegt jeder Gewerbszweig in Palästina zu sehr darnieder, als daß nach den gegenwärtigen Verhältnissen sich hier eine Nahrungsquelle eröffnen könnte. Montefiore hatte daher bei seiner Anwesenheit in Egypten Mohammed Ali den Antrag gemacht, Ländereien in Palästina von ihm für eine bedeutende Summe in Pacht zu nehmen; diese wollte er mit jüdischen.Kolonisten bevölkern, und es soll diese Aussicht auf Arbeit und Ernährung vorß den Juden mit Freuden begrüßt worden sein. Durch Beendigung der Herrschaft Mohammed Ali's in Palästina ist auch diese Aussicht geschwunden; und sind die Juden wie früher dem tiefsten Elende preisgegeben. Mögen doch ihre abendländischen Glaubensbrüder das Auge dahin richten, und nicht durch Gaben sondern vielmehr durch die Art, wie diese Gaben aufhören, Beistand leisten!

M- 12, 1: „Dies sind die Satzungen und die Rechte, die ibr beobachten sollt zu thun in dem Lande, welches der Ewige, der Gott deiner Väter, dir eingibt zum Besitze, alle Tage, die ihr lebet auf dem Erdboden," ein Widerspruch darin hervorgchoben, daß der erste Nachsatz: „in dem Lande, welches der Ewige, der Gott deiner Vä, ter, dir gibt zum Besitze," die Beobachtung aller Gebote nur auf Palästina allein bezieht, während der zweite Nachsatz: „alle Tage, die ihr lebt auf dem Erdboden," für die Pflichthaftigkeit der Gebote Allgemeingültkgkeit in Anspruch zu nehmen scheint. Dieser Widerspruch wird dadurch beseitigt, daß das im Zusammenhang folgende Gebot der Vertilgung aller Götzenbilder nach einer der dreizehn hermeneutischen Regeln als Norm für alle übrigen Gebote aufgestellt wird, daß nämlich, wie dieses Gebot in seiner specisischen Qualität als pyün rem und nicht >’pnp ran aller Orten, auch außer Palästina, Gültigkeit hat, so auch alle andern in dieser Eigenschaft ihm gleichenden Gebote. Dagegen ist zu bemerken: 1) daß nach dem natürlichen Schriftsinne in der angeführten Schriftstelle durchaus kein Widerspruch wahrzunehmen ist.

— Noch mehr dürste Herr Lehren sich im Jrrthum befinden, wenn er auf Deut. 33, 18. sich berufend meint, daß die Israeliten in Palästina sich nur frommen Beschäftigungen hinzugeben haben, und dafür von ihren außerpalästinischen Brüdern unterstützt werden. … Hingegen ist es ein allgemeiner Wunsch im Interesse dieser selbst, daß sie selbstständig würden und dieser Gaben nicht mehr bedürften: und da dieser Wunsch selbst in Palästina von Vielen gehegt wird (vgl. weiter Bibliographie) *), warum 1) Sir M. Montefiore bemerkt uns in einem Schreiben vom 17.

— Da auf den heute angekommenen Brief um deswillen ein größeres Gewicht zu legen ist, weil dessen Vers., als in Palästina gar nickt anwesend, dermalen als unbetheiligt bei dem Streite erscheint, so sende ich Ihnen den Brief im Originale ein. … Staaten dem amsterdamer Komite zufließen, wahrend Männer, welche Einsicht von den Büchern dieses Komile'6 genommen haben wollen, sich dahin aussprechen, daß gerade die erwähnten Staaten ihre Palästina-Spenden nicht durch Vermittelung des Hollandischen-Komite's nach Palästina remittirten, und sie daher gar nicht begreifen, wie das Komite in Wilna und H. v.

Von dieser Zeitschrift erscheinen wöchentlich das Literaturblatt mitgerechnet, zwei Bogen, und zwar an, jedem Dienstag regelmästig. Leipzig, den 2. Januar Inhalt. Palästina. Frankfurt a. M. Antwort des Hrn. Löwen stein, die Palästina-Spenden betreffend. — Deutschland. Hamburg. Wochenbericht. … Wohlthatigkeitssinn desselben. Abbildung des Krankenhauses. -— LB. des Or. Palästina. Frankfurt <*♦ M., 22. Dec. 1843. A n tw o r t auf die Aufforderung des Hrn. von W. in Nr. 48 des „Orients" von 1843.

Julius Fürst» Von dieser Zeitschrift erscheinen wöchentlich dasLiteraturblattmiLgerechnet, zwei Bogen, und zwar an jedem Dienstag regelmäßig. Jtyo 2» Leipzig, den 9. Januar _ 1844» Inhalt. Palästina. Frankfurt a. M. Antwort des Hrn. Löwenstein, die Palästina-Spenden betreffend. (Forts.) D eutschlan d. Franfurt a. … Beschränkungen. Personalchronik und Miscellen. >— LB. des Or. Palästina.! Frankfurt a. M., 22.Dec. 1843. (Fortsetzung.) j Vor Allem räume ich Hrn. v. W» unbedingt ein, daß weder vorgebrachte Behauptungen und „Aussagen" von unsrer Seite, noch Auszüge aus Dokumenten oder gar ein summarisch mitgetheilter Inhalt derselben irgend auf absolute Glaubhaftigkeit oder gar auf Begründung eines Urtheilspruches in dieser Sache Anspruch macht oder hat.

Julius Fürst» Von dieser Zeitschrift erscheinen wöchentlich das Literaturblatt mitgerechnet, zwei Bogen, und zwar an jedem Dienstag regelmäßig. Jtyo 4® Leipzig, den 23. Januar 1844® Inhalt. Palästina. Frankfurt a. M. Antwort des Hrn. Löwen stein, die Palästina-Spenden betreffend. (Forts.) — Deutschland. Posen. Antwort des preuß. … Erwiederung in Betreff der Simpel-Steuer und des Hospitals. — Geschichte der Judenemancipation im Großherzogthume Baden. — LB. des Or. Palästina. Frankfurt a.M», 22.Dee. 1843. (Fortsetzung.)! Wenn ich nun aber auch, im Gegensätze meines Freundes Kirchheim, der hierin den Frankfurter Kaufmann nicht verleugnet, meinerseits auf Ziffer nicht eben den Hauptwerth lege, so bin ich darum doch keinesweges der Meinung, daß Hrn.

HE 23» Leipzig, den 4. Juni 1844» Inhalt. Großbritannien. London. Palästina und die Juden, — Deutschland. Berlin. Die Emancipationsfrage. S. Mecklenburg. Breslau. Vereine. Berlin. Ben da. H offmann. … Höfen etwas wissen; sie wollen Juden bleiben und doch Bürger der verschiedenen Staaten werden. Jndesien ist den in Palästina lebenden Juden bei der unaufhaltsam naherschreitenden Krisis im Orient ein so mächtiger Schutz wie der britische allerdings wünschenswerth.

Br. Julius Fürst. Leipzig, den 13. Februar R844» Inhalt. Palästina. Frankfurt a. M. Antwort des Hrn. Löwen stein, die Palästina-Spenden betreffend. (Forts.) — Frankreich. Lyon. Pietisterei des Universttatsdirektors. — Deutschland. … Kur and a. — Personalchronik und Miscellen. — LB. des Or. Palästina. Frankfurt a. M., 22.Dec. 1843. (Fortsetzung.) Anlage A. .nwo!? .n'nn rw tcnnnn usV yDN.iDDNi ns n ys n id iNiDDH pbsn -mb mmi nbw j" Danny* 1?

Gehen wir auf die Genesis, unserer Version zurück, so weift diese ihr als Geburtsland Palästina an, hier war es, wo zuerst die Institution der sabbatlichm Vorlesungen entstanden, dorr welcher sich die chatdäische Übersetzung herschreibt. … Jofi (Chnlin 80 a.) als Grund ihrer Behauptung ein in den Mund, in gleicher Geltung wie die heilige Schrift. — Will man dieses Ansknnftsmittel nicht gelten lassen, so hebt sich auch die Schwierigkeit, wenn man bedenkt, daß es auch in Palästina ein Thargum gab, das gewiß mit dem ttusrigen -in väelen Stellen gleich lautete, und von den palästinensischen Lehrern zur Begründung ihrer Diskussionen angeführt wurde Da der Nedaeteur des Thalmuds solche Stellen auch in dem Onkelos - Thargnur fand, so. führte er sie mit der Note „wir (Babylonier) übersetzen" an. **) So nennt auch Ephraem S. die Peschito „unsere Ueber- ' sctzttttg" 0xp. i. 38 o.

Horajoth 3, 7, wo das ganz dem vorausgehmden entspricht), und selbst die, Palästina ihren Ursprung verdankenden, spätem Midraschim gebrauchen das Wort noch so ^). Während die Studien in Palästina versanken, erhoben sie sich vom dritten Jahrhunderte an mit neuer Frische in Babylon; ein neuer Boden, ungeschwächte Kräfte und friedliche, äußere Verhältnisse begünstigten den dortigen Aufschwung.

Julius Fürst. J|(!? Ä» Leipzig, den 30. Januar 1844. Inhalt. Palästina. Amsterdam. Zweifel gegen das Wilnaer Schreiben. Bemerkungen der Red. Frankfurt a. M. Antwort des Hrn. Löwen stein, die Palästina-Spenden betreffend. … Solomon vom Verf. der „Juden in Oesterreichs. «— Personalchronik und Miscellen. — LB. .des Or. Palästina. Amsterdam1'5. Januar. Dm im Orient Nr. 52 d. I. 1843 stehenden Artikel von Wilna aus, der von Pekidim und Gabbaim über Palast inasp enden herrühren soll, erkläre ich hiermit aus folgenden Gründen für eine imfame Erdichtung des ursprünglichen Schreibers (des hebräischen Briefes^): Erstens geben sich die Schreiber des Artikels den Namen Pekidim; — es finden sich aber ln Wilna durchaus keine Personen, die sich Pekidim von Palästinaspenhen tituliren1 2).

Nach der Lehre des Talmuds und Rabbinismus kennt der Israelit kein Vaterland außer Palästina, kein Bürgerthum außer dem Judenthum, der Rabbinismus und seine Lehren aber gelten für jene Männer als Offenbarungen des göttlichen Geistes. Der Glaube an die Fortdauer einer jüdischen Nationalität und die Hoffnung auf die dereinstige Rückkehr nach Palästina bilden die geistige Atmosphäre, ohne welche der Rabbinismus zu existiren aufhörr, gleich wie die Pflanze verdorrt, wenn ihr Lust und Wärme entzogen wird.