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  1. 1922-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1922) · p. Seite 277

    …eldesgewinn gekommen ist, weil an diesen Stellen meistens die Besitzer nicht angetroffen werden. Mit klaren Worten gibt Maimonides hier also seiner Meinung Ausdruck, dass das Notwehrrecht in der besprochenen Form nur zulässig ist, zur Errettung aus L…

  2. 1922-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1922) · p. Seite 279

    Das jüdische Notrecht 270 Leben nicht gefährden will, vgl. Glossen des Rabed zur angeführten Stelle des Maimonides: ״Ich möchte es nicht unterlassen, die mir richtig scheinende Ansicht niederzuschreiben. Es ist allerdings zutreffend, …

  3. 1922-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1922) · p. Seite 282

    282 * 1 Das jüdische Notrecht Weise za Hilfe kommen kann. Von diesem Fall wird weiter unten die Rede sein. — Maimonides (a. a. 0. Hfl. Rozeach I 13) stellt daher in Uebereinstimmung mit dem bisher Angeführten fest, dass derjenige, der sein…

  4. 1922-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1922) · p. Seite 288

    …ht entweihen oder Götzendienst treiben will, nicht töte*} darf, um ihn an der Begehung dieser Sünde zu verhindern. Auch Maimonides (a. a. 0. I, 11) bemerkt hierzu, dass man diese Gesetzesverletzer, obwohl sie die Grundlehren des Judentums durch ihre …

  5. 1922-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1922) · p. Seite 295

    …b sich der Vorgang im Gebiete des Selbsthilfeübenden oder desjenigen, gegen den sie geübt wird, abspielt. Dagegen macht Maimonides (a. a. O.) darauf aufmerksam, dass auch in dem Fall des stössigen Ochsen, gegen diesen nur Selbsthilfe geübt werden dar…

  6. 1922-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1922) · p. Seite 297

    …emara weist ferner daraufhin, dass man sich, um dieser Pflicht zu genügen, sogar gegebenenfalls Mühen unterziehen muss. Maimonides (M. T. Hil. Rozeach I, 14 und 15) bemerkt, dass der Hilfeleistende auch eventuell verpflichtet ist, sein Vermögen hinzu…

  7. 1922-11-01 · Heft 11-12 (November 1922) · p. Seite 388

    …r gefasst als innere Einheit, dass in Gott keinerlei Spaltung, keinerlei Zusammen- Setzung gedacht werden könne, ja bei Maimonides, der wie in vielen einen Gipfelpunkt der jüdisch-gedanklichen Entwicklung bedeutet, wird sie dahin gesteigert, dass man…

  8. 1922-11-01 · Heft 11-12 (November 1922) · p. Seite 390

    … von Gott an lebendiger Betätigung der Persönlichkeit ausgesagt wird, in seinem Glauben bejaht hätte. Zeuge des ist der Maimonides des More Nebuchim und Jad Hachäsaka♦ Was folgt daraus? Jener Gegensatz der Einheit und Vielheit, eine rechte Antinomie,…

  9. 1923-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1923) · page 22

    …ichts als diese religiöse Intuition, dogmatisch-historisch ausgebreitet und spezifiziert. — אני מאמין באמונה שלמה, sagt Maimonides. Das ist die gewisseste Selbstgewissheit der Intuition. — Und ״Lebensquelltf (מקור חיים, Fons vitae) nannte G a b i r 0…

  10. 1923-03-01 · Heft 3-4 (März 1923) · page 26

    …len Drucken in mühevoller Arbeit gesäubert, der Targum- Philologie Aufmerksamkeit geschenkt und eine Divergenz zwischen Maimonides und Naehmanides auf die Verschiedenartigkeit der Lesart zurückgeführt61). Wie gut viele von ihm festgestellte Lesarten …

  11. 1923-03-01 · Heft 3-4 (März 1923) · page 31

    … 127 dem Nachlasse91). Aus historisch-kritischen ״Noten von der Hand Heidenheims zur Einleitung des Mischnah-Kommentars Maimonides’, die er zu benutzen Gelegenheit hatte,“ veröftentlichte Baer einiges 1878 92). Sein Raschikommentar הבנת המקרא ist in …

  12. 1923-03-01 · Heft 3-4 (März 1923) · page 84

    …ressierten. — Viele werden mit Ueberraschung sehen, dass viele jüdischen Geistesheroen von Beruf Mediziner waren; neben Maimonides und Nachmanides sind auch Jehuda Halevi, Juda Abarbanell, der Yerfasser des ״Ikkarim“ u. a. Aerzte gewesen. — Die Werts…

  13. 1923-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1923) · page 11

    …entum trotz der 613 Gebote und aller Paragraphen unserer massgebenden Ritualwerke, trotz der dreizehn Glaubenssätze des Maimonides und aller Literatur, die sich daran angeschlossen hat, noch recht weitgehende Differenzen vorhanden sind, wie sie seit …

  14. 1923-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1923) · page 52

    … nordfranzösisch־ deutschen Juden nur ausserordentlich schwach gewesen sein kann, wie aus der Tatsache hervorgeht, dass Maimonides (1135—1204) in Cordova, Fez usw. von Rase hi (1040—1105) in Troyes, der ebenso wie ersterer eine Koryphäe der damaligen…

  15. 1923-11-01 · Heft 11-12 (November 1923) · p. Seite 407

    …llos hervorgeht, R. Akiba. Möglicherweise muss es in Ech. r. heissen [רבי [עקיבא. 84) j. Ta’an IV, 5. Die Bemerkung des Maimonides Hil. Melachim X שהרי ר״ע הכם גדול מחבמי המשנה היה והוא היה נושא כליו של בן כוזיבא המלך ist sicher nur in übertragenem S…

  16. 1923-11-01 · Heft 11-12 (November 1923) · p. Seite 465

    …Volk sich von seiner heidnischen und unjüdischen Umgebung beeinflussen lassen und ihre Sitten und Gebräuche angenommen. Maimonides spricht von der Krankheit der Minbagim3) und von irrigen und unjüdischen Gebräuchen. (4 מנהג טעות ואפיקורסות). Bei der …

  17. 1923-11-01 · Heft 11-12 (November 1923) · p. Seite 470

    …nd an Zahl (בחכמה ובמנין) überlegen ist24). Sogar wenn der Grund der Ver- Ordnung hinfällig geworden ist, kann sie nach Maimonides nur von einem solchen an Zahl und Weisheit überlegenen Gerichtshof beseitigt werden, was aber der ראב״ד bestreitet. 25)…

  18. 1923-11-01 · Heft 11-12 (November 1923) · p. Seite 475

    …ur soweit, als die tatsächliche Macht ausreicht, um die Durchführung von Verordnungen zu erzwingen.43) Die lokalen 40 ׳ Maimonides stellt den Exilarchen in seinen Befugnissen dem jüäisehen König an die Seite (פ״ד מתל, כנחדרין הל׳ י״ג ראשי גליות שבבבל…

  19. 1923-11-01 · Heft 11-12 (November 1923) · p. Seite 478

    …von dem allgemeinen Minhag des Ortes abweichenden Gebrauch haben 56). Der Grundgedanke des Verbots ist; wie dies ja von Maimonides hervorgehoben wird, die Vermeidung von Spaltungen und Streitigkeiten. Für das praktische Leben ist es, wie schon früher…

  20. 1924-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1924) · p. Seite 64

    …den Aufsatz עשרה הרוגי מלכות im hebr. Teile des Jeschuruu X (1920) S. 60—66 und 81—88. 87) vgl. Dor. Har. Ie 668 ff. 8ף Maimonides, Hil. Jesode Tora IY, 4 בל מי שנאמר בו יעבור ואל יהרג ונהרג ולא עבר ה״ז מתחייב בנמשו... ובל מי שנאמר בו יהדג ואל יעבור …