Mannheim
Compact Memory
265 pages · page 13Sort: oldest first · newest first
Pages per year (click a year to narrow down)
50
191419221930
  1. 1929-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1929) · page 3

    …it dies im engen Rah״׳ men eines Aufsatzes möglich ist. Von seinen Verehrern wurde bekanntlich die Leistung mit der des Maimonides in eine Parallele gestellt. So mag dieser Vergleich Ausgangspunkt und Leitfaden für unsere Ausführungen sein. Er schein…

  2. 1929-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1929) · p. Seite 322

    …enden niedrigen Auffassungen von Gott und seiner Lehre konstatiert er bloß, ohne daß es ihm ans Herz greift. Wie anders Maimonides! Beiden gemeinsam ist die Abneigung gegen die ׳תלמודיים mit Grätzscher Nomenklatur ,,die Stocktalmudisten“ (nur daß fre…

  3. 1929-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1929) · p. Seite 323

    …3 unangebracht. Auf Mendelssohn angewandt, wie das von seinen blinden Verehrern geschehen, ist diese Gleichstellung mit Maimonides völlig unbegreiflich. Aber es soll ja auch nicht wohl die Persönlichkeit in Parallele gestellt werden, sondern die Folg…

  4. 1929-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1929) · p. Seite 324

    …esamten abendländischen Judentum bis hart an die Grenze des Mittelalters gilt. Ebensowenig handelt es sich zur Zeit des Maimonides um eine Befreiung von einem solchen materiellen Druck, der einen geistigen Tiefstand zur Folge gehabt hätte. Blutige Ve…

  5. 1929-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1929) · p. Seite 325

    …er, eigentlich schon alle Probleme angeschnitten und be״ handelt, ja zum größten Teil in gleicher Weise gelöst, wie bei Maimonides. Insofern bot Maimonides seinen Zeitgenossen einen Ausgleich zwischen Glauben und Wissen. Und dies nicht nur in Fragen …

  6. 1929-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1929) · p. Seite 327

    …er nicht das Bedürfnis empfunden, auch seinerseits ״Glauben und Wissen“ miteinander zu vereinen und dem Judentum gleich Maimonides eine Stütze zu geben. Und wenn die Zeit auch über die Sturm- und Drangperiode der Aufklärung hinweggekommen war, so kon…

  7. 1929-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1929) · p. Seite 332

    …ück. Wir blieben noch einige Stunden zusammen.“ Ein Freitag Abend im Hause Moses Mendelssohns! Können wir uns bei einem Maimonides, Nachmanides, Äharbanei, die wahrlich doch auch mit Fürsten verkehrten, können wir uns bei einem noch so gebildeten fro…

  8. 1929-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1929) · p. Seite 335

    …vorglänzen als deutscher Plato! Dies ״und doch“ entschied. Aber Mendelssohn findet vor S. R. Hirsch viel mehr Gnade als Maimonides, dessen Lebensansicht, die des Mensehen höchsten Beruf in die Wahrheitserkenntnis setzt, aufs stärkste angegriffen wird…

  9. 1929-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1929) · p. Seite 337

    …reue Judentum 337 nicht an eine Arbeit, die einem innerlich fremd ist und überflüssig erscheint. Der Januskopf, den uns Maimonides in seinem jad Hachsaka und seinem More zeigt, wenn wir dies von den Reformern beliebte Bild aufgreifen sollen, will doc…

  10. 1929-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1929) · p. Seite 338

    338 Moses Mendelssohn und das thoratreue Judentum Leben im Judentum ist bei ihm viel, viel weniger als bei Maimonides zu finden. Vielleicht nicht das Geringste. Die Behauptung von der Dogmenlosigkeit des Judentums in seinem Jerusalem ist…

  11. 1929-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1929) · p. Seite 391

    …ah“ — der ältesten auf uns gelangten Handschrift — sowie manchen Erklärern. Hingegen lesen Ms. Florenz, München, ferner Maimonides VIII, 7, R. Äscher BB. IX, 12: Brüder oder (או ) Gesellschafter, wobei unter ״Brüder“ solche Erben zu verstehen sind, d…

  12. 1929-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1929) · p. Seite 401

    …rimären oder die der subsidären Haftpflicht des Gesellschafters für den auf den anderen entfallenden Änteil der Schuld, Maimonides vertritt, ist mit Sicherheit infolge Zweifelhaftigkeit der richtigen Lesart nicht zu bestimmen. Nach der in Tur mitgete…

  13. 1929-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1929) · p. Seite 402

    …esen folgenden Falle: שנים שערבו לאהד• כשיבא המלוח ליפרע מן הערב יפרע > ist dies die richtige Version, so vertritt auch Maimonides die herrschende Lehre. Dafür spricht auch sein Resp., KTR. Nr. 244 (S. 49a). (Vgl. jedoch Perischa z. St.) — Nach der o…

  14. 1929-09-01 · Heft 9-10 (September 1929) · p. Seite 445

    …t Chachme Zorfat weLotir Nr. 23 (S. 13 a). 267 Vergl. hierüber J. Köhler, Darstellung des talmudischen Rechts § 19. 268 Maimonides V, 6; ChM. 176, 4 in Verbindung mit Maim. Hilchot Mechira XII, bezw. ChM. 227—232. 269 bm. 105a: אמר רבא הבי בי תרי דעב…

  15. 1929-11-01 · Heft 11-12 (November 1929) · p. Seite 590

    …inzip תורהעסד״א nicht zufolge einer etwaigen exegetischen Erklärung akzeptierte, sondern aus demselben Motive wie z. B. Maimonides, für den das Erlernen profaner Wissenschaften (wie die ancilla theologiae der Scholastiker) Hilfswissenschaften für תוה…

  16. 1929-11-01 · Heft 11-12 (November 1929) · p. Seite 596

    …in das Außerjüdische) und verlor doch nie die Herrschaft über sie, verlor nie das Ziel aus den Augen. So wandte er sich Maimonides zu, so der Kabbalah — und ließ alles den Weg von Lehre zu Leben finden. Groß und einsam schritt er durchs Leben — weil …

  17. 1930-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1930) · p. Seite 59

    …handlungen über jüdisches Recht im Verhältnis zu denen^über andere Rechte einen übermäßig breit erscheinenden Raum ein; Maimonides widmet ihm zwei unter den zehn dem gesamten Rechtsverhältnis der s. gewidmeten Abschnitten, und auch Josef Karo behande…

  18. 1930-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1930) · p. Seite 67

    Beiträge zum jüdischen Gesellschaftsrecht 67 Eine wahrhafte Permutation der Eidesarten, und wir verstehen des Maimonides Warnung: ,,Sei vorsichtig in der Rechtsprechung; denn es irrten hierbei schon bedeutende Richter/‘384 Daraus, daß der G…

  19. 1930-05-01 · Heft 5-8 (Mai 1930) · p. Seite 284

    …rira ihren Ursprung aus den Namen ihrer Referenten, ebenso R. Simson aus Chinon hinsichtlich der Fragen des R. Ächai. — Maimonides gibt keine Quelle für seine Behauptung an. Er scheint die zitierte Talmudstelle deshalb für einen saboräischen Zusatz z…

  20. 1930-05-01 · Heft 5-8 (Mai 1930) · p. Seite 298

    …iger bei seinen gleichsinnigen Reformversuchen auf diese Vorgänge berufen konnte, die entgegengesetzte Entscheidüng des Maimonides allerdings außer Acht lassen mußte. Es kam, und schon zu spättalmudischer Zeit, sogar dazu, daß es geradezu als verbote…