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  1. 1914-01-01 · Heft 1 (Januar 1914) · p. Seite 29

    … jüdischer Theologie. 29 Prinzipien, leicht zu mißverständlichen Auffassungen und Kon- Sequenzen führen kann, von denen Maimonides nicht nur unendlich weit entfernt war, sondern die er als eine ketzerische Leugnung göttlicher Lehren zurückgewiesen un…

  2. 1914-02-01 · Heft 2 (Februar 1914) · p. Seite 52

    …sind recht eigentlich die Lehrer Moses Mendelssohns zu nennen. Bei David Frankel vertiefte er sich in den Talmud und in Maimonides ״Führer der Irrenden“, bei Israel Samosz hat er sich eingehend mit Juda ha-Levys Kusari beschäftigt, dort dom scharfen …

  3. 1914-04-01 · Heft 4 (April 1914) · page 4

    … ללמדו תורה ״ וללמדו אומנותes in der Thora zu unterrichten und es einen Beruf zu lehren“. Die pädagogischen Kegeln, die Maimonides im Anschluß an den Talmud aufstellt (in Hilchoth Talmud Thora), entsprechen zum Teil den modernsten Grundsätzen. Je nac…

  4. 1914-04-01 · Heft 4 (April 1914) · page 29

    …keit gleichkäme! Auch dem Talmud lag diese Lesart vor und er mildert sie eben durch die Hinzufügung des Wörtchens כאלו. Maimonides nimmt der Stelle dadurch die Schärfe, daß er in seinem Kommentar תפלות mit דברי הבאי ודברי משלים erklärt. Man lehre die…

  5. 1914-08-01 · Heft 8-9 (August 1914) · page 30

    …ן וחולין בה ובו' כמו שאנו עושין. Diese כיפה ist mit der in der Mischna (a. a. O.) erwähnten חופת חתנים nicht identisch. Maimonides (siehe פירוש המשניות z. St.) übersetzt אפיריון mit אהל und bemerkt dazu: והתירו שתצא הכלה בזה האהל וכר,. Der רא״ש zu Su…

  6. 1914-12-01 · Heft 12 (Dezember 1914) · p. Seite 454

    …r talmudischen und jeder Überlieferung innerhalb des Judentums stehen. Es gefällt dem Verfasser, hier mit aller Energie Maimonides als Schildträger zu benutzen. Was wohl Maimonides zu dem Kapitel: ״Biblische und ursemitische Engellehro“ in Jampels Bu…

  7. 1915-02-01 · Heft 2 (Februar 1915) · page 26

    …eregelt war, das in aller Kürze darzustellen, soweit es im Rahmen eines Artikels möglieh, ist der Zweck unserer Zeilen. Maimonides(MorehIII48)bezeichnet vegetabilische Nahrung in erster Linie als die dem Menschen zuträgliche Kost, ab er Fleisch sei d…

  8. 1915-02-01 · Heft 2 (Februar 1915) · page 27

    …ühls“. Auch in dem Gebot, die Mutter von den jungen Vögeln zu jagen, bevor man die junge Brut nimmt שילוח הקן, erblickt Maimonides im Gegensatz zur Ansicht des Talmuds eine Rücksichtsnah me auf den Schmerz der Tiere, ft. Samuel b. Meir erklärt das Ve…

  9. 1915-02-01 · Heft 2 (Februar 1915) · page 28

    …he den Grund für diese Bestimmung bildet. Klar und deutlich ergibt sich die Richtigkeit dieser Behauptung durch die von Maimonides (הלבות רוצה ושמ״ג 0' י״ג ה' י״ג) rezipierte Halacha, daß bei Kollision der beiden Pflichten ״ טעינה ופריקהdes Auf laden…

  10. 1915-02-01 · Heft 2 (Februar 1915) · page 29

    …liche Hinweise und Vorschriften, das Tier vor unnötigem Leid zu schützen. In der Halacha, ebenso wie in der Hagada, bei Maimonides, ,Ascheri‘, Tur und Schulchan Aruch, ebenso wie in der umfangreichen Responsen- und Midraschliteratur finden sich zahll…

  11. 1915-06-01 · Heft 6 (Juni 1915) · page 18

    …cheln tragen. Die Theorien und Lehrsätze, die von ihnen aufgestellt werden, können ebensowenig bewiesen werden. Und mit Maimonides (More Nebuchim 11.22) halten wir es im Zweifelsfalle mit der Überlieferung unserer Väter. Was den neuen Lehren über Auf…

  12. 1915-06-01 · Heft 6 (Juni 1915) · page 47

    …änner aus der jüdischen Geschichte bekannt gemacht: Saadia Gaon. Samuel Hanagid, Salomo Gabirol, Raschi, Jehuda Halevi, Maimonides, Nachmanides, Isaak Abarbanel, Josef Karo, Menasse ben Israel, Moses Mendelssohn. Von jedem erfährt das Kind Geburtsort…

  13. 1915-07-01 · Heft 7 (Juli 1915) · page 33

    Die Auslösung־ der Gefangenen. 325 geraten. Maimonides suchte den Unglücklichen Hilfe zu schaffen. Er sammelte selber mit unermüdlichem Eifer Geldsummen zum Zwecke der Auslös…

  14. 1915-08-01 · Heft 8-9 (August 1915) · page 46

    …konstruierte Einteilung der Massora, sondern eine neue Konstruktion. Gewiß könnte man, wenn der betreffende Traktat des Maimonides verloren gegangen wäre, den Glaubensinhalt des Judentums auf 13 Artikel bringen. Das wären dann aber nicht die Glaubens…

  15. 1915-08-01 · Heft 8-9 (August 1915) · page 49

    …estatten? Man sollte meinen, ein Zweifel, daß diese Gebote als biblische zu bezeichnen sind, könne nicht obwalten. Aber Maimonides* (14,1 הל, אבל. Vgl. Sefer hamizwot, Einleitung sowie Kegel 2) erklärt ausdrücklich, daß sie rabbinisch seien, daß sie …

  16. 1915-08-01 · Heft 8-9 (August 1915) · page 50

    390 Yon den. 613 Gesetzen. ristiseh ist der Satz des Maimonides in ״ 1,6 הל אישותEs gibt andere Frauen, die verboten sind auf Grund (biblischer?) Überlieferung, und ihr Verbot beruht …

  17. 1915-08-01 · Heft 8-9 (August 1915) · page 51

    …t werden, daß die vor oder nach der Offenbarung am Sinai gegebenen Gesetze nicht in der Zählung inbegriffen 2) Und zwar Maimonides, der diese Lesart zitiert und sicli (Regel 3) auf sie stützt, was ihn aber trotzdem nicht verhindert z. B. die 3 Gebote…

  18. 1915-08-01 · Heft 8-9 (August 1915) · page 52

    …erung der zweiundeinhalb Stämme des Ostjordanlandes aufhörten (הל' שמטה 10,8 ויובל f.). Wenn diese Gesetze aber, wie es Maimonides tut, mitgezählt wurden, dann mußten konsequenterweise auch alle anderen Bestimmungen, die nicht für alle Zeit Geltung h…

  19. 1915-08-01 · Heft 8-9 (August 1915) · page 53

    … Sondern, ob die Bestimmungen über das Eintreten, Bestehen und Aufhören der Unreinheit in die Zählung aufzunehmen sind. Maimonides steht auf dem Standpunkt (G. 96), diese Bestimmungen seien als Gebote aufzunehmen, und er zählt 13Nummern, die Gesetzes…

  20. 1915-08-01 · Heft 8-9 (August 1915) · page 55

    …n, und das Gebot der Kasteiung noch etwas mehr besagt als das Verbot von Speise und Trank. In allen diesen Fällen zählt Maimonides (Kegel 6) zwei Gesetze. Wo dagegen Gebot und Verbot etwas völlig Kongruentes enthalten, zählt er nur ein Gesetz3), z. B…