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  1. 1901-12-01 · Heft 9 (Dezember 1901) · p. Seite 28 · Bericht über die literarische Thätigkeit der Vereine im Winterhalbjah 1900/1901

    …äge: Museums - Direktor Frauberger, Düsseldorf: Das Kunstgewerbe in seiner Anwendung auf den jüdischen Kultus. — Dr. S. Simchowitz, Köln: Der Roman eines polnischen Juden (Sal. Maimon). — Kirchenrath Dr. Kroner, Stuttgart: Die geistige Neubelebung im…

  2. 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 144

    …lich zu machen, auspunktirt wurden3). Er sah dies auch in Schriftstücken der Saboräer um 500; von Maimon, dem Vater des Maimonides, sowie von Simon ben Zemach Duran erfahren wir, dass diese Punktirungen in muhamedanischen Ländern bis in’s 16. Jahrhun…

  3. 1902-01-01 · No. 5. (1902) · p. Seite 38

    …sten Keime zu dem unheilvollen Rationalismus, wie er im Eingänge geschildert worden, gelegt hatte4). Hatte nun Nachmani Raschi gegenüber sein Wissen bekundet, so betonte er Jbn Esra gegenüber destomehr den Glauben. Den zu weitgehenden Ansichten d…

  4. 1902-01-01 · No. 7. (1902) · p. Seite 56

    …rabes der Rahel (p. 31b). — Ueber Schwagerehe (34 (סוד היבוםb. — Ueber die Anthropomorphismen im Onkelos, Polemik gegen Maimonides (p. 40) — Berechnung der 70 Personen, die nach Aegypten zogen. — Die Bedeutung der judäisehen Könige. Die Hasmonäer. (p…

  5. 1902-01-01 · No. 10. (1902) · p. Seite 72

    …iden Kommentatoren zu einander sei hier an einem Beispiele dargeiegt. Wir wählen gleich den ersten Vers des Pentateuch. Raschi referiert den Midrasch, wagt aber selbst keine Einwürfe gegen ihn, er schrieb für den Laien, in welchem er keine Zweife…

  6. 1902-02-28 · 9 (28.2.1902) · page 14

    …Sammlung der Mischnah, die talmudische Zeit, die Epoche der Gaonim. die spanisch-jüdische oder neub-bräische Literatur, Raschi, Maimonides, Nachmanides, Levi b. Gerion. Chasdai Crescas und die Commentatoren bis Abrabanel. Der Vortrag barg eine Fü…

  7. 1902-03-07 · Heft 10 (7.3.1902) · p. Seite 117

    …Hirschel und Dr. Levisohn, welch Letzterer von Berlin aus als Professor nach Upsala berufen wurde, und der bekannte Dr. Marcus Herz. Es sind dies alles Männer, welche nicht blos als Aerzte, sondern auch als Bürger der Stadt einen hervorragen Namen hat…

  8. 1902-04-21 · Heft 32-33 (21.4.1902) · page 2

    …, der das hohe Lied so hoch stellt, kann sich unmöglich auf ein profanes Menschenwerk beziehen. Diese Tendenz gibt auch Raschi in seinem Kommentare zum Talmud, Berachoth 57 b, deutlich und unzweideutig mit folgenden Worten: dw rx-n tfna v'i'LN w …

  9. 1902-05-02 · Heft 18 (2.5.1902) · p. Seite 214

    …r Fixirung als Mischna und Gemara die Grundlage des Talmuds bildete, wurde im Mittelalter von hochbegabten Männern, wie Maimonides und Raschi, weiter ausgebant. Die Unterdrückung unter welcher die Juden in allen Staaten Europas seufzten, die schmachv…

  10. 1902-07-01 · 4 (Juli-August 1902) · p. Seite 101

    …. 4 Z. 1—2 heisst es ועוד חבר ומת על יחודו statt והוא קדש את השם ברבים ומת על יחודו der ed. pr.; nach S. 4 Z. 14 stammt Raschi זמעיר לימא); S. 5 fehlt ד שמשון und steht בעלי תורה statt בעלי תוספות; S. 8 Z. 20 heisst der berühmte Dichter ר׳ משה בן…

  11. 1902-07-01 · 4 (Juli-August 1902) · p. [Seite]

    . Ferner erschien soeben in meinem Verlage: Arabisch־Deutsches Lexikon zum Sprachgebrauch des. Maimonides. Ein Nachtrag zu den arab. Lexicis von Dr. J. Friedländer. =■Preis Sk. 1*.— Der Verf. hat es verstanden, seinen Stoff i…

  12. 1902-07-11 · Heft 27 (11.7.1902) · page 6

    …scher Sprache, in derselben Sprache, in der Juda Halewi (1080) sein religions philosophisches Werk „Cusari" schrieb und Maimonides feinen Commeatar zur Mischnah, wie auch sein umfangreiches Werk „Nors nebochim“ verfasste. Diese Schriften wie auch der…

  13. 1902-11-01 · Heft 11-12 (November 1902) · p. Seite 532 · Zwei talmudische Notizen

    …ssias gemessen, wenn nicht Israel. Doch nicht die beiden ersten Bewohner der Hölle, die Teufel Ch. und B. Intuitiv sagt Raschi z. St. : כך היו רגילים לומר כאדם שאומר וכי שדים וישדתות יאכילוהו. Auch an der zweiten Stelle (Chullin 10 a) will R, Nac…

  14. 1902-11-07 · Heft 42 (7.11.1902) · page 11

    …hr Abends. Herr Lector Friedmann: Talmud Berachot. von 7 — 8 Uhr Abends Herr Rabbiner Dr. Kaminka: Religions-Philosophe Maimonides More Nebuchira (Fortsetzung.) Dienstag von 6—7 Uhr Abends. Herr Lector Fiiedmann; Midrash (Schmoth Raba.) von 7—8 Uhr A…

  15. 1902-12-05 · Heft 49 (5.12.1902) · p. [Seite]

    …wrazlaw Dr. Kö nigsberg er-Pleschen über „Liebe und Freundschaft in Bibel und Talmud"; in Lis sa Dr. Bäck- Oppeln über „Maimonides und seine Zeit"; in Hamburg Dr. Lewinsky-Hildesheim über „Eine Religionsdisputation in Hannover zu Beginn des 18. Jahrh…

  16. 1903-01-01 · Heft 5 · p. Seite 427 · Die Paulinische Lehre vom Gesetz

    …אלני על הגשמה שהיא טהורה etc. ז) Abotb II, 11: עין הרע ויצר הרע ושנאת הבריות מוציאי! את הא ד ב מן העולם: cf. IV, 21 und Maimonides z. St. (II, 11). 2) Aboth iv. l: איזהו :בור דבובש את יצרי. S. Anhang Xr. 7, 3) Nedar. 32 a urit Bezug auf Koheleth 9. 1…

  17. 1903-01-01 · Heft 5 · p. Seite 447 · Die Vorlesungen Ad. Harnacks über das Wesen des Christenthums

    … Gaon Saadia und Haschi, der Versuchung, das Geheimniss der Messiaszeit zu ergründen, nicht widerstehen konnten1). Wenn Maimonides die inessianischen Berechnungen Saadia’8 damit zu entschuldigen suchte, dass er durch sie die im Glauben Schwankenden h…

  18. 1903-01-01 · 6 (1903) · p. Seite 102 · Über die Bedeutung des Judentums in der Gegenwart

    102 Renaissance, mit der Entthronung des Aristoteles auch der Führer des Maimonides mehr in den Hintergrund trat, beginnt die Kabbala auch auf nichtjüdische Kreise eine mächtige Anziehungskraft auszuüben…

  19. 1903-01-01 · (I.) 1903 - 5664 (1903) · page 299

    …te, könnte man auch פולסא nehmen (אלא משום צורתא נעביד פולסא). Über die Bedeutung von פולסא sind die Meinungen geteilt; Raschi erklärt: עגול של עץ, 'Arueh (s. v. מטבע של נחושת :(בת ארעא. Nach Raschi wäre also unter סלע auch eine Münze aus anderem…

  20. 1903-01-01 · No. 3. (1903) Exemplar UB Ffm · p. Seite 12

    …tet, und zwar durchweg verneint, so dass auf den, der dennoch sein Leben der Rettung des Nächsten opfert, die Worte des Maimonides an zuwenden sind: ״Wer in Fällen, wo er sein Leben liinzugeben nicht verpflichtet ist, es doch thut, der hat sein Loben…