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  1. 1881-01-01 · 1881 · page 29

    …t und Einsamkeit in ihre Kunst vertiefen könnten4),» sondern mit fast allen anderen Erklärern durch J) ׳מאשר ולא כל אשר Raschi, Kimchi, ikarim u. a. בשם רז״ל• 2) Nickt nur Raschi, sondern auch die freisinnigen Commentatoren: Ibn- Esra, KimcM, Ger…

  2. 1881-01-01 · 1881 · page 94

    …ie die •Fährte ihm entgegenkam, da sprach er: «Die Fährte kommt mir entgegen, vermuthlich wird hier ein Fest gefeiert.» Raschi commentirt nun folgendermassen: «Es ist das eine g־ute Vorbedeutung für Reisende, wenn ihnen die Fährte von selbst entg…

  3. 1881-01-01 · 1881 · page 100

    … nicht beschränkt wissen will. Seine Worte lauten: מזל מחכים ומזל מעשיר ויש מזל לישראל (Sabbat a. a. O.). Freilich geht Raschi in seiner Erklärung der Worte: יש מזל לישראל etwas zu weit, wenn er meint, dass selbst Gebet und Tugend das Masol nicht…

  4. 1881-01-01 · 1881 · page 105

    …nischer Gebrauch» sind, dass sie schon hart an den Götzendienst selbst streifen (׳ר' יהודה אומר אין דן וגד אלא עא wobei Raschi bemerkt: ״(אין זה חק האמורי אלא עא ממש וחייב משום קורא בשם עז — Wahrscheinlich um solche Besprechungen fern zu halten, …

  5. 1881-05-04 · Heft 18 (4.5.1881) · page 23

    …noiPD 'DD, 3 Stunden. Derselbe: cursorisch niDHD "HD, 3 St. Geschichte: Vom Erlöschen der babylonischen Hochschulen bis Maimonides, 2 St. Rabbiner Dr. S. Cohn: Homiletik, theoretischer Theil, 1 St. Dr- Berliner: Midrasch, Genesis Rabba, 2 St. ®r. Hof…

  6. 1881-07-01 · Heft 7 (1.7.1881) · p. Seite 160

    …nd Begrenzung, nicht aber mit dem Wortlaut: „Kol Jisrael u. s. w." ist der Gedanke von der Solidarität in den Codex des Maimonides") ausgenommen worden. Ueberhaupt beherrscht der Wortlaut: Kol Jisrael arebim ze baze merkwürdig wenig das jüdische Schr…

  7. 1881-08-24 · Heft 34 (24.8.1881) · page 2

    …eine Anwendung habe, da die Christen nicht als Götzendiener zu betrachten seien. (Siehe Tractat Abodah Sarah zu Anfang, Raschi, Toßaphot, Rabbenu JizchakPhatzi, Rabbenu Nissim, Rabbenu Ascher dazu; ferner Tur Joreh Deal) C. 148, Schulchan Aruch J…

  8. 1881-10-05 · No. 40. u. 41. (5.10.1881) · p. Seite 163

    …n. So sollen die Juden Zum Andeoken an die Vernichtung ihres Volkslebens schwarze Riemen an den Schuhen getragen haben. Raschi zur Stelle behauptet, dass man in gefährlichen Zeiten auch für einen Minhag das Leben lassen müsse Maimonides in Jessod…

  9. 1881-12-21 · Heft 51 (21.12.1881) · page 18

    …Bildes, so daß es nicht an seinem wahren Orte erscheint. Diese Thatsachen, die dem Alterthum bekannt waren, erwähnt nun Maimonides um die Stelle Talmuds '01 'iwon «»-i^pbdnd njo n&o zu erklären. Gestützt aus diese Thatsachen erklärt nun Maimonides da…

  10. 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 23

    …öthos nicht die Begründer der nach ihnen benannten Sekten sind, wie kommt es, daß diese ihren Namen führen? Zwar stellt Maimonides *) (und nach ihm fast sämmtliche ältere Kommentatoren, wie Me'iri, Duran u. A. z. St. bis herab auf Bartinora zu Abot I…

  11. 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 117

    … als die wahrscheinlich richtige angesehen werden. Wir kommen nun zur Darstellung der verschiedenen Inhaltsangaben. L.. Maimonides im Mischnacommentar zählt nach b. Sabbat 13b —17b folgende 18 Bestimmungen auf: a) 8 von den in Mischna Sabim V, 12 auf…

  12. 1882-01-15 · 2 (15.1.1882) · p. Seite 21

    …e Hr. Dr. J. Hildesheimer begreift in seiner jüngsten Vorrede zum Jahresberichte dieses Seminars Seite 5 nicht, weshalb Maimonides nicht diese Pflicht in seinem „Jad" rezipirte? Einfach können wir diese Frage dahin beantworten, indem wir auf die Unvo…

  13. 1882-02-01 · Heft 2 (1.2.1882) · p. Seite 36

    …er Pentateuch, aber ausschließlich mit dem Coinmentar des Ber Mosche, oder (wenn der Schüler begabter ist) mit deni des Raschi, das liturgische Ritual, wie es eben je nach der Jahreszeit an der Ordnung ist, ferner sind die Schüler über die Gesetz…

  14. 1882-05-01 · 9 (1.5.1882) · p. Seite 105

    …hin. Während jener irdische Schätze erwarb, sammelte dieser unvergängliche Güter des Geistes. — Doch nicht lange sollte Maimonides eines ruhigen Lebens sich erfreuen. Fortsetzung folgt Das Altfranzösische bei Raschi. (Fortsetzung) 25. Zu DTfin 13'; T…

  15. 1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 184

    180 Ueber die Abfassungszeit der H. L., das nach dem Midrasch ein Jugendwerk Salomo’s sein soll (S. 16) , scheint Raschi zu bab. bat 14 b eine andere Tradition Vorgelegen zu haben. Auch Hieron. (Comm. im Eccl. I, 1) nimmt an , dass die drei…

  16. 1883-01-01 · 1 (1883) · p. Seite 43

    Biblio graphie. 43 Friedländer, M. The guide of the Perplexed of Maimonides. Loon 1881. Goldschmidt, I. Ueber die Zukunft und Berechtigung des Judenthums. Neuwied 1883. Grünwald, M. Ueber den Ein…

  17. 1883-01-29 · Heft 4 (29.1.1883) · p. Seite 4

    … könne. Einigen Dingen wird zwar traditionelle Abstammung zugeschrieben; wie viele und welche diese sind, darüber haben Maimonides, Raschi, Tosaphoth u. A. sehr verschiedene Ansichten und sehen darin eine sehr schwierige Untersuchung. Andere äußern s…

  18. 1883-05-22 · Heft 21 (22.5.1883) · p. Seite 335

    …ölker zu betheiligen, der Muselmänner wie der Christen, die ihnen das Leben so bitter machten. Saadia, Avicebron, Moses Maimonides, Levi ben Gerson, besonders Aoicebron und Maimonides haben nicht allein dem Juden-! thum, das sie in allen seinen Theil…

  19. 1883-06-26 · Heft 26 (26.6.1883) · p. Seite 427

    …tioncn und Schlußfolgerungen, welche der Autor aus diesem kasuistischen Citate zieht? ll) Die Commentatoren des Talmuds Raschi und Josephoth^) drücken sich deutlich folgendermaßen aus: crsterer mit den Worten: „da die Mehrzahl der Menschen mit de…

  20. 1883-12-20 · No. 51. (20.12.1883) · p. Seite 204

    …, nicht für das Ohr bietet, denn ך wurde in dcvtrp») ebenfalls wie n gesprochen. S. 31 כאותם תם 1'.דברים, angeblich bei Maimonides, ist nicht ״pleonastiach“, sondern ein Schreibfehler. S. 26 ist in dem Wort» אנטרגטא nicht das x abgeworfen, Bondern ei…