…hna Rabbi's 80 gelesen hat und er beschränkt sie auf חקק שכעין und zwar aus dem Grunde הואיל וכשרין בעושות לבתחלה. Vgl. Raschi z. St und Pesachim 73a s. 7. ואליבא דר״ע, dort scheint Raschi gelesen zu haben 8; הואיל וכשרק לכתחלד. כעוסות. noch Tosa…

…eradezu im Jerusctialmi, wie bei u ns im Namen R. Huna’8 und R. Juda’s. Erinnern wir uns des gleichen Streites zwischen Raschi und Tossafot Ketbuboth 2, 2. Wer nun die Mischna in ihrem Verhältnis zum sonstigen tannaitischen und amoräischen Sohrif…

…ill nuu Rase hi uud was wollen seine Lehrer? Den merkwürdigen Ausdruck *הכשרת erklären! Daher gibt es ein!*יש ראשון bei Raschi, eine Deutuug, die er auch vorgefuudeu, dass es (man muss dabei an מכשירין in Toharoth denken) soviel bedeutet wie: Ich…

…gewonnen werden. Diese Behauptungen sind gar nicht neu, nicht so neu, wie der warme Ton des Vf. s vermuten lä86t. Schon Raschi, der viel verkannte und noch lange nicht verstandene Erklärer mit dem Adlerblick sagt am Anfang seiner Erklärung zum Ho…

…mehr noch seine Frau ist und er ihr Mann, und dass er in Zukunft zu ihr I zurückkehren wird.“ In einer Beziehung stimmt Raschi hier mit Breuer überein: Dass die Erkenntnis der Fabel (in aristotelischem Sinne) Voraus- Setzung ist zur Erkenntnis de…

…m G a n z e n muss es ein edles Verhältnis sein. Wieweit hier die Schilderung irdischer Beschränktheit möglich ist, hat Raschi schon angedeutet. Jeder Schritt Ober diese Grenze hinaus ist ein Fehlschritt. Obschon Ober die Sache genug abgehandelt …

…n Lesern so schwer, wie möglieh. Was sollen sic nicht Alles in den Kauf nehmen! Fabel und Deutung sollen hier auch nach Raschi aus einer Wurzel kommen und einander t ragen, so dass, wer die Fabel kennt, auch die Deutung sich muss denken können. B…

…e; der fromme Jude soll sich au diesen Bildern nicht berauschen. Aber der unwillkürliche Eindruck, den diese Bilder auf Raschi gemacht haben, war ein erhebender; denn unter dem Ein״ drucke des Wortsinnes und der Fabel bietet er die bildliche höhe…

…ahnbrechend wirken menschheit herausziehen; Geistvollen geistvoll kli biete, dass die Folgeruijij Grösste — das beweist Raschi — ist stets das ird die Kunst sofort verworfen werden, nken in äusserster Folgerichtigkeit sich, se Folgerung herausste…

…de ron Rabbi in die Mischna rezip.it. — Ebensowenig ist 1. c. meint, aus der Mischna R. Hija’s Schebuoth 47 b wurde ron Raschi u. Tosafot B. M. 0 a u. Bassfreund missverstanden. Die alte Mischna Scheb. VII. 5, lautet הוא נשבע וטפל והן נשכעין וטפל…

…אראה את נפשך בטיב wohl entsprechend dem אנטבה, also dem Objekt der 2. Person und entsprechend 2, 24 יד,יא: את נפשי טיב. Raschi hat das vorausgesehen und das וראה בשוב erklärt mit וראית בטיב, so dass dies וראה mehr infinitiv als imperativ ist. ״(c…

… e Fall mit den sieben Sabbaten von der 50. Tag ist, nicht aber sieben aber Wochen, die mit dem Sonntag; Deut. 16 a von Raschi herangozoge! ihn auch nicht ausdrücklich anführt, satz zu שבועות) und שבע שבתית muss uns erst erklären, worin der wir d…

…genannt V רא] [Kodex des üblichen talnud Rechts nach der Reihenfolge der Talmud-Traktate; hinter denselben abgedruckt]. Raschi [Salomo Jizcbakis Erklärungen zum babylonischen Talmud]. Rosenthal, L., [MiSnah-Arbe: ten: über den Zushg. der MiSpah; …

…s. R. Nehemia (Tannaite), Schüler R. Akibas, hervorragender Zeitgenosse R. Meirs. (cf. bei Literatur“ unter ״Tosefta“.) Raschi [= 'ר׳ שלמה 'צחק' רש״], geb. 1040 in Troyea. (cf. bei Literatur“.) Hervorragendster jüd. Gesetzeserklärer. Sammai (Tann…

…t mir unwillkürlich Gen. 42,1 ein: וירא יעקב כי יש שבר כמצרים ,Jakob Bah, dass Getreide in Egypten sei.* Die Agada, von Raschi auch gebracht, deutet ו?ר שכר? Hoffnung. Das Wort ר^, das Zeitwort גר^ kaufen herrscht allerdings in den betr. Abschnit…

… die Soheohina aas Israel*; Ber. 27 b; er, der jedes selbstständige Forschen und Erfinden verbietet; — Ber. 25a; — naoh Raschi soll seine Aeusserung daselbst: מנעו בניכם מ} החניק sogar aut das Lesen der Bibel sioh beziehen; — ein solcher Charakte…