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19301938
  1. 1930-11-01 · Heft 1 (November 1930) · p. Seite 5

    … eine ganze verirrte Zeitgenossenschaft zu Gottes Schöpferwort zurückzurufen. Dieses בחרט אנוש in Jesaias 8, 1 wird von Raschi, gestützt auf Targum Jonathan, mit Chabakuk 2, 2 in Verbindung ge• bracht, wo ,eine prophetische Vision zu wahrhaft leb…

  2. 1931-01-01 · Heft 3 (Januar 1931) · p. Seite 84

    …in Frankfurt a. M. veranstalteten Jahrzeitsgedenkfeier von Rabbiner Dr. Raphael Breuer. Aus den תשובת הגאונים berichtet Raschi in Jebamoth 122 a, daß schon in ganz alten Zeiten der Todestag eines großen Mannes der Ehrung seines Andenkens gewidmet…

  3. 1931-02-01 · Heft 4-5 (Februar 1931) · p. Seite 130

    …es ersten Tempels ein anderes, in der Asoroh aufbewahrtes, eigenhändiges Moscheexemplar dieselbe Bestimmung hatte. Nach Raschi zur Mischna in Moed Katan war in der Asoroh eine authentische Gesetzesrolle auch zu dem Zwecke hinterlegt, damit die Au…

  4. 1931-09-01 · Heft 11-12 (September 1931) · p. Seite 405

    …ines heiligen Berufes“ übersetzt. Daß ״ מועדZusammenkunft“ heißt, hat gewiß auch Meklenburg gewußt. Aber er weiß es von Raschi, auf den er ja verweist. Und Raschi weiß es ׳ von der Thora, die ja ausdrücklich sagt: מעדתי שמה לבני ישראל. Aber erst …

  5. 1931-11-01 · Heft 1-2 (November 1931) · p. Seite 11

    …te in dem Sinne, daß seine Hände von jeder Berührung mit unrechtem Gut rein sein müssen זהו שביתו ריקם מן העברה . (Vgl. Raschi z. Stelle.) Derselben Wortverbindung begegnen wir aber auch in einer Controverse Samuels mit Rabh (Kethuboth 107 a) übe…

  6. 1931-11-01 · Heft 1-2 (November 1931) · p. Seite 12

    …gibt (nach der einen Lesart) R. Jehüdah1 im Namen Rabbis mit den Worten לפי שלא נתנה הוראה אלא להבחין בין ונד. Zwei von Raschi z. St. gegebene Erklärungen sind weniger befriedigend als die des R. Chananel (z. St. 4 b. ed. Wilna), daß nämlich die …

  7. 1931-11-01 · Heft 1-2 (November 1931) · p. Seite 15

    …th 1,30 sind (את כל ירק עשב לאכלה ), wo dem ersten Menschen die Pflanzennahrung, aber nur diese, angewiesen wird. (Vgl. Raschi z. St.) — Ebensowenig erscheint es zweifelhaft, daß, wenn Ber. 29, 20 von unserem Erzvater Jakob erzählt wird, daß die …

  8. 1931-11-01 · Heft 1-2 (November 1931) · p. Seite 27

    …hrweise. Die Talmudkommentare R. Schemuel’s sind das dauernde Zeugnis seiner Methode. Klarstes Verständnis des Talmuds, Raschi’s und der Tosaphot war sein Ziel. In scharfer Dialektik deckt er Schwierigkeiten auf und löst sie. Wo ihn die eigene Lö…

  9. 1931-11-01 · Heft 1-2 (November 1931) · p. Seite 28

    …ie ganze Stelle aufgefaßt hat. An der Hand weniger Worte folgt man ihm durch den ganzen verwickelten Gang im Talmud, in Raschi und den Tosafot. Jetzt ist alles klar. Man versteht, was die scheinbar überflüssige Bemerkung der Tosafot besagte, und …

  10. 1931-11-01 · Heft 1-2 (November 1931) · p. Seite 32

    …(H5)33 wird er als Autorität zitiert. 1 In der Folgezeit sind seine Novellen wohl der verbreitetste aller Kommentare zu Raschi und vor allem zu den Tosafot geworden. ״Er erleuchtet die Augen der Menschen durch die Thora. Was er in Kürze und Tiefe…

  11. 1932-03-01 · Heft 5-6 (März 1932) · p. Seite 182

    …ברהם ועשו מיצחק כדכתיב מסיני בא וזרח משעיר למו וגר Also zugleich ein neuer Sinn für die Geschichte der Thora-Anbietung, Raschi zu Deut. 33,2. Die entsprechende Differenzierungsaktion bei Ergehen der Prophetie war als פסולת הנבואה falsches Prophet…

  12. 1932-04-01 · Heft 7-8 (April 1932) · p. Seite 219

    …eißt es hier תורת ה׳; je mehr einer aber eindringt in den Geist der Bestimmungen, um so mehr wird תורת ה׳ zu!תורת (vgl. Raschi z. St.) Aus der Hervorkehrung des personalen Elements im jüdisehen Staat erklärt sich auch die ganz andere Mitwirkung d…

  13. 1932-04-01 · Heft 7-8 (April 1932) · p. Seite 229

    …n dem Sinne, daß die erste vom Standpunkte des Lesers, die zweite vom Standpunkte des Trägers der Tefillin gemeint sei. Raschi bemerkt hierzu: ״Steht der Leser demjenigen, weleher die Tefillin angelegt hat, gegenüber, so entspricht die rechte Sei…

  14. 1932-04-01 · Heft 7-8 (April 1932) · p. Seite 230

    …. — Schließlich weist תוספות darauf hin, daß die Worte: והקורא קורא כסדרן nach beiden Ansichten zurecht bestehen. Nach‘”Raschi gehören sie noch zum Ausspruche von אביי, nach R. Tarn bilden sie den Schluß der ברייתא. Raschis Ansicht kommt, wie auc…

  15. 1932-04-01 · Heft 7-8 (April 1932) · p. Seite 233

    …erungszeichen, bestimmt, liegt die Vermutung nahe, daß einer Meinungsverschiedenheit, wie sie zwischen den Tefillin von Raschi und R. Tarn besteht, auch eine ideelle Bedeutung innewohnt. Den Anhaltspunkt für eine solche Bedeutung verdanken wir de…

  16. 1932-04-01 · Heft 7-8 (April 1932) · p. Seite 234

    …it, die תפילין von רב האי גאון , d. i. ״von R. Tarn zu legen, aufzuheben und statt dessen ״die Tefillin nach Rambam und Raschi zu legen.“ Der ערוך השלחן meint nun, mit dem vom מגדל עוז angedeuteten Midrasch sei eine Sohar-Stelle zu 4. B. M. פ' פי…

  17. 1932-10-01 · Heft 1-2 (Oktober 1932) · p. Seite 31

    …hefrau (eingebrachtes Gut) als שוב״ב anzusehen ist. Dies wird in der :גמרא ב״מ ציו ausdrück־ lieh hervorgehoben und von Raschi z. St. damit begründet, daß die Ehefrau dem Manne Ständig zur Dienstleistung verpflichtet sei. Kontrovers hingegen ist,…

  18. 1932-12-01 · Heft 3 (Dezember 1932) · p. Seite 69

    …Tuns kommt es an. War ja die Menora der Hasmonäer nicht aus Gold sondern aus Holz, wie die נמרא in כ״ד:) ר*ה) sagt, ünd RasChi bemerkt dazu: כשגברה ידם על היונים והוציאום מירושלם .וטיהרו את המקדש והיו עניים ולא יכלו לעשותה של זהב Die Hasmonäer wa…

  19. 1933-07-01 · Heft 10-11 (Juli 1933) · p. Seite 304

    …, die הנתמדיס מזהב וט׳ (von denen es, auch in unserem Kapitel im vorhergehenden Verse heißt: ידו פרש צד על כל מחמדיה s. Raschi: זד, כפר תורד, וכר׳), ihre מצות ihren materiellen Bestrebungen und dem materielle^ Genuß schmählich geopfert — דאה ה׳ ו…

  20. 1933-10-01 · Heft 1-2 (Oktober 1933) · p. Seite 40

    …n der Chanukohiichter als eine wirkuugsvolle Handlung angesehen wird. Dagegen beruht der Satz: הדלקה לאו עבודה היא nach Raschi ז״ל au! dein Grunde, daß das Anzünden eine einfache, mühelose Handlung ist. Der Unterschied zwischen diesen beiden Grun…