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  1. 1864-01-01 · 3 · p. Seite 248

    …tt waren, und damit stimmt auch der Umstand, daß es als Mischnah, Baraitha, Midrasch von solchen alten Autoritäten, wie Raschi und seine Schule, angeführt wird, welche den arabischen Einflüssen nicht zugänglich waren. Andererseits scheint doch, d…

  2. 1864-01-01 · 4 · p. Seite 296

    …en Geuiara durch mißverständliche Correktur vielfach verunstaltet ist; das crgiebt sich auch bei der zweiten Stelle aus Raschi's Glosse und ans Abuab's Anführung in Menorath Ha-Maor. G.) Vom 2. Februar 1866. . . . Kidd. 58 b. init, א״ל הוצאה איכס…

  3. 1864-01-01 · 4 · p. Seite 299

    … X Seiten 4 umfassendes Schristchen herausgcgeben: ״ein Bruchstück aus dem Bibel-Commcntar des N. Salomo b. Isaak, gen. Raschi über Dan. 11, 12—19. 12, 8—13 und Esra 1, 1, aufgefunden in der königl. Bibliothek zu Königsberg." Zwei photographische…

  4. 1866-01-01 · 1 (1866) · p. Seite 50

    … begnügen, sie fühlen sich gedrungen, die Construction zu erklären, sie suchen ein Object in dem Satze auf, und während Raschi als solches ״Dich" supplirt: Du wendest Dich ab re., erkennen Aben Esra und Kimch (z. St. und letzterer noch Michlol 18…

  5. 1866-01-01 · 2 (1866) · p. Seite 97

    …och weniger Lekach tob (die kleine Peßiktha), war kein Gegenstand des Studiums und ebensowenig daher ihre Quellen. Auch Raschi benutzt in seinem Commentare zum Pentateuche die alten dem Pentateuche sich anschließenden Baraitha's vielfach; allein …

  6. 1866-01-01 · 2 (1866) · p. Seite 122

    … 34. 35 ואנחת als Uebersetzung von ויגדזד an*); allein in unfern Ausgaben steht dort ואלד3־, so auch ist das Tharg. bei Raschi und Kimchi in unfern Drucken angeführt. Meine Naschi-Handschrift liest ראנחית, Naschi erklärt es mit: müde sein und ver…

  7. 1866-01-01 · 2 (1866) · p. Seite 124

    …hlechternde Correetur gegenüber unserer freilich etwas dunkleren Lesart, die jedoch Jalkut festhält und die sicher auch Raschi Vorgelegen. — So mag die Stelle in Sifre Rum. §.78 (S. 20 b): בתים אלו איל,* יורע בלה הם re., da sie in Jalkut Exodus §…

  8. 1866-01-01 · 2 (1866) · p. Seite 130

    … Anwendbarkeit fehlten. Unter diesen Gesichtspunkt faßt der Thalmud (B. Mezia 114^) mit den Worten באריעד לא בלצינא (s. Raschi) die Ordnung קדשים auf, indem er sie mit denjenigen Ordnungen auf gleiche Linie stellt, welche einen gewissen Einfluß b…

  9. 1866-01-01 · 2 (1866) · p. Seite 131

    …שים ואי־בהו גזרי על התרומה; Pejachim 19b: איך טו:לאת ידים במקדש. gg) Chagigah 16b יוסי בן יועזר אוכלר שלא לסמוך; vergl. Raschi: וזו היא :לחלוקת ראשונה שהיתה בחכנלי ישראל. 11) Frankel דרכי ה בלשכה S. 44. 1) Geiger, Jüdische Zeitschrift für Wissens…

  10. 1866-01-01 · 2 (1866) · p. Seite 132

    …ינוקות בתורת מתנים יתחילו לזתם מבראשית אלא אבלר הקבה כל1ת הקרבנות טהורים יבאו טהורים ויתעסקו בטהורים'. m) Pesachim 16b, Raschi dazu: לידע אם בקיאין בהלכות טובלאות .לפי שנשתכחה כלהך בגולה שלא כתעסקו בהן בקדשים מ) Sabbath i5a. 0) Sabbath 14b. — Die…

  11. 1866-01-01 · 2 (1866) · p. Seite 134

    …Tossaphoth B. Wqia 59»: בשעה שעוסקים בנגעים ואהלות־ בהלכות חבלורות. v) Niddah 7b; 8a. w) B. Me;ia 114b: 8:בשיהא לא 22י (Raschi); ibiä. Tossaph: זעזר דנלש־יות אן£ של זרעים רטדזרות דזיר שגררות בפידם. x) Schwuoth 2b: בלכדי בלבלכות סליק; ferner Nasir…

  12. 1866-01-01 · 2 (1866) · p. Seite 137

    …utet der דיני בלבלוכות דבין :סתם ביום וגובללין בלילות, woraus folgt, daß. der Einäugige Richter sein darf (ibiä S. 34b; Raschi: בלילך! דובליא דסובלא). Nach dem התם in Niddah 49b hingegen ist das nicht zulässig: ,ימל ב(םל לחעיד ואין במזל לדרך wozu…

  13. 1866-01-01 · 3 (1866) · p. Seite 171

    …. Sifra findet darin die Synagogen und Lehrhäuser eingeschlossen: כרבות בתי כבסירת ובתי מדרשות, weit abweichender sieht Raschi, der höchst wahrscheinlich darin einem älteren Midrasch folgt, in diesem Worte die Wallfahrer bezeichnet, ich werde den…

  14. 1866-01-01 · 3 (1866) · p. Seite 271

    …Spruch auf seinen natürlichen Sinn zurück, und zwar daß ein solches Zeichen weniger Verläßlichkeit habe, dennoch — nach Raschi — Beachtung verdiene, wenn es sich drei Male bewährt habe. Auch hier geht merkwürdiger Weise Jakob ben Ascher in Maimon…

  15. 1867-01-01 · 1 (1867) · p. Seite 57

    …ocupletes variasque observationes adjecit A. Berliner. Berlin 1866. XX. u. 380 S. 8, Endlich erhalten wir den Commenlar Raschi *3 zum Pentateuch, der bis aus die neueste Zeit als das unentbehrlichste Hülfsmittel zum Schriftverständnisse, fast als…

  16. 1867-01-01 · 1 (1867) · p. Seite 58

    …gen. Nur selten nämlich tritt Hr. B. aus dieser Objectivität heraus, dann aber freilich nicht zum Vortheile der Arbeit. Raschi führt z. B. zu 1 Mos. 2, 23 aus Jebam. 63 a die Worte an: בללבלד עגבא אדם על כל בהבלה וחיה ולא התקדרה דעתו בהם. Daß der…

  17. 1867-01-01 · 1 (1867) · p. Seite 59

    Berliner: Raschi. 59 Worte, die er zur Gemarastelle erklärend hinzufügt: בלכלל דפעמיס אחרי' שבלש ולא עלו בדעתו. Freilich erregte später …

  18. 1867-01-01 · 1 (1867) · p. Seite 61

    Berliner: Raschi. 61 darin zeigt, daß das דיזל fehlt. (Mein Codex vom I. 1294 beginnt erst viel später). Eine gesunde Kritik wird weit e…

  19. 1867-01-01 · 1 (1867) · p. Seite 62

    62 Recensionen. in dem besprochenen Falle vor uns. Der objective Kritiker, dem es um Raschi's Worte zu thun ist, darf sich daher nicht von einer vorgefaßten Meinung ^verleiten lassen, schlechten Flickversuchen b…

  20. 1867-01-01 · 1 (1867) · p. Seite 71

    …e die an Knaben bekannte schwächere Stimme haben und den Ton nicht so lange wie die Erwachsenen anhalten. Die Erklärer, Raschi und Maimonides, in ihrer übereinstimmenden Erklärung erkennen Wohl, daß צוערי: oder צערי einen Tadel ausdrückte, den di…