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  1. 1926-07-02 · Heft 28 (2.7.1926) · page 6

    Seite 4 DBB WAHRHEIT Nr. 28 kann. Die eine ist die des Maimonides, die andere die des Mose ben Nachman. Erstere läßt sich in drei Thesen wiedergeben: 1. Die Auferstehung wird den Fromme…

  2. 1926-07-15 · Heft 29 (15.7.1926) · page 15

    …ick das Leben gekannt und jeden Pulsschlag der Geschichte gefühlt und gewürdigt; werden ihnen auch einen Saadias, einen Maimonides, einen Nachmanides, einen Arama, einen Gabirol, einen Abarbanel, einen Jehuda Halevy, einen Albo, eben die philosophisc…

  3. 1926-08-05 · Heft 32 (5.8.1926) · page 4

    …Mitte des traditionellen Judentums keine Meinungsverschiedenheit bezüglich dieses Grundprinzips. Ja, als die Feinde des Maimonides gegen letzteren die Anklage erhoben, daß er an diesen Grundsatz nicht glaube, da schrieb er hiergegen eine klassische A…

  4. 1926-09-21 · Heft 39 (21.9.1926) · page 14

    …es Jüngeren auf dem Boden Erez Jisröels, diese für unsre ganze religiöse , Erkenntnis . so fruchtbaren Tatsachen (siehe Mäimonides, »mn vnp nisbn, Hirsch und Halevy) sollten für die Gemüter der.Jugend lebendig gemacht werden. Stastdessen konnte aus d…

  5. 1927-01-01 · Heft 6 · p. Seite 381 · Die neuhebräische Aufklärungsliteratur in Galizien

    …l gekommen sei. Der Endzweck der Mischna, sowie der den ganzen halachischen Stoff zusammenfassenden Werke des Fasi, des Maimonides, des Ascheri und des Beth Josef habe darin bestanden, jeden Zweifel, jedes Schwanken im praktischen Gebrauch unmöglich …

  6. 1928-01-01 · 9 (1928) · p. Seite 12

    …ten meinte, zum „Vater der Kabbala", nämlich zu ihrem Erfinder, gemachten Sohnes Abraham ben Davids, des großen Gegners Maimonides'; ferner die Schriften seiner Schüler in der Provence und in Gerona: die Ascher ben Davids und anderer in Provence, die…

  7. 1928-03-01 · Heft 3-4 (März 1928) · p. Seite 215

    …ier yorweggenommen und im Geiste der jüdischen Tradition zu lösen versucht. 29) ln שאלה הז zitiert er die Ansichten des Maimonides, Ibn Esra, Nachmanides, und dabei auch die Nikolaus de Lyra (וניקול״א דליר״א שפירש התורה לאומות זהו דעתו נ״ב). 30) VgL …

  8. 1928-03-02 · Heft 18 (2.3.1928) · page 5

    …teitung ein vor dem Sieger dar Alt-Ilerrenklaaae Rota and dem 3. Knaben Rieß. Dann folgte als 3. der ״Alten Herren" Dr. Felix Theilhaber, 3. Scheinessohn. Bei den Damen siegte Fri. Gotuber vor Frl. Mautner. Erwähnt sei hier die Leistung von Frl. Hamei, die…

  9. 1928-10-01 · 6 (10.1928) · p. [Seite]

    … Zerstörung des sernsrlemischen Tempels. Ierin'cholajim wurde auch nach der Zerstörung pcls nicht vergeüeu. To schreibt NachmanideS Tobn: „Viele kommen ständig »gch Jerusalem, um des Tempels zu selten und dort zu iveinen." ..Wir meint trftori Parchi, …

  10. 1928-11-01 · 3 (11.1928) · p. Seite 52

    …Wurzeln, nach der Grundlage. Die Logik des Religiösen konnte damals nur unter Juden eines islamischen Landes entstehen. Maimonides kannte den Islam, arabische und griechische Philosophen. Von Mischer Gelahrtheit in christlichen Kulturländern hält er …

  11. 1929-04-24 · Heft 17 (24.4.1929) · page 18

    …vorsätzliche Tötung eines Ger Toschab für den Juden nicht Galuth zur Folge habe. (Siehe n"' nsvm das.) Aber deshalb war Maimonides in beiden Fällen ganz gleich überzeugt, daß das Leben eines Ger Toschab im heiligen Lande unter, jüdischer Gerichtsbark…

  12. 1929-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1929) · p. Seite 272

    … Eigentum des Veräußerers sei, ist nicht erforderlich, sondern auch der bloße Besitz genügt.7 Nach der Meinung Rambans (Nachmanides), des Lehrers Raschba’s darf man auch auf Grund des im Eigentum der Gemeinde stehenden Friedhofes beliebige Mobilien er…

  13. 1929-06-13 · Heft 24 (13.6.1929) · page 11

    … Aber auch die Beleuchtung, die die jüdiW Weltauffassung in den Aufsätzen „die Propheten" und „über die Philosophie des Maimonides" findet, ist ganz einseitig und besangen. Auf etwas höherem Niveau steht der Aussatz über „Hiob" und der über die spani…

  14. 1929-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1929) · p. Seite 332

    …ück. Wir blieben noch einige Stunden zusammen.“ Ein Freitag Abend im Hause Moses Mendelssohns! Können wir uns bei einem Maimonides, Nachmanides, Äharbanei, die wahrlich doch auch mit Fürsten verkehrten, können wir uns bei einem noch so gebildeten fro…

  15. 1929-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1929) · p. Seite 401

    …ß ein jeder von ihnen infolge seiner Äbleugnung ein Opfer darbringen, da er zur gesamten Leistung verpflichtet war. 218 Nachmanides 1. c.; die gegenteilige Änsicht in seinem Namen findet sich merkwürdigerweise in Magid Mischne, Hilchot Malwe weLowe XX…

  16. 1929-10-01 · Nr. 10 - Oktober · p. [Seite]

    …e Gegensatz in offene Feindschaft ausartete, das haben die Juden selbst verschuldet, als die Gegner der Philosophie des Maimonides 1232 die Inquisition von Montpellier zu Hilfe riefen und seine Schriften als ungläubig verdammen ließen. Von hier ging …

  17. 1930-01-01 · 1930 · page 33

    …ff d. Synagoge“. Berlin 1930.— Bauhofer, 0.: Das Metareligiöse. Leipzig 1930. — Bernhard, J.: Die beiden großen Lichter Maimonides und Nachmanides... Berlin 1835. — Boerlin, E.: Darstellung u. Kritik der Charakterologie von Ludwig Klages. Gießen 1929…

  18. 1930-01-01 · Heft 2 · p. Seite 158 · Geschäftsbericht [der Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft des Judentums] für das Jahr 1929

    …igenen Publikationen waren wir in der Lage, unsern Mitgliedern die folgenden Werke zum ermäßigten Preise zu überlassen: Mose ben Maimon, Führer der Unschlüssigen. Zum ersten Male vollständig ins Deutsche übertragen, mit Einleitung, Anmerkungen, deutschem …

  19. 1930-01-04 · 5 (4.1.1930) · p. [Seite]

    …,h;c hb" hbh , Wie dennoch auch hier gelegentlich das religiöse Tenken möglichst einschränkend interpretiert, dafür ist Nachmanides eia interessantes Beispiel: er. ialbst Arzt, Hält es für zulässig, den ärztlichen Berus zu ergreifen, tadelt es aheir, …

  20. 1930-01-24 · 4 (24.1.1930) · page 4

    …rlieferung zu beach# ten, ausgeht, ein ״Wahnstandpunkt“ sei, keine unberech# iigte Phrase ist, wenn sic sich auch gegen Maimonides (Moreh, III, 26 und 41 §) wendet! Wir könnten die Wichtigkeit dieses in Bezug auf dio Begründung der מצית zu allererst …