Mannheim
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  1. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 226

    …jüdischen Geisteslebens, Toledo, dem Wohnsitze Jakob b. Aschers, gefasst wurde4). Unzweifelhaft bat dieses Ereignis auf Jakob b. Ascher zur beschleunigten Abfassung seines Gesetzbuches eingewirkt. Nicht umsonst wendet sich Jakob im Schlussworte zu seinem …

  2. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 227

    176 Wie Maimonides seinen Mischnakommentar, so schrieb Jakob b. Ascher seine Auszüge aus dem grossen Werke seines Vaters, ehe er an die Ab…

  3. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 228

    … seines Vaters konnte er am besten wissen, ״was die Welt so dringend braucht‘4. Bfei der Anlage seines Gesetzbuches war Jakob b. Ascher weitsichtig genug, sich von vornherein nur ein Ziel zu stecken: die Schaffung eines Handbuches des Religionsgesetzes fü…

  4. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 229

    …dien verarbeitet worden war, und dabei gelang es ihm, einige hundert talmudische Lehrsätze halachisch zu verwerten, die Maimonides unbenutzt gelassen hatte1 * *). Eine genauere talmudische Quelle gibt Jakob b. Ascher, soweit es sich um den babylonisc…

  5. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 230

    …ist, zu dieser überreichen halachischen Literatur kamen endlich noch die Schriften Ascher b. Jechiels hinzu, auf welche Jakob b. Ascher natürlich Schritt für Schritt in seinem Kodex hinweist. Fast in jeder strittigen Halachafrage zieht er die Meinung sein…

  6. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 231

    …en neuen Kodex nötig gemacht. Durch immer neue Fragen, die im Wechsel des fortschreitenden Lehens auftauchten, war seit Maimonides die Kasuistik in eine schier unübersehbare Kesponsenliteratur ausgebaut worden. Hat doch Salomo b. Adereth allein nicht…

  7. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 232

    I8i denen Meinungen bloss zusammengestellt, ohne selbst eine Ent- Scheidung zu treffen 1). In solchen Fällen musste Jakob b. Ascher selbst Dezisor sein. Aber nicht wie Maimonides stellte er Dezisionen aut, deren Begründung er der Nachwelt überliess, d…

  8. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 234

    …Anstoss daran, gegen die Meinung seines ältesten Bruders und Lehrers Jechiel anzukämpfen*). Mit Unrecht würden wir also Jakob b. Ascher für einen einfachen Sammler halten, wie sie im XIV. Jahrhundert in Deutschland so üppig zu blühen begannen. Seine Abhän…

  9. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 235

    …chä, die durch Jakob b. Aschers Kodex eingeführt wurde, ist von ganz einschneidender Bedeutung geworden. Nicht nur weil Josef Karo diese Einteilung seinem Schulchan Aruch zu Grunde gelegt hat — denn auch Gegner des Schulchan Aruch, wie Mardochai Jaff…

  10. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 236

    … התרומות 'D des Samuel b. Isak ha-Sardi2). Was nun die Anordnung des Stoffes in den einzelnen Bänden betrifft, so zeigt Jakob b. Ascher uneingeschränkte Selbständigkeit bei der Schaffung neuer Titel und der Konstruktion neuer ״Halachoth“. Die Gruppierung …

  11. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 237

    …ten Abwägung jedes ihrer Worte wurden. Aber nicht nur im äusseren Aufbau, sondern auch in der inneren Ausführung weicht Jakob b. Ascher in seinem Kodex ganz bewusst — und nicht zum Nachteil für sein Werk — von dem System des Mischne Thora ab. Die Richtlin…

  12. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 238

    … ist noch ein zweiter Punkt, in dem sich die Turim ganz wesentlich vom Mischne Thora unterscheiden, nämlich darin, dass Jakob b. Ascher auch Dezisionen in seinen Kodex aufnabm, die der letzten, massgebenden Entscheidung widersprechen. Damit ahmte er nur d…

  13. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 239

    …ten stets die freie Wahl nach bestem Ermessen, שיקול הדעת, blieb 1). Für die unwissenden Richter war das Gesetzbuch des Maimonides natürlich bequemer, weil ihnen Maimonides jede Verantwortung für ihr Urteil abgenommen hatte; aber die gesetzeskundigen…

  14. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 240

    189 Was aber das Unerreichte an den Turim ist, ist die Auslese, die Jakob b. Ascher aus dem Chaos von Meinungsverschiedenheiten und Kontroversen früherer. Autoren zu treffen verstand. In den Turim finden…

  15. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 241

    … erwägenden Verstände des Rechtslehrers an, und das mit Recht: denn Gesetzbücher gehören nicht zur ״schönen Literatur“! Jakob b. Ascher ging von dem Gesichtspunkte aus, dass ein Gesetzbuch, welches im praktischen Leben Anwendung finden soll, gar nicht nac…

  16. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 242

    …hriften gewürdigt3). Vor 1349 wurden die Turim von Jakobs Neffen Ascher b. Salomo öfter benutzt4) und im Jahre 1358 war Jakob b. Ascher für den Gerichtshof von Toledo bereits eine anerkannte Autorität, und מ seine Worte bedurften keines besonderen Beweise…

  17. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 243

    …373 in Toledo verfassten צידה לדרך unmittelbar auf Ascher b. Jechiels Schriften zurück, deren Gesetzesstoff er doch bei Jakob b. Ascher schon systematisch verarbeitet, also für seine Zwecke viel leichter verwendbar vorgefunden hätte, sodass es scheint, al…

  18. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 244

    …hung, waren die Turim in Spanien — mit Ausnahme von Katalonien — das massgebende Gesetzbuch1). Für Simeon Duran gehörte Jakob b. Ascher schon zu 'den Autoritäten, ״auf die wir uns unbedingt verlassen müssen, weil unsere ganze Wissenschaft von ihnen stammt…

  19. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 245

    …rfuhr das Werk, bezw. Teile desselben, nicht weniger als zehn Auflagen *), während in dieser Zeit der Mischne Thora des Maimonides nur fünfmal gedruckt wurde. Aus Italien, Spanien und Portugal sind uns Frühdrucke von Jakobs Kodex bekannt. Mit der Ver…

  20. 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 246

    …er Turim abzugeben pflegte*). Sein Schüler Maharil (st. 1427) dagegen hatte die Turim stets in der Synagoge zur Hand8). Israel Isserlein (starb ca. 1470) hielt sich in seinen halachischen Vorträgen, die er vor den Feiertagen zu halten pflegte — anscheinend…