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  1. 1888-02-01 · Heft 2 (1.2.1888) · p. Seite 27

    …gegen, welche der Prophet an das Volk richtete, Eigentum des Propheten (V. 20). Wichtiger jedoch dürfte die Ansicht des Maimonides sein, da sie von dem entschiedentsten Einflüsse auf die Auffassung der Prophetie bei den späteren Religionsphilosophen …

  2. 1888-02-01 · Heft 2 (1.2.1888) · p. Seite 28

    …ligibel, und ist darum die eigentliche Ursache der geistigen Erkenntnis. Dies ist nun ohne Zweifel auch die Ansicht des Maimonides. Er verbindet damit weitere Forderungen an den Propheten, vollkommen sittliche Reinheit, unifassendes Wissen und gleich…

  3. 1889-01-01 · IX. (1889) · page 85

    …gänzt die Turiner HS. 156 bei Pasinus, nach B. Peyron S. 161. Für das erste Stück in dieser HS. gibt Pasinus als Inhalt Averroes’ Comm. zur Meteorologie an, der aber nur in einer Glosse citirt wird; Peyron S. 60 erkennt nicht den Comm. zur Tiergesc…

  4. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 48

    …Archivorum veteris testamenti libri tres“, es ist in Neapel 1703 erschienen. III F. 4, Pergament, enthält den Commentar David Kimchi’s zum Buche Jesaja. III F. 5, eine schöne Pergament-Handschrift, enthält nicht, wie auf dem Vorderblatte angegeben ist,…

  5. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 144

    …. Wir ordnen daher diese Schriften nach der damals vorherrschenden Reihenfolge der Schriften des Aristoteles, resp. des Averroes. Wo nicht ״Compendium“ angegeben ist, da sind es mittlere Commentare oder Paraphrasen des Averroes, die als Texte diene…

  6. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 147

    …. 8. Levi citirt weder Gazzali’s Widerlegung der Philosophen, noch die Gegenschrift und die theologischen Schriften des Averroes, die ihm nicht in Uebersetzungen Vorlagen; obwohl Abravanel (Mifalot IX, 7 f. 67 Amst., Cat. Lugd. p. 43) behauptet, da…

  7. 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 150

    …erteidigt Abraham Bibago in seinem Commentar zum Buche der Demonstration den ״tiefsinnigsten Erklärer des Aristoteles“ (Averroes) gegen die Angriffe Levi’s, und in seinem Derech Emuna f. 123 beleuchtet er Levi’s Zweifel bezüglich Maimonides (Hebr. …

  8. 1891-06-05 · 22 (5.6.1891) · p. Seite 399

    …chenkt. Doch ist der Sinn der talmudischen Worte von dem gelehrten, in seiner Zeit als Arzt und Forscher hervorragenden Maimonides seiner räthselhaften, mindestens dunkeln und widerspruchsvollen Form in scharfsinniger Weise entkleidet worden. Moses d…

  9. 1892-07-29 · Heft 31 (29.7.1892) · p. Seite 367

    …ichte auf iberischem Boden. Wir beginnen nun unsre Wanderung von jenem Orte aus, wo im zehnten Jahrhundert der Minister Chasdai ibn Schaprut die Onellen des Geisteslebens eröffnete, wir beginnen mit Cördoba. Sind wir wirklich in dem ruhmreichen Görbobu. das im…

  10. 1892-11-18 · N° 47. (18.11.1892) · p. Seite 184

    …isohof in Begensbnrg) beschäftigt. In seinem Bache de oansis elo. (S. 850) schreibt er: ,Contra bano opinionem disputat Averroes et Rabbi Moy8es.* Er nennt ihn aaoh Rabbi _Mose8 ans Egypten and ■ein Werk More Nebuchim fflhrt er unter dem Namen sdux…

  11. 1893-03-17 · Heft 11 (17.3.1893) · p. Seite 127

    …in Name einen besseren Klang, da er als einer der vornehmsten und bedeutendsten Interpreten der Lehrmeinungen des Moses Maimonides sich auszeichnete. Jakob Anatoli war ein Proven^ale von Geburt und Schwiegersohn des Samuel ibn Tibbon, des ausgezeichn…

  12. 1895-01-01 · 13.1895 · page 36

    … der Vergeltung der Kinder und Thiere2), von der Abwegung der Thaten der Menschen3) und den 10 Classen des Gerechten*). Abraham Ibn Ezra Abraham ben Meir Ibn Ezra's philosophische Anschauungen stehen zumeist unter dem Einflüsse arabischer Aristoteliker und…

  13. 1895-01-01 · 13.1895 · page 61

    …ien oder im hohen Norden, dicht an der Grenze des «Jägüg und Mägüg zu finden seien. Sehlus S. Immer mehr schwinden nach Maimonides die Spuren des Kaläms aus der jüdischen Literatur. Die Juden in den christlichen Ländern sind auf die hebräischen Ueber…

  14. 1898-01-01 · Heft 4 · p. Seite 163 · Die italienische Litteratur der Juden

    …rft .ihre11 ׳ Mantel über alle Sünden (Sprüche 10, 12): Geschichte hat Nichts zu bemänteln! — Die Büchccfuhrikation des Moses de Leon ist von dom Zeitgenossen Isak aus Akko bezeugt1 2). Aber auch Erfinder und Fälscher sind nicht Schöpfer aus Nichts, und…

  15. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 85

    …ss gefunden hätte, so war es ihm jetzt durch diese öffentliche und sicher Aufsehen erregende xAuszeichnung verliehen. י Abraham Ibn Daüd, diesen entschlossensten Aristoteliker der jüdischen Religionsphilosophie vor Maimüni, diesen Averroisten vor Averroes,…

  16. 1900-01-01 · Heft 1 · p. Seite 34 · Zur Charakteristik des Levi ben Abraham ben Chajjim

    … über die Aseität Gottes, als auch darüber, dass er die causa causarum ist1). Levi weist hierfür auf eine Bemerkung des Averroes hin, dass die nothwendige Existenz von dem, welchem sie zugesprochen werde, nicht nur besage, dass er ohne Ursache ist,…

  17. 1901-08-01 · Heft 8 (1.8.1901) · p. Seite 182

    …2 (arab. Abu-Ajub Sülaiman Jbn Jochja, geb. 1021, gest. 1070), Bechaja b. Joseph Jbn Pakuda (geb. 1100, st. nach 1166), Abraham bar Chija Albargeloni (geb. u. 1065, gest. 1136), Joseph Jbn Zaddik, elf Jahre Rabbinotsassessor (Dajan) in Cordova von 1138 bis …

  18. 1902-09-19 · 38 (19.9.1902) · p. 8 · Zionistische Demonstrations-Versammlung in Liverpool (England)

    …er Saracenen im Mittelalter das wesentliche Gepräge verliehen." Dann kam der Höhepunkt maurischer Kunst und Kultur, und Averroes und Ibn Senna (Avicenna) erleuchteten die Welt mit dem Lichte ihrer wissenschaftlichen Errungenschaften. Es war eine gl…

  19. 1903-12-11 · 50 (11.12.1903) · p. Seite 4

    …dor Max Cerfherr. 1885 st. in München Josef Hirsch, Vater und Vorbild des großen Philanthropen. 10. 1198 st. in Roschd (Averroes) der arabische Philosoph. 1809 st. in Stuhlweißenburg Nabb. Dr. M. Zipfer (Josephus gcg. Apion). 1864 st. in Metz Gerso…

  20. 1904-12-09 · Heft 50 (9.12.1904) · p. Seite 594

    …durch sie werde der Mensch recht eigentlich erst zum Menschen. . ’ - Den höchsten Grad der Vollkommenheit erreicht nach Maimonides derjenige, der all' sein Denken und Tun auf Vervollkommnung in göttlichen Dingen richte. Diese höchste Stufe erklärt er…