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192519311937
  1. 1925-08-01 · Heft 3 (August 1925) · p. 317 · Gestalten der Spätantike

    …eiten wir ein Jahrhundert weiter und kommen zu Plotin, dein berühmten Neuplatoniker, der, 20 4/5 in Ägypten geboren, in Alexandria aufgewachsen, nach Teilnahme an dem mißglückten Feldzug des Kaisers Gordianus gegen die Perser, seit 2 44 bis 269/70 in…

  2. 1925-10-01 · Heft 4 (Oktober 1925) · p. 480 · Gestalten der Spätantike

    …iner Gesandtschaft zum Kaiser Caligula beteiligt hat, die den Tyrannen erfolglos um Abstellung der Judenverfolgungen in Alexandria bat Anfang aber noch mehr als Ende ist seine Epoche und er selbst Ein neuer Geist und ein neues Zeitalter formt sich in…

  3. 1925-10-01 · Heft 4 (Oktober 1925) · p. 481 · Gestalten der Spätantike

    …, vielkreisigen und mannigfache Schichten durchflutenden, nicht an ein räumliches Zentrum gebannten, sondern um Rom, um Alexandria, um Antiochia schwingenden Lebensstrom pulsiert das Leben in Alexandria am schnellsten. Die radikale Überwindung der An…

  4. 1925-12-01 · Heft 5 (Dezember 1925) · p. 584 · Gestalten der Spätantike

    Fritz Heinemann: Terlullian nicht aber die Schärfe des Verstandes opferte? Wen hat man aus Alexandria vertrieben, wessen Lehre schon bald nach seinem Tode geächtet? Wußte die Kirche vielleicht nicht, weshalb sie den in Or…

  5. 1927-02-01 · Heft 6 (Februar 1927) · p. 554 · Das christliche Ghetto

    …sorgfältig behandelt worden. Seit dem Konzil von Chalcedon (451), auf dem die byzantinischen Bischöfe mit Rom und gegen Alexandria votierten, also den Ausschlag gaben für die ägyptische Niederlage, ist die AbDeigung gewachsen. Die Hoffnung, besser re…

  6. 1927-02-01 · Heft 6 (Februar 1927) · p. 557 · Das christliche Ghetto

    Das christlich« Ghetto gänzlich zerrissen. In viel größerem Ausmaß ereignete sich das gleiche im ii. Jahrhundert zu Alexandria, Die Zeiten waren ruhiger gewesen. Die Christen durften Hoffnung haben Sie bauten in dieser Stadt unter Christodulus, d…

  7. 1927-02-01 · Heft 6 (Februar 1927) · p. 558 · Das christliche Ghetto

    …ht — aus dem 3. oder 2. Jahrhundert sein. Nicht ausgeschlossen sogar, daß er bis auf die Einführung des Christentums in Alexandria zurückgeführt werden kann. Dann bleibt noch immer der Mangel einer beglaubigten Tradition für jene Zeit, in 558

  8. 1927-04-01 · Heft 1 (April 1927) · p. 117 · Gaspar da Gama

    …derern hätten seine Eltern gehört, Einwohner einer Stadt namens Bosna. Sie seien nach Jerusalem gekommen, von dort nach Alexandria, wo er geboren sei; älter geworden, wäre er Jahre lang umhergewandert und endlich nach Indien gekommen". Es können hier…

  9. 1927-04-01 · Heft 1 (April 1927) · p. 118 · Gaspar da Gama

    …rten Gaspars Eltern, die in einer Stadt namens Bosna wohnten. Sie kamen nach Jerusalem und gingen von da nach der Stadt Alexandria, wo er geboren wurde; älter geworden, wäre er lange umhergewandert und endlich nach Indien gekommen." Nun ist der Franz…

  10. 1927-04-01 · Heft 1 (April 1927) · p. 119 · Gaspar da Gama

    …ert; alles dieses habe ich aufs zuverlässigste von einem Mann erfahren, der unsere Sprache sprach und vor 3o Jahren von Alexandria in diese Gegend gekommen war." In einem Brief von König Manuel an den Kardinal Protector, 28. August 1^99 (Ravenstein S…

  11. 1927-08-01 · Heft 3 (August 1927) · p. 348 · [Rezension]

    …nnos. Deutsch von Thassilo von Scheffer. München, F. Bruckmann A.-G. i.—5. Lieferung, je 3 Jtlfl. Der um 4oo n. Chr. in Alexandria lebende und dichtende ägyptische Grieche Nonnos (= „der Heilige") aus Panopolis hat ein eigentümliches Schicksal gehabt…

  12. 1933-06-01 · Heft 2 (Juni 1933) · p. 126 · Palästinische und alexandrinische Schriftforschung

    … enttäuscht. Aber die Schrifterforschung sieht oft auch da Symbole, wo der Forschung der buchstäbliche Sinn genügt. Die Alexandriner gehen sogar so weit, der wörtlichen Fassung in absichtlichem Mißverständnis eine unmögliche Bedeutung zuzuschreiben, nu…

  13. 1933-06-01 · Heft 2 (Juni 1933) · p. 127 · Palästinische und alexandrinische Schriftforschung

    …e Erklärer des Altertums selbst haben sich freilich weit mehr als Schöpfende denn als Schöpfer empfunden. Auch wenn die Alexandriner vom „Untersinn", die Rabbinen von „Andeutungen" der Schrift sprechen, so glauben sie doch in der Regel, daß die Bibel s…

  14. 1933-06-01 · Heft 2 (Juni 1933) · p. 128 · Palästinische und alexandrinische Schriftforschung

    …Hier werden zweifellos vorhandene Gradunterschiede zu grundsätzlichen gesteigert; in Wahrheit steht die Spekulation der Alexandriner durchaus unter dem Einfluß jüdischer Frömmigkeit, während etwa die rabbinische Adamslegende aus fremder Spekulation an …

  15. 1933-06-01 · Heft 2 (Juni 1933) · p. 136 · Palästinische und alexandrinische Schriftforschung

    …atur nicht rezeptiv, sondern ,.schaffend und gestaltend" verhält, so ist die Selbständigkeit der Midraschlehrer wie der Alexandriner zweifellos noch großer; weniger auf die Deutung des Schriftworles, als auf seine Bedeutung für den Leser scheint es ihn…

  16. 1935-05-01 · Heft 2 (Mai 1935) · p. 60 · Frühjüdische Architektur

    …lich hier der Almemor vorgesehen war. Auch die berühmte Talmudstelle, in der eine Tribüne in der Mitte der Synagoge von Alexandria erwähnt wird, bedeutet nicht, daß dies der Brauch, sondern vielmehr, daß diese Anordnung eine Ausnahme war. Denn hätte …

  17. 1935-07-01 · Heft 4 (Juli 1935) · p. 157 · Das Ringen des deutschen Judentums um jüdische Gemeinschaft

    …em Lande, das Westen und Osten in sich selbst trägt, anders. Wie einst das Palästina der Pharisäer zwischen Babylon und Alexandria der Raum war, in dem das Judenjtum aus der Weltzeit des Orients in die Weltzeit des Abendlandes hinüberschritt, so fiel…

  18. 1935-07-01 · Heft 4 (Juli 1935) · p. 176 · Die Israel-Quellen bei Tacitus

    …se Fingerzeige böte. Diese weisen auf eine ganz bestimmte Tatsache hin. Es muß nämlich, auch noch nach dem berüchtigten Alexandriner Apion, bereits zu Tacitus' Zeiten weitere literarisch tätige Gegner des Judentums gegeben haben, die — etwa im Stile de…

  19. 1936-01-01 · Heft 10 (Januar 1936) · p. 465 · Roman um den zweiten Jesaja [Rezension]

    …leitwort bezeichnet Selma Lagerlöf das Buch Meissingers als eines von denen, auf welche die Inschrift der Bibliothek zu Alexandria passen würde: „Heilung für die Seele." " L.W. Rahel Wischnitzer-Bernstein, Gestalten and Symbole der jüdischen Kunst, V…

  20. 1936-06-01 · Heft 3 (Juni 1936) · p. 98 · Der schwerere Mut

    …inden wird. Sind Flugzeuge, sind Schiffe die stärkere Waffe? Doch in jedem Fall: Schiffe brauchen Öl. Haifa deckt neben Alexandria den Suezkanal, beide in arabischem Gebiet. Hat nicht der Chef des englischen Generalstabs sich vor kurzem die Mühe geno…