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  1. 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 90

    …tie im Allgemeinen in der Einleitung zu Jesaia und in der zu Sacharia (מעלות הנבואה רבים ואין דרך לספרם). Ueber die von Abraham Ibn Däud angenommenen Stufen der Prophetie s. Die Bibelexegese d. j. B. S. 146 f. — M. selbst deutete die Leiter im Traume Jakob…

  2. 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 190

    … M. N. I, 46 Ende (Kaufmann, Gesell, der Attrib., S. 450). 5) S. M. T. Sefer Tora 8, 4. 6) S. das ähnliche Argument bei Abraham Ibn Däud (Die Bibelexegese d. j. R. S. 148). 7) ללשון השריאן in ed. Holub behält das arabische Wort פריאן bei. M. meint die Pesc…

  3. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 81

    …ins Auge fassen. Keinen von seinen spanischen Vorgängern oder Mitbewerbefn auf dem Gebiete der Religionsphilosophie hat Abraham Ibn Daüd in seinem ״erhabenen' Glauben“' der Nönnung oder auch nur stillschweigenden Bekämpfung für würdig gehalten1 * *). Um so…

  4. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 82

    …e gegen ihn gerichtet werden, sollen in Wahrheit seine Anhänger treffen. In der fast zeitgenössisch tendenziösen Kritik Abraham Ibn Daüd’s besässen wir allein schon ein genügendes Zeugniss für die tiefgehenden Wirkungen, ja für den in stetem Wachsthum begr…

  5. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 83

    …r frommenr Gegnerschaft gegen die Philosophie Ibn Gäbirols kann so wenig in jener Zeit die Rede' sein, dass wir den von Abraham Ibn Daüd selbst gepriesenen Richter von Cordova, Josef Ibn Zaddik, in seinem ״Mikroskosmos“ dfe ״Lebensquelle<c unbedenklich ben…

  6. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 85

    …ss gefunden hätte, so war es ihm jetzt durch diese öffentliche und sicher Aufsehen erregende xAuszeichnung verliehen. י Abraham Ibn Daüd, diesen entschlossensten Aristoteliker der jüdischen Religionsphilosophie vor Maimüni, diesen Averroisten vor Averroes,…

  7. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 86

    …als werthlos gebrandmark־ ter sog. philosophischer Litteratur1 2) vor deren Ausbreitung warnte und abmahnte, so glaubte Abraham Ibn Daüd in Spanien dem um sich greifenden Verderben durch die nach seiner Meinung so verdammlichen Irrlehren der durch Ibn Gabi…

  8. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 87

    …ebiet zu verlegen, auf dem der als Führer verehrte Denker möglichst oft angegriffen und ins Mark getroffen werden soll. Abraham Ibn Daüd ist durchaus ein Anhänger der Philosophie. Er wünscht im Interesse der Religion nichts dringender, als dass seine Glaub…

  9. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 100

    …er Kritik an dem gewählten einzelnen Beispiel wenig durchdrungen waren! keineswegs so abschrekkend gewirkt haben wie es Abraham Ibn ־ Daüd beabsichtigt zu haben scheint. ׳ 4L Die Lehre von der Zusammensetzung der Engel aus Stoff und Form. Es hätte mit sonder…

  10. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 109

    …gl. Guttmann a. a. 0. p. 46 : Vielleicht bat die so energische Verurtheilung, welche die Gabirol’sche Philosophie durch Abraham Ibn Daüd erfahren liät, mit dazu beigetragen, dieselbe aus dem Kreise der jüdischen Eorscher zu verdrängen. 2) Vgl. M. S t e i n…

  11. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 116

    …lage keine Ahnung von ihrem Sinne. Dasselbe sagt mit anderen Worten Guttmann’s Wiedergabe, die Eeligionsphilosophie des Abraham Ibn Daüd p. 154: ״Und sein Wesen jenem gleichzumachen strebt er.“ 0. H. Schorr דחלדן IX, 2 p. 55 erklärt sie vollends als unzwei…

  12. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 120

    … für die vergröberte Vorstellung von einem Schaffen Gottes, einem in sich selbst bewegten Beweger, kein Raum übrig ist. Abraham Ibn Daüd hat daher mit voller Erkenntniss für den wahren Sinn des Gedichtes gleichsam das Herzstück herausgehoben, um in der dar…

  13. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. [Seite]

    …Pseudo-Empedokles als Quelle Salomen Ibn Gabirols . . . . . 1 Salomon Ibn Gabirols philosophische Allegorese ....... 63 Abraham Ibn Daüd’s Kritik der ״Lebensquelle“ ... . . . . 79 Die Kenntniss von Ibn Gabirols ״Lebensquelle“ in der jüdischen Litteratur na…

  14. 1910-01-01 · 33. für das Schlujahr 1909-1910 (1910) · page 169

    …0־. II. Aus der A n t o n S t e i n f e 1 d’schen Stiftung: »Quellen und Kritik der Chronik »Sefer Seder Hakabbala« des Abraham Ibn Daud.« Der Preis beträgt: K 162•—. III. Aus der Bache r-Stiftung der in der Landes-Rabbinerschule promovierten Rabbiner: »Di…

  15. 1911-01-01 · 34. für das Schlujahr 1910-1911 (1911) · page 94

    … dem Anton Steinfeld’schen Fond ausgeschriebene Preisfrage: »Quellen und Kritik der Chronik ,Sefer Seder Hakabbala’ des Abraham ibn Daüd« ist eine Arbeit eingelaufen, über die der Fachprofessor folgenderweise urteilte: »Die mit dem Motto כינו שנות דור ודור…

  16. 1917-01-01 · 40. für das Schlujahr 1916-1917 (1917) · p. Seite 9

    … Anton Steinfe ld’schen Fonde: »Darstellung der Ausbreitung des Talmudstudiums« (Kritik der einschlägigen Nachricht des Abraham ibn Daud). Der Preis beträgt: K 162־—. 4. Aus demselben Fonde (neuerdings): »Das Geständnis eines Zeugen in rituellen Fragen (עד…