122 ״Pumbedita, dem Wohnorte R. Jehudas; es war dies, nachdem ״R Sera bereits nach Palästina gewandert war; inzwischen ״war er auch in Sura vor R. Huna, ebenfalls nachdem R. Sera ״bereits nach Palästina gewandert war, wie es heisst: ״Beim ״Leben des Herrn, seit dem Tage, da du hierher wandertest, ״hatten wir Unterredung vor R. … ״Es ist uns klar, dass zur Zeit des R. Simon b. Lakisch ,,R. Sera bereits in Palästina war, da ja auch in Wirklichkeit ״nach der Ankunft R. Seras in Palästina R. Jochanan noch ״viele Jahre lebte.

Jochanan beschwert (Sanhedrin 26 a), hat ziemlich sicher ihren Grund darin, dass dieses in Palästina durch strenges Regierungsverbot unmöglich gemacht worden war. Noch deutlicher spricht Chullin 101b von einer Religionsbedrückung dieser Art zu R. … Nach einem zurückgewiesenen Erklärungsversuch Abaja’s giebt Raba unter dem Beifall Rabin’s und aller damals nach Babylonien herabgewanderten Gelehrten Palästina^ des Rätsels Lösung: ,,Es war eine Religionsbedrückung und man schickte von Palästina die Botschaft, der Versöhnungstag des betreffenden Jahres sei ein Sabbat.

״Der erste war in Babylonien Kollege desRabba undRab Jo- ״s^ph, war älter als sie und zog nach Palästina zur Zeit des ״R. Huna und R. Jelmda, die seine Lehrer in Babylonien waren, und ״während noch Resch Lakisch und R. Jochanan in Palästina ״lebten. … ״Er war nicht nur kein Kollege Abajes und Rabas in Baby- ״lonien, sondern er kannte sie überhaupt nicht; denn er zog nach ״Palästina im Jahre 4040=280 zur Zeit R. Jochanans, Resch ״Lakischs und R. Elasars, während Abaje und Raba damals ״noch nicht geboren waren.

Zirkusgasse 33 hebräischer Vortrag des H. Meier Schiff aus Palästina über „Der alte und der neue Jischuw.“ — Dienstag den 14. Februar um halb 8 Uhr abends Sichah über aktuelle Fragen. … Wie paßt ein so leichtsinnig verspielter Blütenschmuck zu einem so aristokratisch-ernsten alten Herrn?... Beim Jordanübergang an der Grenze zwischen Syrien und Palästina steht eine englische Wache» die darauf achtet, daß die syrischen Aufständischen nicht über den Jordan nach Palästina kommen.

Seine Entstehung und Qtwllengeschichte“, Berlin 1933, besonders die Einleitung, S. 7 ff, und S. 108 ff. J. M. Im Auto nach Palästina Wer einen Wagen hat und auf den Komfort einer Schiffsreise verzichten kann, wer bereit ist, Unbequemlichkeiten und Strapazen auf sich zu nehmen, wer sich nicht fürchtet, im Zelt zu übernachten und einen Tag von Irockenem Zwieback zu leben, und wer die Welt ketinenlemen will, bevor er nach Palästina fährt, sollte zu der jetzt vom Palästina-Amt Berlin heraiisgegebenen Broschüre: ״Im Auto nachPal ästin a“, ein Wegweiser für Autofahrer, greifen. … Im Interesse der Touristik ist dieser neuen Verötfentlichung des Palästina-Amtes eine w׳eite Verbreitung zu wiinselten. Juden und jüdisches im Rundfunk Dftnataf, 27. August! Wien (507), 14: Srhallplatten, Jchudi Menuhin: 18.10: u. a.

Aus verschiedenen Stellen scheint auch hervorzugehen, dass er in Palästina gewesen ist und mit Rabbi und R. Jochanan persönlich verkehrte3), er muss also bei der Ankunft Rabs schon in hohem Alter gestanden haben. … Assi, von denen der erstere ein Schüler von Rab, der letztere ein Schüler des R. Jochanan Avar. Jener erstere R. Kahana wanderte nach Palästina aus zu einer Zeit, als die Söhne des R. Chija, Chiskija und Jehuda, sowie auch R. Simon, der Sohn Rabbis, noch am Leben waren4).

Der Verfasser des ersten Abrisses scheint als eigentliche, autoritative Tradenten in Palästina nur die Patriarchen des Hilleihauses zu betrachten, da er ausser vielleicht43 R. Jochanan ben Sakkai keinen anderen Tanna und ausser R.

Jochanan, dem er darüber berichtet, veranlasst ihn aber beide Entscheidungen zurückzunehmen, da Bozra nicht mit dem biblischen Bezer identisch sei, also nicht zu Palästina gehöre, und da ferner Wasser, das der Allgemeinheit gehöre, durch Missbrauch zum Götzendienst nicht zur Benutzung verboten werde.

״Und in diesen Tagen gab es keinen König in Israel, Jeder that, was in seinen Augen recht war.“ — Sehen wir uns weiter in der Geschichte um, so gab es am Ende des zweiten jüdischen Staatsleben in Palästina in den Jahren der Nationalerhebung der Juden gegen die römische Herrschaft daselbst eine Kriegspartei, die der Zeloten, ״Kannaim“ genannt,2 3! … Aber eine nähere Prüfung der Berichte darüber bei Josephus, den zeitgenössischen Geschichtsschreiber, zeigt klar, dass sie mit diesem Rufe nur die Vernichtung der Römerherrschaft. in Palästina im Auge hatten und für die Wiederherstellung des alten jüdischen Staatswesens, der Theokratie, des Mosaismus den Kampf aufnahmen.

Chija bar Abba, R. Ami und R. Assi aussandte, um überall in Palästina den Unterricht zu organisieren und für die Anstellung von Bibel- und Mischnalebrern zu sorgen. Auch das Vol^ hatte eine solche Achtung vor der Geradheit und Lauterkeit seines Charakters, dass es für eine Ehre galt, von Resch Lakisch auf der Strasse angesprochen zu werden.

Dieser Huna bar Kahana ist der Vater des bekannten Mar Sutra (H), der nach dem Tode seines Vaters geboren wurde und später sich gegen den Perserkönig erhob; nach dem unglücklichen Ausgang des Aufstandes wurde er auf der Brücke von Mechusa getötet. Sein Sohn, Mar Sutra HI., wanderte dann nach Palästina aus.— STA. scheint das Jahr 782 sei. (471=־) als das Todesjahr des Huna (V.) bar Mar Sutra

In dieser Epoche bestanden zwei amorürsche Hochschulen, Die eine in Palästina, die andere in Babylonien. Als die hervorragendsten Lehrer dieser Zeit wurden R. Jehnda H., V. Jochanan, R. Simon b. Lakisch in Palästina, Abba Areka mnd Samuel in Babylonien genannt. Ungefähr zwölf Jahre nach dem Tode R. Jehud I. wurde dessen Enkel R.

Die Terminologie erforscht er auf Grund tiefer Sachkenntnis, bei den einzelnen Wendungen stellt er fest, wann sie auftreten, ob in Palästina oder in Babylon. Ueberall findet er zu ergänzen, zu berichtigen, selbst bei J. H. Weiß, Friedmann, Horovitz, Hoffmann, besonders oft bei Buber, sogar bei Theodor.

Chija und seine Söhne und gaben ihr einen Halt. — Zu drei Zeiten drohte in Palästina die Tora teilweise (Easchi) vergessen zu werden, und jedesmal wurde sie durch Gelehrte, die aus Babylon kamen, aufgerichtet.

Die Verstorbene, die ein Alter von 52 Jahren erreichte, war mit ihrem Gatten erst vor wenigen Wochen zu dauerndem Aufenthalt in Palästina, wohin es sie von jeher zog, eingetroffen, bevor sie aut so tragische Weise ums Lehen kam. Sie ist aus ihrer zionistischen Arbeit in Deutschland in weiten zionistisehen Kreisen und daruber hinaus bekannt geworden. … Sic gehörte der ersten Landcsversammlung des Preußischen Landesverbandes jüdischer Gemeinden an. In Paris, wo sie vor ihrer Uebersicdlung nach Palästina ihren Wohnsitz hatte, entfaltete sie im Dienst der Jugend- Alijah eine erfolgreiche Tätigkeit. Ihr lag cs dabei weniger, in der ()Öffentlichkeit hervorzutreten, als im Stillen, aber nicht weniger intensiv zu wirken.

Er will uns nicht erst zu Christen machen oder einen neuen Erlöser erscheinen lassen, um die Prophezeiungen zu erfüllen, „die zerfallene Hütte Davids" wieder aufzurichten, noch will er uns nach Palästina zurückschicken oder gar einen Judenstaat bilden. Er behauptet ganz einfach, das Reich Israel ist ausgebaut in den anglo-sächsischen Großstaaten; wenn die Zerstreuten Judas diesen Großstaaten sich anschließen, ist das Juda und Israel wieder vereinigt, das alte Reich wieder hergestellt und die Prophezeiungen sind erfüllt.

Oktober 1938 Oer Israelit Nr. 42 Seite 5 don, dem Grandrabbin von Paris und Oberrabbiner Herzog in Palastina. Man hörte,' daß R. Chaim Oser in Wilna, ebenso der Gerer 'Rebbe dem Vorschlag zugestimmt hätten. Gerade ,das bestreitet der „Kol Israel'' und wir müssen ihm die Verantwortung für diese Skepsis überlassen. … Der Jude ist von altersher Landwirt und Viehzüchter gewesen, er war seßhaft in Palästina und seinen Randstaaten in Vorderasien, jahrhundertelang war das jüdische Volk nationale Einheit gewesen und mit Land und Scholle verwachsen.

Von S. 105—130 wird überzeugend nachgewiesen, daß Eupolemos, der judäische Geschichtschreiber, der in der Mitte des zwetten Jahrhunderts in Palästina lebend seine Geschichte für Hellenen schrieb, identisch sei mit dem Eupolemos, den Juda der Maccabäer als Unterhändler nach Rom geschickt hat.

Ebensowenig haben die Meinungsverschiedenheiten der Tanaim, das Eindringen der römischen Gesetzgebung in Palästina, das Jnterpretationsbestreben und die Alterthumsverehrung Rabbis, die Anhäufung des halachischen Materials und die Nothwendigkeit einer vollständigen Mischnarezension die Niederschrift der mündlichen Ueberlieferung bewirkt.

. — Rabh und Samuel legten den Grund zum babylonischen Talmud. Zu derselben Zeit wurde in Palästina der jerusalemische Talmud begründet. Rabbi Jehuda Hannasi war am Ende seiner Tage nach Liberias auSgewandert, nach seinem Tode jedoch wurde Zipporino wieder der Sammelpunkt der Gelehrten.