Mannheim
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190719181929
  1. 1907-01-01 · V. 1907 - 5668 (1907) · page 298

    …dersprechenden Berichte sich gegenseitig erklären. Die תלמידי שמאי והלל sind nicht die späteren Schüler der Schulen von Schammai und Hillel, sondern die Weisen, die als Zeitgenossen von den beiden Schulhäuptern in zwei ״Häuser44 geteilt waren, in ב…

  2. 1907-01-01 · V. 1907 - 5668 (1907) · page 299

    …en des grossen Synedrion übernehmen konnte (Halevy S. 548). Daher kam es, dass bei den Kontroversen zwischen der Schule Schammai, die bereits vor Hillels Nasiat existiert hatte, und der nachher entstandenen Schule Hillels vom Sanhedrin nicht eine e…

  3. 1907-01-01 · V. 1907 - 5668 (1907) · page 322

    …iarchats zu deuten. Heisst es doch dort; *ר׳ יוחנן בן זנאי קבל מהלל ומשמא ״R Jochanan ben Sakkai empfing von Hillel und Schammai“, und dabei steht es fest, dass R. Jochanan ben Sakkai erst kurz vor der Tempelzerstörung sein Patriarchat angetreten h…

  4. 1907-01-01 · V. 1907 - 5668 (1907) · page 345

    …önnen, גדול מרבן שמו, und in der Tat bei allen Namen, die im ersten Kapitel von Aboth genannt werden, bis zu Hillel und Schammai fehlt ein jeder Ehrentitel; das Wörtchen Rabban oder Rabbi wird sogar verschwiegen. Warum erhielt Simon seinen Titel? U…

  5. 1909-01-01 · VI. 1908 - 5669 (1909) · page 323

    …sreligion, er wurde an die Spitze der Hochschule gestellt, wurde Nass!, der Fürst Israels und verbreitete im Verein mit Schammai wieder Thorawissen in Israel. Als zum dritten Mal aus Babylonien für Palästina Hülfe entstand, war der Tempel bereits g…

  6. 1916-01-01 · XI. (1916) · page 241

    …der Mutter verlangt, zur Sukkapflicht angehalten werden: ״קטן שאינו צריך לאמו חייב בסוכה. Es wird dort mitgeteilt, dass Schammai darin noch weiter ging und, als einmal seine Schwiegertochter in Wochen kam, wegen des kleinen Kindes über das Bett ein…

  7. 1916-01-01 · XI. (1916) · page 242

    …Er verlangt aber keineswegs, dass man die Säuglinge nach dem Heiligtum bringen soll. Daraus ergibt sich, dass auch nach Schammai der חנוך erst im unterscheidungsfähigen Alter, nicht aber schon bei den Neugeborenen beginnen soll. Das ist ebenfalls e…

  8. 1918-01-01 · XII. (1918) · page 136

    …. Und doch ist sie wieder eine glückliche, wenn wir das Lehrhaus aufsuchen, wenn wir im Lehrhause Männer wie Hillel und Schammai hingebungsvoll am geistigen Bestände des Judentums arbeiten sehen und die beglückende Hoffnung uns erfüllen muss, dass,…

  9. 1918-01-01 · XII. (1918) · page 137

    …t, von wem Rabbi Jochanan ben Sakkai seine grosse Weisheit erlangt habe, und es wird darauf geantwortet, von Hillel und Schammai. Die Stelle fährt dann fort: ״Man erzählt von Hillel, dass er kein Wort der Weisen und der Wissenschaft ausser acht gel…

  10. 1918-01-01 · XII. (1918) · page 142

    …ir nach Hillels Ernennung zum Vorsitzenden des Synhedrin auf einmal zwei Lehrhäuser finden. Er begründet es damit, dass Schammai als der Ältere, der schon viel früher im Synhedrin eine Rolle gespielt hatte, der den Mut gefunden hatte, die Verurteil…

  11. 1918-01-01 · XII. (1918) · page 143

    140 Schammais in den meisten Fällen in denen der Beth Hillel und Beth Schammai enthalten sind und nur dann ihre eigenen Meinungen erwähnt werden, wenn dieselben von der ihrer Schule abweichen. In de…

  12. 1918-01-01 · XII. (1918) · page 144

    …rhalten soll, immer sagen: ״Das ist eine schöne anmutige Braut״, auch wenn es nicht ganz den Tatsachen entspricht. Beth Schammai sagen, man dürfe die Braut nur insofern loben, als dieses Lob durch ihre tatsächlichen Vorzüge gerechtfertigt ist. Nun …

  13. 1918-01-01 · XII. (1918) · page 148

    …ngte Übereinstimmung von Lehre und Lehen anstrebt und erreicht. Es wird uns von drei Fällen erzählt, in denen Heiden an Schammai und Hillel herantraten, um sie, zum Teil unter recht Jahrbuch J. L. 6. XU. 1•

  14. 1918-01-01 · XII. (1918) · page 149

    … kann nicht Lehrer sein“, nur seine sprichwörtlich gewordene Geduld gewann diese Heiden für die jüdische Lehre, während Schammai, wie diese Heiden selber sagten, sie durch seinen Mangel an Geduld, durch seine Schroffheit bei ihrem Irrtum belassen h…

  15. 1918-01-01 · XII. (1918) · page 150

    147 Der zweite Fall des Proselyten spielte sich folgendermassen ab. Ein Heide kam zuerst zu Schammai, der ihn erzürnt abwies, und dann zu Hillel mit der Frage, wie viele Lehrquellen das Judentum besitze, und als man ihm …

  16. 1918-01-01 · XII. (1918) · page 154

    IÖI Aber auch der Geist* des unvergleichlichen Gottvertrauens Hilleis beherrschte sein Haus durchaus. Während von Schammai erzählt wird, dass er in gewissem Sinn tagtäglich zu Ehren des Sabbaths ass, da er immer das Beste für den Sabbath zurü…

  17. 1918-01-01 · XII. (1918) · page 163

    …für die Liebe, die er als Lehrer genoss, ist die Mitteilung des Talmuds (Sabbath 17a), dass an einem Tag, da Hillel und Schammai über eine Halachah mit einander stritten — es handelte sich um die Weinlese zu Kelterzwecken, ob die dabei abfliessende…

  18. 1918-01-01 · XII. (1918) · page 164

    …er Ansicht Hilleis auch das Zinsverbot übertreten würden. Nach einer Raraitha in Sabbath 14 b hätten bereits Hillel und Schammai die Bestimmung getroffen, dass dieHinde des Menschen, so wie sie sind, die Kraft der Vernnremigung besitzen sollen. Da …

  19. 1918-01-01 · XII. (1918) · page 166

    … Erschaffung des Himmels der Erde voraufgegangen oder umgekehrt die Erde vor dem Himmel geschaffen worden sei. Die Beth Schammai meinen, der Himmel sei zuerst geschaffen worden; denn wenn ein König sich einen Thronsessel fertige, komme auch zuerst …

  20. 1918-01-01 · XII. (1918) · page 167

    … nur einen Augenblick den Himmel, die Ideale, aus dem Auge verlieren dürfe. Das ist dann ein Sinn, der eines Hillel und Schammai und auch der Beth Hillei und Beth Schammai durchaus würdig ist. Wir sind , mit unseren Ausführungen zu Ende. Sie ,haben…