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  1. 1931-06-01 · Heft 2 (Juni 1931) · p. 197 · Weltgeschichte und jüdische Geschichte

    … Palästina. Kittels Darstellung selbst scheint uns getragen von dem „sieghaften Idealismus religiösen Denkens", den ein Jesaja verkündet hat und „der oft in der Geschichte, auch in verzweifelten Lagen mehr wert war, als der scheinbar nüchterne Re…

  2. 1931-08-01 · Heft 3 (August 1931) · p. 221 · Die große Krise

    …ten Fundamenten der Religion zurückzufinden., JDie Propheten des alten Bundes, die Elia und Arnos, die Hosea, Micha und Jesaja fühlten sich berufen, den Jahweglauben zu veredeln und sprachen den hohen Gedanken aus, der wahre Gottesdienst beruhe a…

  3. 1931-08-01 · Heft 3 (August 1931) · p. 296 · Glaube und Geschichte im Judentum

    …und wirksamer mit ihm verknüpft zu werden. Die Majestät des heiligen überweltlichcn Gottes wirkt sich in der Welt aus, (Jesaja 6, 3), die er nicht in müßigem Spiel seiner Allmacht, sondern zweckvoll geschaffen hat, um in ihr sein sittliches Wesen…

  4. 1932-12-01 · Heft 5 (Dezember 1932) · p. 382 · Die Brennpunkte der jüdischen Seele

    … oder jenes zu tun hätte, um die Erlösung der Welt zu „beschleunigen", — „wer glaubt, wird nicht beschleunigen wollen" (Jesaja 28, 16); und doch wirkt der Umkehrende an der Erlösung der Welt mit. Diese der Kreatur zugewiesene Teilnahme steht im G…

  5. 1932-12-01 · Heft 5 (Dezember 1932) · p. 383 · Die Brennpunkte der jüdischen Seele

    …at". Der „Knecht", den Gott „zu einem blanken Pfeil" macht, um ihn dann scheinbar ungenützt in seinem Köcher zu bergen (Jesaja kg, 2), der in die Verborgenheit gebannte Mensch, nicht einer, sondern diese Menschenart wiederkehrend Geschlecht um Ge…

  6. 1933-06-01 · Heft 2 (Juni 1933) · p. 126 · Palästinische und alexandrinische Schriftforschung

    …int sind, weiß natürlich auch die Philologie: zweifellos beklagt Hosea den Abfall Israels im Bilde einer untreuen Frau, Jesaja im Vergleich mit einem Weinberg, der die Hoffnung des emsigen Winzers enttäuscht. Aber die Schrifterforschung sieht oft…

  7. 1934-06-01 · Heft 3 (Juni 1934) · p. 102 · Raum und Grenze der Diaspora

    …ng für uns notwendig aus partikularer Enge in die Weite der Menschheit hinausführt. Der Prophet — der sogenannte zweite Jesaja, dessen Schrift uns in den ein Trostbüchlein darstellenden Kapiteln Jesaja 40—55 erhalten ist —, der seine messianische…

  8. 1934-08-01 · Heft 5 (August 1934) · p. 204 · Die geschichtliche Aufgabe des deutschen Judentums

    …ibt" (Goethe). Wir dürfen diese Wunde nicht unbeachtet lassen, dürfen nicht so tun, als wäre keine Wunde an uns, wie es Jesaja seiner Generation zum Vorwurf macht. Wir müssen mutig und sorgsam unser Leid im Auge behalten. Nur dann kann uns Heilun…

  9. 1934-11-01 · Heft 8 (November 1934) · p. 344 · Die jüdische Geschichte des deutschen Judentums

    …ern zu den höchsten Entscheidungszeiten der jüdischen Geschichte zufiel. In solcher Lage mag uns ein Wort des Propheten Jesaja ermahnen und ermutigen. Es heißt hamaamin, lo jachisch: „Wer glaubt, flieht nicht" (Jes. 28, 16). Wem aber diese Überse…

  10. 1935-07-01 · Heft 4 (Juli 1935) · p. 156 · Das Ringen des deutschen Judentums um jüdische Gemeinschaft

    …en Väterglauben in der Entwicklung bewahrte, die mit Ezechiel und verschiedenen Redaktoren, mit dem zweiten und dritten Jesaja, mit dem aus der Galut nachstoßenden und aufhelfenden Werk von Esra und Nehemia verknüpft ist. Die Begegnung des deutsc…

  11. 1935-09-01 · Heft 6-7 (September 1935) · p. 312 · Abessinische Juden

    …Handelswege nach Äthiopien angesiedelt worden waren und daß auf diesem Wege das Judentum nach Abessinien gedrungen ist. Jesaja und Zephanja sowie die Apostelgeschichte (8, 27 ff.) sprechen vom Judentum in diesen Gegenden, dem wohl auch Mosis „kus…

  12. 1936-01-01 · Heft 10 (Januar 1936) · p. 464 · Roman um den zweiten Jesaja [Rezension]

    …und des Pythagoras. Obwohl unmittelbare Einflüsse dieser Art keinen nachweisbaren Niederschlag in den Reden des zweiten Jesaja gefunden haben, ist diese Zusammenschau der semitischen und der arischen Welt Asiens überaus reizvoll: sie ergibt einen…

  13. 1936-03-01 · Heft 12 (März 1936) · p. 525 · Jüdische Geschichtsauffassung

    …sgefühls zuerteilt hat. Wesentlicher ist die Geschichte der „Opposition", entscheidend ist, daß Männer wie Elia, Arnos, Jesaja, Jeremia oder ganze Volksbewegungen wie die Pharisäer gegen die regierenden Männer auftraten. Jüdische Geschichte ist a…

  14. 1936-03-01 · Heft 12 (März 1936) · p. 530 · Jüdische Geschichtsauffassung

    …politischen Bereiche mit darzulegen. „Ägypten ist Mensch und nicht Gott, ihre Rosse sind Fleisch und nicht Geist", sagt Jesaja (Kap. 31, 3). Gott—Mensch, Geist— Fleisch, um diese Pole kreisen die Lebenskräfte des Juden, der immer wieder erfährt, …

  15. 1936-05-01 · Heft 2 (Mai 1936) · p. 70 · Das jüdische Element bei Gustav Mahler

    …grammatische Bezeichnung „Rufer in der Wüste" gesetzt. Dieser „kore bamidbar" stammt offensichtlich aus dem 40. Kapitel Jesaja. Ein in westlicher Zivilisation aufgewachsener jüdischer Musiker bedient sich zur Verdeutlichung eines jüdischen Gedank…

  16. 1936-06-01 · Heft 3 (Juni 1936) · p. 127 · Hollekreisch

    …indbettzetteln" beschworen wird, ist keineswegs aus ihrem Namen zu erklären, der sich in der Bibel nur einmal, und zwar Jesaja 34, 14 findet. Hingegen leiten es die Agada und eine Legende der palästinensischen Araber aus ihrem Verhältnis zu Adam …

  17. 1936-10-01 · Heft 7 (Oktober 1936) · p. 304 · Nichtpolitisches Judentum - unpolitisches Judentum - politisiertes Judentum

    … Volk den Weg, als nichtpolitisches Volkstum in der Weltgeschichte einen Platz zu behalten. Mit einigen Stellen aus dem Buche Jesaja sei dieser nichtpolitische und doch den Raum der Geschichte nicht verlassende, dieser priesterliche und doch nicht kirc…

  18. 1937-02-01 · Heft 11 (Februar 1937) · p. 490 · Die jüdische Betreuung der nicht-palästinensischen Auswanderung

    …em echten Geist des Judentums nicht mehr in Verbindung. Wer vertritt heute in der jüdischen Öffentlichkeit das Wort von Jesaja 49, 5—6? „Nun aber spricht Gott, der mich gebildet vom Mutterleib, daß ich ihm Knecht sei, 490

  19. 1937-02-01 · Heft 11 (Februar 1937) · p. 516 · Pathos und Sympathie [Rezension]

    …tliches Pathos bestimmt. Als Fundament dieser Formulierung dient Heschel eine Fülle von Deskriptionen aus Arnos, Hosea, Jesaja und Jeremia; am klarsten nach Jeremia ist das göttliche Pathos erstens kein ursprünglicher, sondern ein von der Haltung…

  20. 1937-03-01 · Heft 12 (März 1937) · p. 537 · Die Prophetie als geistesgeschichtliche Bewegung

    …r eine Weltmacht: da steht, sicherlich nicht ohne Gefährdung des eigenen Lebens, ein einzelner judäischer Bürger namens Jesaja auf und spricht und schreibt gegen diese Weltstaaten die ihren Untergang ankündenden Worte, wie Kap. 10, 5 ff. oder 30,…