Heimabend (Werczberger: David, der König und Dichter). Di. Sprachkurse. Mi. Sport. Do. Kameradschaftsabende. Palästina Amt, Keilstraße 4 Die Palästina-Amt Sprechstunden finden vom 18. Juni ab nur Montag von ' i7 -8 Uhr statt. Achtang Weinvertreter.

Nr. 93. 20 XI. 1936 JODISCHi RUNDSCHAU Seife 17 Ankündigungen Zionistische Veranstaltungen Frauen-Arbeitigcmeinachaft für Palästina: Ira Rahmen des Propaganda-Monats: Wiio-N.-uhnilttage in» Heim, Wittciibergplatz 3 a: Am Die Gruppen Nord und Ost treifen sich jeden Dienstag. 20.30 Uhr, im Heim, Romnthaier Str. 44, zum Tee. … 1• Abend: ״Die geschichtliche Entwicklung Englands bis zum Beginn der Überseeischen Kolonisation". — Kurs AI: Der Kurs findet nicht, wie im Lehrplan angegeben, in der Brückenstraße, sondern im Heim, Rosenthalcr Str. 44, statt. — Auskunft: Kulturabteilung der BZV., Mcinekcsir. 10 (J 1 9031, Apparat 79), Lehrküche aut Palästina-Herden. In Palästina gibt es keine Gas-, IJolz- und Kohle! uerung. Um den Hausfrauen die Umstellung zu «!leichtern, sind praktische Kochübungen auf verschiedenen Systemen eingerichtet worden.

Es steht jedoch zu hoffen, daß im Korrespondenzwege noch eine Aenderung geschaffen werden kann. Von besonderer Bedeutung war die Palästina- Debatte. Die Vorschläge der letzten Konferenz, auf die religiöse Arbeit in Palästina Einfluß zu nehmen, sind dortselbst anscheinend ohne jedes Echo geblieben. … Albert L e w k o w i tz, erstattete den Bericht über das Jahr 1935 und gedachte dabei u. a. des Heimgegangenen Dozenten Dr. Speyer. Durch seine Uebersiedlung nach Palästina ist weiterhin Seminarrabbiner Dr. Radin von der Anstalt geschieden. Seine Vorlesungen und Hebungen übernahm Bezirksrabbiner Dr.

Wir stehen daher selbstverständlich den Forderungen nach nationaler und kultureller Selbstbestimmung der Juden in den Ländern jüdischer Massensiedlung sowohl, als auch dem Streben des jüdischen Volkes nach Schaffung eines nationaljüdischen Zentrums in Palästina freundlich gegenüber. Als deutsche Sozialisten, die die wirtschaftliche Bedeutung aller vorderasiatischer Gebiete für Deutschland kennen, haben wir doppelte Veranlassung dazu.

Ihm lobliegt vor allem die Hebraisierung, die Judaisierung seiner Gemeinde und ihre seelische Verbindung mit dem jüdischen Kulturzentrum Palästina. Er hat sich für diese Ziele der Galutharbeit womöglich auch über den engeren Kreis seiner Gemeinde hin* aus literarisch zu betätigen.

Wenn ein Symbol mehr sein soll als ein willkürliches Anhängsel, muß es irgendwo und irgendwie ganz unsymbolische Wirklichkeit sein. Auch nach meinen Erfahrungen macht die Luft von Palästina nicht weise. Aber ich glaube, meine Frankfurter Weisheit wäre doch nicht ohne das Land Israel, und nicht nur nicht ohne das einstige, sondern auch nicht ohne das zukünftige, das, das immer noch eine Zukunft hat.

Als besonders wichtig heben wir heraus: Der Glaube des Judentums, Die Brennpunkte der jüdischen Seele, Nachahmung Gottes, Biblisches Führertum, Pharisäertum, Gedenkreden auf Achad Haam, Franz Rosenzweig, Nationalismus, Lebensfrömmigkeit, Warum muß der Aufbau Palästinas ein sozialistischer sein?, Jüdisches Nationalheim und nationale Politik in Palästina. Das Buch Jecheskel, verdeutscht von Martin Buber, Berlin, Schocken, 231 S. (Fortsetzung‘ der Buber-Rosenzweigschen Übersetzung).

Bestellungen sind zu richten an: Moses Rath, Wien I., Postg. 11 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA Verband Jüdischer Frauen für Kulturarbeit in Palästina EINLADUNG zu dem Lichtbildervorlrag des Dr. Heinr. Glanz indische Pioniere in Palästina Das reiche Bildermaterial wird in Wien zum ersten Male vorgeführt. … Karten von K 4.— bis K 1.— bei Kehlendorfer —: und an der Konzerlhauskassa - Das Reinerträgnis fließt dem Baufonds zur Gründung einer Ackerbauschnle für Jüdische Mädchen in Palästina statt, yTyVVTTTTTyTTVTTVVyWTTTTTTVVTVT Jos. Schlesinger’s Buchhandlung Wien I., Seitenstettengasse 5 empfiehlt ihr reiches Lager altu. neuhebräischer, jüdischer u.

Exil bedeutet Existenz ohne Machtbasis. In diesem Sinn ist das Judentum des heutigen Palästina in derselben Situation wie wir. Das Exil ist unser Schicksal* Die Geschichte des Judentums seit 586 ist die Geschichte seiner Diaspora.

Das Gebet Goethes, das prometheische Gebet beten unsere Brüder in Palästina. Sie sehen ihr Schicksal an mit dem Gefühl jener Schöpferfreude, die im sechsten Buch des „Wilhelm Meister" beschrieben wird, „daß das ganze Weltwesen vor uns liege wie ein großer Steinbruch vor dem Meister", und mit dem Stolz, „daß der Mensch die Umstände so viel als möglich bestimme".

Die echte religiöse Aufgeschlossenheit der Jugend und der Massen, die sich vor allem in Palästina ein neues Leben suchen, ist ein- 251

Er vvirft dem Liberalismus mit Recht vor, daß er bis heute so gut wie nichts an Eigenem in Palästina geleistet habe, dem Zionismus aber, daß er Menschen, die aus dem Zwang jüdischer Not ohne Parteibuch ins Land kommen, die jüdische Legitimität ihres Schicksals verkürze.

Ich hoffe noch immer, daß ich vor meiner Amtsniederlegung Gelegenheit haben werde, nach Palästina zu gehen und mit meinen eigenen Augen zu schauen, was so lebendig in meinem Geiste vor mir steht, jenes wunderbare Werk des Aufbaues des Landes und des Neuaufbaues des jüdischen Volkes.

Ausgabe September 1935. 29. Alijah. Informationen für.. Palästina-Auswanderer. Herausgegeben vom Palästina- Amt der Jewish Agency ’for Palest ine, Berlin W 15. Ausgabe Februar 1936. 5. … Tie Broschüre ist bei der Palästina-Zentrale der Agudas Fisroel. ,Frankfurt am Main, Schwanenflraße l-', zu beziehen. Mitten drin ist Eduard Strauß, der 60iährtgS in seiner über den engen Kreis seiner Schüler hin« aus wirksamen Arbeit.

׳ - Ankündigungen Zionistische Veranstaltungen Fraucn-Arbeitsgemcinschaft für Palästina. Gruppe Neukölln: 12. März, 20.45 Uhr, Heim, Neukölln, Jiigerstr. 6; Dr. Eva Lübeck: ״Frauenarbeit — ein wesentlicher Faktor im Aufbau Palästinas“. … März, 18 Uhr, eröffnet die Wiro eine Ausstellung: ״Vom Aleph Beth 1 um Primusherd“. Hier wird gezeigt, wie man in Palästina zweckmäßig wohnt, sich kleidet, kocht, was man dort lernt und wie man sich auf Palästina vorbereitet. Die Veranstaltung bleibt bis 29.

Beiblatt Paläsrtma-ITmscliaii der €.-V.-Zeitung 1. Oktobe 193fr Zur religiösen Lage in Palästina Ein Briefwechsel zwischen Rudi Baer und Werner Cahnmann ■ Lieber- Dr. Ca h n mann! -,; Sie haben es in der. Bosch HaseFiana7Nummer der C. … September) unternommen, ein Bild des; religiösen Lebens in 'Palästina zu zeichnen: ’ Da der Eindruck,., der hierdurch beim Leser entstehen muss^' nicht der wirklichen Lage entspricht, zwingt mich der Ernst des Problems, Ihnen an der gleichen Stelle- Einiges zu erwidern’. ' . .

Chesjonos, hebräisch. Grunwald Dr. Hilfskommiffioni für Palästina 1916. Günzig Dr. I. Rabbi Israel Val-Schem, der Stifter des Chassidismus. Sein Leben und' seine Lehre. Haas Th., Dr., Die Juden׳ in Mähren. … Pinsker Leo, Autoemanzipation, Mahnruf an seine Stammesgenossen von einem russischen Juden.Mit Vorwort von Dr. M. Th. Schnierer. Pinkns Dr. Felix Lazar, Palästina und Syrien. Untersuchungen zur Wirtschastspolitik, mit Vorrede von Dozent Dr. D. Pazmanik. PorgeS Fr. Licht, Schauspiel in einem Aufzug. ״ ״ Die Helden.

. — Allen, die sich für den kulturellen Gehalt des Judentums interessieren, können die anspruchslosen und doch schjönen Hefte warm empfohlen werden. Dr. W. * — Helene Hanna Cohn, Frauenfragen in Palästina. Kart. 4,50 Mark. Jüdischer Verlag, Berlin 1921. Das Buch schildert den Typ der jüdischen Frau von der stumpfen, kleinbürgerlichen Hausfrau mit aller Enge ihres Ausblicks bis zur Hyper intellektuellen Emanzipierten unserer Großstädte. Dem wird das ideale Bild der mütterlichen Frau gegenübergestellt, die innerhalb ihrer natürlichen Grenzen durch die Kraft, des weiblichen Gefühls beseelende und belebende Wirkung übt. Im Neuland Palästina körmen die Maßnahmen getroffen werden, durch die eine Heranziehung solcher Frauen ermöglicht wird. Es wird ausführlich dargelegt, daß zu diesem Zweck die Mädchenarbeitsschule, gegliedert in Elementarschule und technische höhere Mädchenschule, als am besten geeignet erscheint.

Darum wünsche ich ihm weite Verbreitung. RS. Von Woche zu Woche Zehn verzweifelte junge Palästina-Wanderer aui der Anklagebank. Vor einem Wiener Gericht hatten sich dieser Tage zehn jüdische Leute wegen Widersetzlichkeit und öffentlicher Gewalttätigkeit zu verantworten. Diese jungen Leute improvisierten, ohne im Besitz der nötigen Papiere zu sein, eine Reise nach Palästina über Wien. An der Grenze wurden sie zurückgehalten und mit einem Donauschiff zurückgeschickt. In der Furcht, daß man sie nach Ungarn abschieben wird, widersetzten sie sich den Anordnungen der Gendarmen.

Di« materiellen Sorgen vermindern sich, und unabhängiger zieht er nach einigen Jahren, im Jahre 1135, wieder nach dem Süden, nach Cordova, um diese Stadt nicht mehr zu verlassen, bis er seine Wallfahrt nach Palästina beginnt. In Cordova erntet er Liebe und Ruhm, Schüler und Freunde umsorgen ihn, dort schreibt er, dichtet er sein Lebensbekenntnis AI Chazzäü: „das Buch des Arguments und Beweises zur Verteidigung des verachteten Glaubens". Er hatte mit •einem Werk seinem Gechlecht den Weg zu Gott zeigen wollen, und er folgerte für sich daraus, daß er, um da« wahr« Leben zu gewinnen, nach Palästina wandern müsse, ins heilige Land der Väter. Man warnt ihn vor dem Entschluß, der für Ihn unabänderlich geworden ist.