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  1. 1929-01-01 · Heft 5 · p. Seite 328 · Zur "Auflösung des Gelübdes"

    … Ansicht, daß die Rigorosität des Gelübdes resp. dessen Unauflösbarkeit, wie zur Zeit R. Jehudas ein נדד שידעו בו רבים (Raschi bemerkt hierzu .שאין לו הפרד) das לא יחדד-Verbot zur Folge hat. Weiter kann auch der Passus מפני תקון העולם, der im Ber…

  2. 1929-01-01 · Heft 5 · p. Seite 337 · [Rezension]

    …oll (Sanh. 87b)“ (S. 38), Es darf noch hinzugefügt werden, daß ״Tophter“ in Mischna Sanh. 9, 1 und iebamot 1, 1 von den Amoräern auf die illegitime Tochter bezogen wird, was voraussetzt, daß man eine solche in Schwagerehe nehmen dürfte bzw~. daß di…

  3. 1929-01-01 · Heft 6 · p. Seite 397 · Aruch ms. Breslau

    …t den Talmudsatz Sabb. 145b nicht hat, obzwar er sich auf einen Schriftvers stützt; anderenteils s. Bacher, Ag. d. pal. Amoräer III, 411). 61 ,7) קבר) ein besonderes Schlagwort am Margo, aber von der Hand des ersten Schreibers: קבר, למנה, קבור לא …

  4. 1929-01-01 · Heft 6 · p. Seite 404 · Erwiderung [Nachricht] / Aptowitzer, Viktor

    …polemisiert gegen mich in folgenden Sätzen: ״R. Jehuda und R. Nehemia — dies gilt natürlich auch für alle Tannaiten und Amoräer, die im Buche Aptowitzers zitiert werden — waren keine Partei- Politiker, der tlasmonäer und Antihasmonäer, sie waren B…

  5. 1929-01-01 · Heft 6 · p. Seite 410 · Erwiderung [Nachricht] / Aptowitzer, Viktor

    …literatur ist. ad b) Aus dem Literaturverzeichnis in Stracks ״Einleitung“ kann der Rez. erfahren, daß die Tannaiten und Amoräer nicht durchwegs Tehilimsager und Gesundbeter waren, daß sie für alle Aeußerungen des Natur- und Geisteslebens Interesse…

  6. 1929-01-01 · Heft 6 · p. Seite 413 · Erwiderung [Nachricht] / Aptowitzer, Viktor

    …n des Herrn Marmorstein noch nicht gedruckt und ich war in dem. sonderbaren Irrglauben begriffen, daß die Tannaiten und Amoräer auch etwas Aelteres überlieferten als das, was sich gerade vor ihrer Nase abspielte. Nun belehrt mich Herr Marmorstein,…

  7. 1929-01-01 · Heft 7 · p. Seite 468 · Das Krönchen der Thora

    …t, wovon aber, wie schon erwähnt, gleichfalls keine Spur entdeckt werden kann. Oft genug sagt R. Aldba לרבות, worauf R. Jochanan ben Nuri erwidert: Wenn du den ganzen Tag sagen wirst לרבות לרבות; im Bibeltext steht diese Folgerung nicht, aber nie beruft sic…

  8. 1929-01-01 · Heft 7 · p. Seite 479 · Zu Aptowitzers "Parteipolitik der Hasmonäerzeit" [Nachricht]

    …e Hypothese geliefert, die seine Theorie auch nur plausibel machen könnten. Er gibt selbst zu, daß er die Tannaiten und Amoräer nicht als Vertreter der sogenannten Politik der Hasmonäerzeit ansehen wollte. Wozu haben sie diese ganze unglückliche, …

  9. 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 34 · Die Auflösung des Gelübdes

    …zesses, der Konservatismus der Juden jedoch vermöchte einige Erinnerungen an die alten Vorstellungen aufzubewahren. Ein Amoräer meint, daß der Vovent sein Leben verwirkt, falls er das Gelübde nicht einlöst1, ein anderer weiß tatsächlich von einem …

  10. 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 35 · Die Auflösung des Gelübdes

    …tige und ursprüngliche Bedeutung. Wir führen im Folgenden diese alten Halachoth an, setzen meistens die Erklärungen der Amoräer in den Talmuden voraus, ohne sie wiederzugeben und treten sogleich zur Rekonstruktion des alten Volksglaubens heran. 1.…

  11. 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 36 · Die Auflösung des Gelübdes

    …n6/' 1 Tos. ‘Arach. 43. Den Talmuden (‘Arach. 23a, jer. Nasir 5!) war die Tosefta in unserer Fassung nicht bekannt, die Amoräer hatten nur die Erinnerung an den Ausspruch des R. Elasar b. R. Simon aufbewahrt, nach welchem die Ansicht R. Eliesers m…

  12. 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 39 · Die Auflösung des Gelübdes

    …versuchten4 und sich in der damaligen Zeit anders keine Gewißheit verschaffen konnten als durch das Gelübde. Den ersten Amoräern, namentlich Rab und seinem Jünger R. Huna bot unsere Mischna große Schwierigkeiten. Sie befanden sich, als das Volk dem…

  13. 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 44 · Die Auflösung des Gelübdes

    …ers ist doch die Reue des Voventen sicherlich ein später eintretendes Moment und trotzdem gibt sie vielen Tannaiten und Amoräern zur Auflösung genügenden Anlaß5. Wir sehen daraus, daß andere Beweggründe zu diesem unaufhaltsamen Verfall des Gelübdes…

  14. 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 46 · Die Auflösung des Gelübdes

    …, um schließlich in der amoräischen Zeit zu einem fast inhaltslosen und absterbenden Brauche herabzusinken. Die größten Amoräer wie Rab2, Samuel3, R. Johanan4, R. Jehuda5, R. Huna6, R. Nachman, Raba7 u. v. a. legen dem Gelübde überhaupt fast keine…

  15. 1929-01-01 · XXi (1929) · page 429

    …rweise besteht über diesen für die wirtschaftliche Bedeutung der i. doch höchst wichtigen Frage unter den babylonischen Amoräern Streit. 108 Als unentgeltlichen sieht ihn Maimonides: VI, 2, als entgeltlichen Verwahrer RABED in seinen Glossen z. St.…

  16. 1929-01-01 · XXi (1929) · page 445

    …chere EechtsVerhältnisse, wie Miete und Kauf, bedeutend eingehender. Bezeichnend ist auch, dass unter den babylonischen Amoräern Streit über die Zuständigkeit des Eigentums am i.-Gut herrschte.179 Wäre nämlich die i. verbreitet gewesen, so wäre ein…

  17. 1929-03-08 · Heft 10 (8.3.1929) · page 7

    …der Ausstattung der Töchter nichts zurückblieb. So wurde der Nachteil der Tochter in ihren Vorteil umgewandelt. Spätere Amoräer protestierten gegen diese Umgehung eines alten thoragleichen Gesetzes zugunsten der Frau, aber die Proteste waren verge…

  18. 1929-03-15 · 3 (15.3.1929) · p. Seite 6 · Bezirkskonferenz Nordoberfranken

    …fentlichen G'ttesdienst Thora-Vorlesungen statt? d)Zahl der Aufzurufenden mit Begründung. 3. Welche Gebete sind auf den Amoräer Rab (Abba Areka) zurückzuführen. Die mündliche Prüfung findet am 6. März statt. Ein werkvolles Hilfsmittel für jüdische…

  19. 1929-03-22 · Heft 12 (22.3.1929) · page 9

    …er weg. Das Purlm-Springen (Mischwartha de Puria) über einen Scheiterhaufen hinweg erwähnt einmal auch der babylonische Amora Rava im ersten Drittel des 4. Jahrhunderts (b. Synhedriii 64 b). Der arabische Historiker A1 b e r u n i berichtet um d…

  20. 1929-04-01 · Heft 4-5 (April 1929) · p. Seite 8 · Haifa und seine ökonomische Bedeutung

    …nwohner von Haifa dagegen waren meist Muschelsammler. Sie „preßten und quetschten sie aus, um ihren Saft zu gewinnen64 (Raschi, Sabbathkommentar, 26, 71), um damit eine Purpurfarbe zu erzeugen. Es waren so viele Heiden in der Stadt, daß sie die A…