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  1. 1928-12-01 · Heft 5 (Dezember 1928) · p. 501 · Zum zweiten Band der Encyclopaedia Judaica [Rezension]

    …ausgeschält hat und so selber vollzieht, was sonst typischerweise erst der Lauf der Wissenschaftsgeschichte vollzieht); Amoräer (mit einem vollständigen Verzeichnis! das übrigens, in Anbetracht seiner Wichtigkeit für das Talmudstudium, auch als So…

  2. 1928-12-06 · Heft 49 (6.12.1928) · page 28

    … Das Ganze ist gut zusammengestellt und wird üb-er München hinaus Gefallen finden. Eingegangene Bücher. Verzeichnis der Amoräer mit Angabe von Quellen, Zeit und Ork von David Josef Bornstein. Sonderabdruck aus der Cncyc-lop-a-edia Iudaica Band II.…

  3. 1928-12-07 · Heft 97 (7.12.1928) · page 6

    …ttmann, ״Alphabet in der Kabbala“ von Dr. Hotodetzky usw. Dazu eine Reihe Instruktiver Bildtafeln. Unter dem Stichwort ״Amoräer“ finden wir ein vollständiges Verzeichnis sämtlicher AmorSer, zusammengestellt von D. J. Bornstem (dem ausgezeichneten …

  4. 1928-12-07 · Heft 49 (7.12.1928) · page 11

    …Ueber die Gründe der widerstreitenden Ansicht der beiden großen Männer haben diese selbst sich nicht geäußert, aber die Amoräer rühren an Ort und Stelle mehrere Meinungen an. Wahrscheinlich hat sich aber die Kontroverse um den in unserer Betrachtu…

  5. 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 87

    …en werden. Die Stelle lautet in der Ausgabe von Theodor: אתר הוא המן מצטווה ברומי ובטלו אדם אחד והמליכוהו עליהן♦ In dem Raschi zugeschriebenen Kommentar (vgl. auch Matnat Kehuna) wird der Text so angeführt: ׳אתר הוא תמן ברומי מצטווה גוים Dies wir…

  6. 1929-01-01 · Heft 3 · p. Seite 135 · Studien zur Redaktion des babylonischen Talmuds

    … handelt sich im Grunde um keine Fortsetzung des ersten Teiles — ist nicht mehr anonym. An der Diskussion sind vielmehr Amoräer verschiedener Generationen unmittelbar beteiligt. Und wenn man selbst manche Punkte1 als Interpellationen oder Parenthe…

  7. 1929-01-01 · Heft 3 · p. Seite 142 · Studien zur Redaktion des babylonischen Talmuds

    …itierte Kontroverse R. Jochanans und Resch Lakischs aus Chulin in etwas anderer Fassung. Der biblische Beleg Abajes für Resch Lakisch wird auch sonst im Namen Abajes angeführt1 2 und kommt auch im Jeruschalmi vor, wo auch seine babylonische Herkunft zu …

  8. 1929-01-01 · Heft 4 · p. Seite 188 · Studien zur Redaktion des babylonischen Talmuds

    …na M. Sch. I 2 hat Temura zwei Bemerkungen, eine R. Nachmans und eine R. Chisdas. Die R. Nachmans wird von den späteren Amoräern bis Rabina3 fortgesetzt und entwickelt sich zu einer selbständigen Suggia; darauf folgt die Bemerkung R. Chisdas, an di…

  9. 1929-01-01 · Heft 4 · p. Seite 195 · Studien zur Redaktion des babylonischen Talmuds

    …ision כמשיכה auf eine andere Quelle2 gestützt. An dieser neuen Quelle entwickelt sich nun eine kurze Diskussion, an der Amoräer aus der dritten und vierten Generation teilnehmen. — Dies die eine Entwicklungsrichtung der Suggia, die uns in Kiddusch…

  10. 1929-01-01 · Heft 4 · p. Seite 199 · Studien zur Redaktion des babylonischen Talmuds

    …nte zwei Tradentenketten. 2 Das VerbindnngsWörtchen וכן tritt in den verschiedensten Zusammen- Stellungen auf: Zwischen Amoräern und Boraithot, zwischen Amoräern versclüedener Generation, wobei manchmal der ältere und zuweilen auch der jüngere Amor…

  11. 1929-01-01 · Heft 4 · p. Seite 245 · [Rezension]

    …ei und der Kgs. keine allgemein anerkannte Institution war. Ist ein solcher Schluß berechtigt? Die Sifre-Stelle lag den Amoräern vor, wie aus R. Sota 43a zu־ ersehen ist, wo, wie der Zusammenhang lehrt, vom Kgs. die Rede ist. Der Kgs. selbst ist ke…

  12. 1929-01-01 · Heft 4 · p. Seite 247 · [Rezension]

    …amen des Autors nicht streichen oder leugnen. R. Jehuda und R. Nehemia — das gilt natürlich auch für alle Tannaiten und Amoräer, die im Buche Aptowitzers zitiert werden — waren keine Parteipolitiker der Hasmonäer oder Antihasmonäer, sie waren Bibe…

  13. 1929-01-01 · Heft 4 · p. Seite 248 · [Rezension]

    …rf. versucht, den nichtagadischen Ursprung der Agadoth über Davids und Phinchas Abstammung parteipolitisch zu beweisen. Amoräer des ausgehenden dritten Jahrhunderts sollen kleinliche hasmonaische Beschimpfungen und törichte vulgäre Besudelungen de…

  14. 1929-01-01 · Heft 5 · p. Seite 282 · Der Midrasch (Scheni ketuvim) von den Widersprüchen in der Bibel

    …en Tätigkeit in den Tannaitenschulen bildete. Diese Sorgfalt für die Räumung von Schwierigkeiten hat in der Periode der Amoräer keineswegs nachgelassen. Im Gegenteil, sie wurde immer stärker und mit dem größten Eifer betrieben. Wie die Kirchenväte…

  15. 1929-01-01 · Heft 5 · p. Seite 284 · Der Midrasch (Scheni ketuvim) von den Widersprüchen in der Bibel

    284 vorauszusetzen. Daß das Werk nicht älter ist als der Sifre, geht schon aus der Tatsache hervor, daß ein Amoräer darin erwähnt wird (R. Jochanan, S. 223, Z. 9). Im Oxforder Fragment finden sich noch zwei andere Amoräer u. z. Rab und…

  16. 1929-01-01 · Heft 5 · p. Seite 285 · Der Midrasch (Scheni ketuvim) von den Widersprüchen in der Bibel

    …hna Hagiga II 1, die bestimmt gegen die Gnosis gerichtet ist1. Das Fragment behandelt ferner die Fragen der Minim an R. Simlai, die ganz recht dazu passen, denn die Minim des R. Simlai sind gewiß keine Christen, sondern Gnostiker. Neben R. Simlai…

  17. 1929-01-01 · Heft 5 · p. Seite 293 · Zur Geschichte der Halacha

    …mene Verpflichtung niemals verwirklicht werde. Ob aber eine Asmachta gültig ist oder nicht, darüber herrschte unter den Amoräern Meinungsverschiedenheit, und auch in tannaitischer Zeit scheint dies Gegenstand der Kontroverse gewesen zu sein, obwohl…

  18. 1929-01-01 · Heft 5 · p. Seite 294 · Zur Geschichte der Halacha

    …ener, tannaitischer Lehrsätze, die die Rechtswirksamkeit der Asmachta voraussetzen2. Auch die meisten palästinensischen Amoräer haben die Asmachta für gültig erklärt, insbesondere in den Fällen, wo praktische Lebensnotwendigkeiten (מפני חיי הבריות…

  19. 1929-01-01 · Heft 5 · p. Seite 323 · Zur Bedeutung von "Sion"

    …ma, rigm) hebr. (Prov 26g, cf. R. Zeira Hullin 133a; R. Sim‘on b. >Ele‘azar, Tos, ‘aboda zara c. 7 (Bacher, Ag. d. bab. Amoräer, Straßburg 1878 S. 24 u. 152. Ag. d. Tann. II 429) mergemah (vgl. Edm. Doutte, Magie et Religion dans l’Afrique du Nord…

  20. 1929-01-01 · Heft 5 · p. Seite 327 · Zur "Auflösung des Gelübdes"

    …bde schlechthin, also sowohl des Mannes als auch der Frau, das ־לא יחזירVe^bot der Weisen herbeiführen. Erst die babyl. Amoräer haben unter dem Einfluß des voraufgehenden Passus משום שם רע auch beim נדר eine Beschränkung auf das Gelübde der Frau v…