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  1. 1910-01-01 · Heft 6 · p. Seite 751 · [Rezension]

    …r Rückkehr verkündete er in »großer Überhebung ־; er habe dem Meere etwas entlockt für welches keiner der Tannaiten und Amoräer das richtige Verständnis hatte, so daß es ihm möglich wäre, mit Hilfe seines Intellekts »die Thora in ihrer Gänze zu vo…

  2. 1910-01-01 · 13 (1910) · p. Seite 168 · Der Talmud als Bildungsmittel

    …lianischen Kalender an der Tagesordnung waren, im jüdischen bis auf dem heutigen Tag nieinals eiugetreten sind. Und der Amoräer, den diese Forschungen ganz besonders beschäftigen,. Samuel, durfte von sich sagen, daß die Bahnen des Himniels ihm so …

  3. 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 190

    …Die Frage, wieso dieses Verbot in dem genannten Verse angedeutet sei, wird im Talmud Jeruschalmi behandelt und von zwei Amoräern dahin beantwortet, dass nach dem einen in dem עולים, das dem Midrasch zu Grunde gelegt wird, ein Hinweis auf die עולי מ…

  4. 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 272

    …- Verhältnisse. Man glaubt sich in die Zeit Hammurabis versetzt, wenn man sich in die Fragen vertieft, die zur Zeit der Amoräer das Leben aufwarf. Gar manche dunkle Stelle in den alten, kaum entzifferten Keilinschriften könnte durch die Angabe des…

  5. 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 282

    …achen sie dies P R. Acha, der Sohn Rabbas, sagte: Man legt die Blüte vom männlichen Baume auf den weiblichen״. Die zwei Amoräer, beide eingeborene Babylonier, hatten dieses Verfahren wohl aus eigener Erfahrung gekannt und letzterer scheint in sein…

  6. 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 291

    …n Zeitrechnung und im Jahre תק״ע starb Rabbi Jochanan. Dann nachdem er noch manches über die Zeit angibt, in der einige Amoräer lebten, schreibt er über ״ :רב אשיund er starb im Jahre תשל״ח“. So durchläuft er die Ordnung der רבנן סבוראי und die Ge…

  7. 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 293

    …r über die Reihenfolge derSaburäer und der Vorsteher der Lehrhäser (Geonim), nicht aber über die Zeit der Tannaiten und Amoräer befragt hatte. Und als Scherira in seiner Beantwortung doch bei diesem Punkte etwas verweilen muss, fühlt er wohl, dass…

  8. 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 372

    …רי מיהסרא erklärt, trotzdem dieselbe von Rabbi selbst anders und nach dem vorliegenden Wortlaute aufgefasst wurde (vgl. Raschi das.)• Schon R. Becha'l hat das הסורי מיחסרא anstössig gefunden und er erklärt (ed. Ven. S. 115 c)1), der Sinn sei, uns…

  9. 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 377

    317 Tosefta den babylonischen Amoräern nicht Vorgelegen hat. Eine solche Erscheinung begegnet uns auch in der Talmnästelle Aboda sara 54 a. Dort wird eine Bar…

  10. 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 384

    …die 4 der Tosefta, und ומפני — לא תפלה als besonderen Grand, wie der Sifra. Der Jeruschalmi ist hier harmonistisch, der Babli dagegen kritisch. Es ist nicht anzanehmen, dass Raba zufällig mit der Tosefta zusammengetroffen ist; vielmehr hat Raba …

  11. 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 389

    …nehmen R. Aschis hervortreten, den gesammten, die Mischna kommentierenden HalachastofF, der zum Teil schon von früheren Amoräern, R. Juda, Abbaji und Raba, gesammelt war, zu ordnen und einer Endredaktion zuzufuhren. Nun vermochte aber R. Aschi dies…

  12. 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 394

    …angen, nur durch ihren Titel und durch die Art. wie sie das überlieferte Gesetz lehrten. Sie unterschieden sich von den Amoräern und Saburäern, wie auch die beiden genannten Gelehrtenkreise in ihrer Wirksamkeit sich nicht geglichen haben. Hatten es…

  13. 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 395

    …ies das Hauptbestreben und die Hauptaufgabe, die sich das Gaonat gestellt hatte. Es wurde nicht bloss, wie zur Zeit der Amoräer, in Sura und Pumbeditha gelernt und gelehrt, sondern die beiden Städte bildeten auch den Mittelpunkt, von welchem der T…

  14. 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 397

    … ergab sich die hohe Bedeutung der Geonim und ihrer Schulen. Gewiss stand diese Periode den vorangegangenen Epochen der Amoräer und Saburäer weit nacb. War doch die Tätigkeit der Geonim keine schöpferische, selb* ständig schaffende, sondern nur ei…

  15. 1910-01-07 · 1 (7.1.1910) · page 19

    …indet daselbst ein Vortrag statt. — Samstag den 8. Jänner 1910, nachmittags 8 Uhr, Vortrag V: „Der Bann in der Zeit der Amoräer und unter den Gaonen". Herr Rabbinatskandidat Bela Fischer. Der „Jüdische Bildungsverein" eröffnet Samstag den 8. Jänne…

  16. 1910-01-07 · Heft 2 (7.1.1910) · page 10

    …1910, nachmittags 3/48 Uhr, Vortragszyklus über jüdische Geschichte und Literatur: Vortrag V: „Der Bann in der Zeit der Amoräer und unter den Gaonen." Herr Rabbiuatskandidat Bela Fischer. Wien. (Die „O e st e r r e i ch i s ch - I s r a e l i t i …

  17. 1910-01-14 · 2 (14.1.1910) · page 16

    …änner 1910, nachmittags 3 Ubr, findet daselbst ein Vortrag Sr. Ebrwürden Rabbiner Dr. Armand Kamiuka statt. Thema: „Der Amoräer R. Jochanan und R. Simon b. Luky'ch". Austritte ans dem Judentum Vom 2. bis 8. Jänner 1910. Adler Friedrich, Gymnasiast…

  18. 1910-01-14 · Heft 3 (14.1.1910) · page 9

    …, findet im Festsaale des Ingenieur- und Architekreuvereiues, X, Eschenbachgasse 9, ein Bortrag des Herrn Rabbiners Dr. Max Grünwald statt. Thema: „Die Rachel". Mir Borführung von Lichtbildern. Eintritt frei, ohne Karren. Wie». (B e r - H a m i d r a s…

  19. 1910-01-14 · Heft 2 (14.1.1910) · p. Seite 18

    … Orofrllor Dr. Wilhelm Lacher. Ein Widmungsblatt zum 60. Geburtstag. m 12. Januar 1910 feiert der berühmte Gelehrte Dr. Wilhelm Bacher, Professor und Vorsitzender des Lehrer-Kollegiums an der Landes-Rabbinerschule in Budapest, seinen 60. Geburtstag. Doch…

  20. 1910-01-21 · 3 (21.1.1910) · page 14

    …en am Ausgange des Mittelalters". — Samstag den 22. Jänner 1910. 3 Uhr nachmittags Vortrag Sr. Ehrwürden Herrn Rabbiner Armand Kaminka. Thema: „Der Amoräer R. Jochanan und R. Simon b. Lakisch". Talmud-Thora-Schule. Mit diesen Zeilen will ich es versuchen…