…en alten Lehrern des Talmud sich sagen lässt, was sie als den richtigen Weg des Studiums angesehen haben. Tannaiten und Amoräer sprechen viel von der Kunst des Studierens. Der Sohar,das wichtigste Werk der kabbalistischen Literatur sagt zwar: „Wen…

… Jdeengang im babylonischen und jerusalemischen Talmud klar zu beleuchten und viele Gegensätze, mit denen sich Tannaim, Amoräer, Saboräer, Tossafisten und spätere Gelehrte befassen, auszugleichen. Und zu dieser einzig richtiger: Methode des Talmud…

…n d i hatte es in liebenswürdigster Weise übernommen, insbeso dere der Jugend das Erstlingswerk unseres großen Meisters Samson Raphael Hirsch y'xi, die „Neunzehn Briefe", zu erschließen. In zehn Vorlesungen, die an jedem zweiten rQW in dem Hörsaale der neuen Sy…

…elübersetzungen findet originelle Beleuchtung. AbajtS und RabaS Wirken benützt Funk zu einer Würdigung der babylontschm Amoräer dieser Epoche. Die „Hawajoth d'Abajt w'Raba", werdm in ihrem richtigm Lichte gezeigt und der »Primer der praktischen vo…

r י Das Verbum sum Ausdrucke (טביעות עינא (העין. Von W. Bacher. Das Substantiv טביעות kommt nur in Verbindung mit עי;א (hehr. העןן) vor. Der Ausdruck bedeutet den festen, bleibenden …

…chte auch einige Jahre hindurch das jüdisch-theologische Seminar Fränckelscher Stiftung, zusammen mit seinem Bruder Dr. Alexander Kohut, dem bekannten Orientalisten und Herausgeber des Aruch-Hascholem. Ursprünglich zum Gelehrten-Berufe bestimmt, zwang ihn…

…quelle das Gleichnis des Babyloniers R. Amoni zitiert,' jedoch das in Debarim Rabba gebrachte Gleichnis des mit die sem Amoräer so oft zuiammengenannten R. Afsi verschweigt, dagegen eine Mitteilung des jüngeren -Palästinensers Abahu wohl anführt, …

…esprochen, daß dieser Midrasch eine Einschiebung späteren Datums enthalte. Die Veranlassung hierzu bot der Umstand, daß Maimonides, im Gegensätze zur synagogalen Tradition, in seinem großen Gesetzeskodex von einer veränderten Vortragsweise des VS'ö'S…

…n darf עבורה זרה גלוי עריות שמיכות רמים, Sanh. 74 a.־״״ s. 229. Zit בי אבירן ist zu beachten, daß fast nur babylonische Amoräer darüber sprechen, daß einer von sich sagt אנא סינייהל אנא, was alles die Identität mit Ebiouiten ausschließt. ■— S. 232…

…ers (Monatschrift 1870, S. 300 f. und Talmud gl ossen), daß nämlieh die Tosefta den palästinensischen und babylonischen Amoräern unbekannt war und erst spät nach Abschluß des Talmud bekannt geworden sei, als falsch nachzuweisen. Durch den Umfang, d…

Besprechungen. 629 stemmen kann, sondern in Babylonien nach Auffassung der babyl. Amoräer neu redigiert wurde, und daß manchen Worten eine andere Bedeutung zugeschrieben wurde, als ihnen zukommt. In diesem Art…

…cbi habe das erste כותי als גוי verstanden, es sei.aber nur vom Schreiber dittographirt. Hier haben wir, um Tosefta mit Babli zu harmonisieren, eine Emendation, die eine Textänderung ist. Die babyl. Amoräer haben ebenso mit der pal. M. verfahren…

…em von Glaubenssätzen und Vorschriften als das „Judentum an sich", als das allein wahre Judentum bezeichnet. Da war der Amoräer, der den Ausspruch getan: „Jeder, der das Götzentum negiert, wird Jude genannt", weitherziger und klüger. Und haben nic…

…te Stelle in 19,9 מם׳ סופרים. Diese Versammlungen haben nachweislich während des zweiten Tempels und noch zu Zeiten der Amora'im stattgefunden. Nicht unwahrscheinlich ist es, dass wir die ersten Spuren davon schon bei König Saul, I: Sam. 20, 5 u…

…eint, die Buchstaben waren nach dem ־א״ת בישAlphabet, der Andere, dass sie von links nach rechts geschrieben waren. Der Amora Samuel dagegen sagt, die Buchstaben waren in folgender Form geschrieben: ממתום ננקפי אאלרן, Raschi erklärt daselbst, es…

…, ebenso Z. 8: ביתא זנך ארק אנה יהבתה לכי בחיי ובמותי. Diese Formel der Schenkungsurkunden war noch zur Zeit der ersten Amoräer (ca. 250) in Babylonien gebräuchlich, so b. B. Bathra 153a:ההוא־ 1l Vgl. b. B. Bathra 162 b: מסייע ליה לחזקיה דאמר הזקי…

…er zum MS. Dieser Satz gehört nach TI 1־<b Jose an. Nach Schwarz Higajon Arjeh wäre das nicht der Tannaite, sondern ein Amoräer, und das muss uns besonders lieb sein, da dann die Frage nicht auftauchen kann, wie wir einen solchen Satz Simon zuschr…

…•”1יי כערב תאכלו מצות. על מצות ומהריב יאבי‘־, so kommtder Grund אהדריה קרא לחובה hinzu durch das Hier unterscheiden die Amoräer unbedingt die Pflichtmazzah der Tempelzeit mit der der Zeit ohne Opfer. Nur für jene galt der Satz על מצות ומרורי, der …

…מרא גמר anzuführen gewesen, wonach es im Gegensatz zum Schriftverse dieUeberlieferung bedeutet (Bacher Terminologie der Amoräer S. 31). Im Kap. II zur Geschichte des Talmuds muss S. 7 doch eine Behörde angenommen werden, dersynagoga magna entspric…

…eichnis der Schriftgelehrten, wobei in Zukunft noch die Ergebnisse der Quellenscheidung bei den einzelnen Tannaiten und Amoräern sich kurz anmerken liessen. Kurz und inhaltsvoll stellt sich uns das Kapitel über den Jeruschalmi dar. Da finden sich i…