… Damals 8011 er also in Jerusalem geweilt haben. Allein bei derselben Gelegenheit erwähnt Sussan auch seinen Lehrer Ibn Chabib und schreibt auf ihn: זלהיה. Wie kann er aber 299 ז*ל auf ihn geschrieben haben, wenn Ibn Chabib noch nachher fast zwei…

…inah nur dem frohen Genmte sich gesellt, so erfordert nach E. Nachman auch der gute Traum ein frohes Gemüt2). Unter den Amoräern gehörte es nicht zu den Seltenheiten, daß sie einen verstorbenen Lehrer im Traume zu sehen wünschten, was manchmal ohne…

…rtet — »glaubte ich mich der Aufgabe unterziehen zu müssen undhabe so viel wie möglich versucht, den Gedankengängen der Amoräer nachzugehen und sie in die Ideenwelt unseres Rechtssystems umzusetzen. Wenn mir dabei einzelne Mißverständnisse zur Las…

… in Schebuoth 34b (726) einen Beleg für diese seine Behauptung finden kann, ist vollends unbegreiflich, Daraus, daß die Amoräer sich anstrengen, zu erklären, warum die Westländer über die Anwendung einer bestimmten Wortanalogie gespöttelt, geht do…

…ird3). Diese Auffassung der Mischnah wird B. Bathra 174a als die gangbare bezeichnet4). Und nicht nur die babylonisehen Amoräer haben diese Mischnahsatzung so verstanden, sondern auch R. Jochanan, in dessen Namen sein Schüler R. Abbahu die Mischna…

…בל יש נכסים ללוה לא יפרע מן ־.הערב Die Schwierigkeit, diesen Ausspruch mit der Mischnah in Einklang zu bringen, ist den Amoräern nicht entgangen. Es ist aber schwer zu entscheiden, ob nicht der Jeruschalmi es vorzieht, den Ausspruch R. Jochanans na…

… die Mischnah 81b s chm e iche 1 h a f t er sein, rieh t j g ist aber nur die wörtliche Fassung derselben. Schon ältere Amoräer setzen als bekannt voraus, daß die »Fütterung mit Gerste« ג) In der Gemara Makkoth a. a. O. wird ein Widerspruch gefund…

…nd, die Mischnah auf solche Übertretungen zu beziehen, auf welche die Kareth strafe gesetzt ist1 2). Die Auffassung der Amoräer ist hier umso maßgebender, als sie nicht das Ergebnis einer Diskussion ist, sondern traditionellen Charakter hat. Ihre …

…lmudischen Rechtes« zu so vielen Einzelausstellungen Gelegenheit gibt, und daß Köhlers Versuch, »den Gedankengängen der Amoräer nachzugehen,« in mehreren Punkten nicht von dem gewünschten Erfolge begleitet war: so können wir dennoch unseren Aufsat…

…nicht sicher, daß unter השני in VI, 1 der >von dem er sten Paare überlebende Bock« zu verstehen ist. Schon die ältesten Amoräer, Rab und R. Joehanan, sind darüber uneinig1). Rezipiert wurde die Ansicht Rabs, daß gemeint ist der zweite des zweiten …

…spruche die Frage folgt: וכי למדין מן הקבלה und darauf die in j. Challa 52 b auf die gleiche Frage gegebene Antwort des Amora Simon (ר, סימון). Nun aber ist diese Antwort nur in j. Challa am Platze, weil dort der als קבלה zitierte Bibelvers Jes.…

…r annehmen. In der Tat habe ich solche verschiedene Rechtsauffassungen zwischen den palästinensischen und babylonischen Amoräern mehrfach nachgewiesen (vgl. Nr. 13 b und Nr. 29). Ich kann hier nur andeuten und muß betreffsl der näheren Ausführung a…

744 Besprechungen. später Amoräer in der einen Quelle aus einer andern Quelle als Baraitha bekannt sind. So ״wird auch die in Frage stehende Nachricht, d…

…en Pole, scharf gezeichnet. Abajis und Rabas Wirken gibt dem Verfasser Gelegenheit zu einer Würdigung der babylonischen Amoräer dieser Epoche. Die »Hawajjoth d’Abaji w’Raba« wurden in ihrem richtigen Lichte gezeigt und »der Primat der praktischen …

…in otrassburg. Bacher, Dr. Wilh. (Professor an der Landes-Rabbinerschule zu Budapest.) -Die Agada der palästinensischen Amoräer. II. Band: Die Schüler Jochanans. Gr. 8°. VI, 545 S. 1896. . >. III. Band: Die letzten Amoräer des heiligen Landes. (Vo…

…a. (135 bis 220 nach der gewöhnl. Zeitrechn.) 8". VIII, 578 S. 1889. (Mk. 10.—) Mk. 6.— Die Agada der palästinensischen Amoräer. I. Band: Vom Abschluss der Mischna bis zum Tode Jochanans. (220 bis 279 nach der gew. Zeitrechn.) Gr. 8J. XVI, 587 S. …

…hilologischkritische Forschung hat sich dieses Stoffes bemächtigt, und die Haggada der Tannai'ten und palästinensischen Amoräer eine treffliche wissensch.aftliche Bearbeitung gefunden., Trotz aller dieser Fortschritte sind die „Gottesdienstlichen …

…eben, wie es Jes. 65, 11 heisst: die der Glücksgottheit (נר) einen Tisch zurichten. Es ist noch zu bemerken, dass unser Amoräer (רבי אלעזר) ein Babylonier war. 1 V » \ l

…ein: sie haben eine hebräische Abschrift und 72 Übersetzungen angefertigt. Das ist nun ein Kommentar zu dem Berichte im Babli. IV. Tanhuma, 22 § שמות zu Ex. 4, 20: ויקח משה את אשתו ואת בניו וירכיבם, זה אחד (3מעשרה דברים ששינו רבותינו לתלמי המלך …

Bad and BadeweMn im Talmud. 39 פון ,ספון» aanssv, 8. Lehnw.) einigemale bei Tannaiten und Amoräern vorkommt, jedoch zufällig nicht im Zusammenhänge mit dem Bade. In Verknüpfung mit dem Bade wird der nether (נתר), gewis…