…Schreibers, Joseph, ergibt sich dem Verfasser, daß Josef Tob Elem, der Ordner des Seder Tannaim, die auf die Tannaiten, Amoräer und Saburäer bezüglichen Darlegungen Scheriras hier ausgezogen hat, während ihm die Männern der gaonäischen Zeit nicht …

… betete Isratl an seinen Fasttagen, so an seinem Roschhaschanah, und die Anfangsstücke ייבב[ תן פחדך die Malchijoth des Jochanan ben Nuri (s. R. H. 32a), hat sich das Volk auch in den anderen Tefilloth des Roschhaschanah und des Jom Kippur nicht nehmen lass…

… der alte Traktat Maaßeroth schloß; die ältere Mischna, deren Spuren wir hier entdecken, erklärte, wie uns Midrasch und Amoräer zeigen**), den ersten Satz von עשר תעשר in Maaßeroth, den übrigen Abschnitt in M S. Die Satzungen vom Hofe 36 etc. sind…

…age der midraschischen, ans Wort sich knüpfenden Lehrweise wurde, wie er Tannaiten beeinflußt hat und von ihnen und den Amoräern wieder beeinflußt wurde: dies und vieles Andere kann gerade hier ungezwungen zur Sprache kommen. Und welchen Gewinn hat…

…ib. n. 33. Festschrift zum 70. Geburtstag A. Berliners. Frankf. a. M. 1903: Die hebräischen Commentare zum ״Führer“ des Maimonides. S. 345—363 (auch Sonderabdr.). P. XXV1H. n. 29. (Litteraturzeitung, Deutsche), 1901: S. Bernfeld, Der Talmud.. Sein We…

…: „der Sinai wäre das Wichtigere"; die Anderen: „der Oker harim, der Berge entwurzelt und versetzt, stände höher." Nach Raschi und dem Jeruschalmi heißt und bedeutet dies Folgendes: Es gibt gelehrte Kenner und systematische Bearbeiter der Halacha…

äit. BO Dr. Blocb’s MlocbenscbrlN. Sette 467 den Spuren Raschi's. R. Schemaja hat, offenbar unter der Anleitung Raschi's selbst, seinem Mischuakommenlar die Arbeit eines großen Lehre…

…'; ' (Schluß folgt.) Literarische Mitteilungen. — Bacher Wilhelm: Die bibel- und traditionsexegetische Terminologie der Amoräer. Leipzig, I. C. Hinrichs, 1905, VI und 258 S. Der etwas schwerfällige Titel dieses Werkes kann als Zeichen dafür gelten…

…1,80. FAERBER, R,, König Saloinon in der Tradition. Ein hist.-krit. Beitrag zur Geschichte der Haggada der Tannaiten u. Amoräer. T. 1. (Diss. Strassburg) Wien, Schlesinger, 1902. XI, 70 S. FESTSCHRIFT zur Jubiläums-Feier des 50 jährigen Bestehens …

…ie sie gefunden haben, mehr veranschaulicht werden. Hierauf folgen (3. Kap.) „Die jüdische Traditionslehre" (Tannaiten, Amoräer, Midraschim), (4. Kap.) „Die Kirchenväter", Kap. 5 behandelt „Die gaonäische Zeit", Kap. 6 „Die Exegese der spanischen …

…on עם, mit). Daß ferner דנה identisch ist mit דג גדול, ist aus (Jona 2, 2) deutlich zu ersehen, wie dies auch schon der Amoräer רב פפא richtig erkannt hatte. (S. Talm. Nedar. 51 b). Im Arabischen aber giebt es auch noch ein ה der Verstärkung ganz …

…chulen auf deren babylonische Schwesteranstalten. Wohl hat es seit dem Tode R. Jochanans, des größten palästinensischen Amora, einzelne Gelehrte in Babylonien gegeben, die, wie zum Beispiel R. Huna, ihre palästi״ nensischen Kollegen an Ruhm und …

…palästinensischen Zeitgenossen, zeigte sehr bald der Aufschwung, den die Hochschule zu Pumx) Bacher, Agada der babylon. Amoräer S. 104. 2) S. Bacher, Agada der palästinens. Amoräer Bd. III, S. 298—302* 3) Horajoth. das. Graetz IV, S. 403.

…n, mit welchen er sich zu vergleichen pflegte3), ins Grab gelegt. Grundverschieden wie die Charaktere der beiden großen Amoräer, war auch ihre Denk- und Lehrweise. Es kam dies auch bei deren eigenen Lehren unverkennbar zum Ausdrucke, aber von weit…

…wie durch das Tragen auf der Gasse, den Sabbat verletzen־. Es war darum nicht leicht, diese Gründe herauszufinden. Die; Amoräer mußten in die tiefsten Tiefen des religiösen Gefühls untertauchen, um den geheimen Regungen eines, religiös bewegten He…

…eiten sich ergeben mußten. Es sprach dabei nicht nur die Denkweise, sondern auch das Gefühl,, das Herz des betreffenden Amora mit. Wenn z. B, R. Joseph die oben angeführte Begründung Rabbas in bezug auf das Verbot des Vorlesens der Estherrolle a…

…cher, nämlich auf dem der Bibel und der aramäischen Bibelübersetzungen. R. Joseph war der einzige von den angeseheneren Amoräern Babyloniens, der auch die letzteren in seinen Wissenskreis zog. Das Targum zum Pentateuch war zwar gewiß schon in aller…

…e man sich nicht an das neugewähite Schulhaupt, sondern an Raba nach Machusa3), wo dieser ein Lehrhaus gründete. Manche Amoräer gaben ihrem Unmute über die Lehrweise Abajis ganz unverhohlen Ausdruck. So sagte R. Ada b. Ahaba zu den Schülern Abajis…

…laß gegeben, zu Hülfe zu kommen. Diesen Zweck verfolgte er, wenn er den Hörern nachwies, daß die Lehrsätze der jüngeren Amoräer oft nur die Konsequenzen der älteren Lehren sind, die diese von ihren Lehrern gehört hatten4); wenn er eine Anzahl erla…

…Generationen eine gleiche Behandlung erfahren, wie bei ihren Ahnen in der Vorzeit. Das Hauptverdienst der babylonischen Amoräer dieser Epoche, zunächst aber das Verdienst Abajis war es, gemeinsam mit Raba aus den Traditionen der Tannaim, diese fru…