…. M. H. Friedländer. (Brünn, Epstein, 1880.) Ter Vers, hat schon früher „Geschichtsbilder aus der Zeit der Tanaiten und Amoräer" herausgegeben und vielen Beifall damit geerntet. Um so näher lag es ihm, jetzt auch die Cclebritäteu des Mittelalters …

… sich auf der Grundlage der Mischna ein neues, sehr weitläuftiges Gebäude, die Gemara. Die Lehrer der Gemara nannte man Amoräer, das heißt Ausleger der Mischna. Mischna und Gemara zusammen, später in zwölf starke Bände getheilt, heißt Talmud. Nach…

…rgenimbiß einzunehmen". „Verzeih," liebe Mutter, ich habe dein Rufen nicht gehört." Der hört nur auf seine Tanaiten und Amoräer," sagte nachdrucksvoll und mit schalkhaftem Humor die Schwester und erfaßte zärtlich kosend seine Hand, „er lebt in sei…

…el erschienen und können durch jede Buchhandlung bezogen werden: [17493] Geschichtsbilder aus der Zeit der Tanaiten and Amoräer, ein Beitrag zur Geschichte des Talmud von Dr. M. .H. Friedländer. Brünn 1.879. u Mk. Chachme Hadorotb. Geschichtsbilde…

…em Tanaiten N a ch n n j a b. H a k a n a (ca. 80) herrühre, braucht kaum bewiesen zu werden. Werden doch darin jüngere Amoräer angeführt, so u. A. Rech u m a i (p. 2a) wohl Nich u m a i ein Zeitgenosie von Nabina und R. Aschi (v. Juchasin ed. Fil…

… 2 a מפני מה התחיל ,התורה בכיה כסה דאתחיל כרכה dasselbe in Jerusalmi, Chagiga o. II im Namen des N. Ionah eines jüngern Amora, daff. Bereschit Nabba e. 1; Bahir a. a. O. יר-»ה onm יס in Jerusalmi Berachot c. VII, Bahir 2 b לויטם כר טבריס, v. obe…

…el erschienen und können durch jede Buchhandlung bezogen werden: [17403] Geschichtsbilder ans der Zeit der Tanaiten und Amoräer, ein Beitrag zur Geschichte des Talmud von Dr. M. H. Friedländer. Brünn 1879. 3 Mk. Chachme Hadoroth. Geschichtsbilder …

m Eduard Baneth scheidungen bezieht, ״die sich in der Schrift nicht finden", daß vielmehr die späteren Amoräer, denen offenbar die genaue Kenntniß aller Streitpunkte zwischen PH. und S. abhanden gekommen war, den Grundsatz hatten,…

Ueber den Ursprung der SadokLer und BoAhosäer. 68 heiten bildeten, deren größerer Theil bereits den spätereil Amoräern unbekannt war. Bestätigt wird dies durch den Talmud und Josephus, welche, wie wir gesehen haben, darin übereinstimmen, …

…r einzelne Abweichungen kennt, ist nicht in dem Sinne zu nehmen, wie es G. meint, sondern buchstäblich. Bekannt ist den Amoräern allerdings nur eine verhältnißmäßig geringe Zahl von Abweichungen, nämlich diejenigen, welche entweder in der Misna und…

…lt, dem gegenüber alle anderen Listen Werthlos erscheinen. Jndeß hätte ihm doch auffallen müssen, daß der palästinische Amora, R. Jose b. Bun, der selbst diese Baraita anführte, ein Mißtrauen gegen die Richtigkeit eines Theils der in diesem Cata…

…iteratur trifft nicht imxlioito die Erlernung der griechischen Sprache Gab es ja doch selbst in den späteren Zeiten der Amoräer Städte in Palästina, deren jüdische Einwohner, wie es scheint, nur griechisch verstanden haben. (Vergl. Frankel, Introä…

…, Berachot 47». In wenigen Fällen kommt die Tosefta der Mischna zu widersprechen, vgl. Chagiga 26 b, Baba kam« 114» und Raschi das. (anders Tosafot 67 b), Nidda 14 b (vgl. jedoch Keritot 17b und Tosafot); manchmal ist der Widerspruch nur scheinba…

…n. Abgesehen davon, wären ja in diesem Falle die Tosefta-Erklärungen nicht unterschieden von den Erklärungen der ersten Amora'lm (Rab, Samuel, R. Jochanan u. A.); warum wird nun stets einer Tosefta mehr Autorität eingeräumt als den amoräischen A…

…von R. Jehuda und zum Theil von R. Simon,*), über dessen Schluß-Redaction die Meinungen auseinander gehen. Zur Zeit der Amoräer aber kannte man noch andere Sammlungen sowohl von Halachot (Baraita's), als auch von Toseftot und Midraschim. 20) Es is…

AchllMnugen Iie Ugada der Hannaiten. Bon vr. Wilhelm Bacher. Vordem erkung. Die Ziele und leitenden Gesichtspunkte, welche mir bei der Bearbeitung der Agada der Tannaiten verschwe…

…Die Antwort, weil Babylonien die Heimath von Israels Stammvater war, wird nebst dem Gleichnisse im b. Pesachim 87 d dem Amora Jochanan — gegenüber der Ansicht Chanina's — in den Mund gelegt. •) In Deut. r. 6. 3 Ende ist das Gleichniß mehr ausgef…

…n folgt eine Bemerkung von ihm selbst, Pestkta 64 a. י) Gen. r. c. 32. *) Gen. r. o. 19. I ü d a n und B e r e ch j a , Amoräer des 4. Jhdts. tradiren dort den Ausspruch, der Erstere im Namen I. b. 2akkai's, der Andere im Namen A k i b a' s. 4) Ge…

…Tosephta Ahiloth 16, 8 und 'כדי להרר את התל Sifrß zu Num. 1s. 2 (§ 123). Vgl. zu diesen Ausdrücken meine Agada der bab. Amoräer S. 107, Anm. 1. 4) איזו היא דרך ישרה שידבק בה האדכם Aboth 2,9, Ab. di R. N. c. 14. Zum Ausdrucke דבק בדרך s. S. 155 Anm…

…II, 137). '» S. oben S. 114 A. 4. *) Sukka 32 b, Erubin 19 a, tradirt von Rabba b. Mari (s. über ihn meine Ag. der bab. Amoräer, S. 124 ff.). Nach Anderen gehörte der Ausspruch dem Josua b. Levi und wurde von Marion tradirt. Das בדבי ר״י בן זכאי w…