Rundschau Politik. Bericht aus Palästina, Von Dr. Ernst Simon, Jerusalem. Die dauernd problematischen Beziehungen zwischen der Palästinaregierung und den Organen des Jischuw haben im Berichtsmonat wieder einige symptomatische Ergebnisse gezeigt.

DREI PALÄSTINA-BILDWERKE. Palästina, 300 Bilder, Einleitung von Sven H e d i 11. Herausgegeben von Georg Landauer. Verlag Mayer & Jessen, München 1925. Preiß und Rohrbach, Palästina und das Ostjordanland, mit 210 Tiefdrucklafeln und 21 farbigen Bildern. Verlag Julius Hoffmann, Stuttgart 1925 Karl Gröber, Palästina, Arabien und Syrien, die Länder der heiligen Schrift, mit über 300 Abbildungen in Kupfertiefdruck.

Außer den oben angeführten palästinensischen Zeitungen erhält die Preßsektion auch auswärtige Zeitungen, so unter andern: „Haint" (Warschau), „Jüdische Rundschau" (Berlin) und — last, not least — „Palästina". Rundschau*) Politik. Von Dr. Ernst Simon, Jerusalem. Internationale Zusammenhänge: Die hier allzu leicht vergessene Tatsache, daß Erez Israel mitten in den Zusammenhängen der großen Weltpolitik steht, kommt dem palästinensischen Juden manchmal gerade bei kleinen, gleichsam anekdotischen Anlässen wieder ins Bewußtsein. … Es bleibt der unzweifelhafte Eindruck einer erhöhten italienisch-katholischen Aktivität im nahen Orient, insbesondere in Palästina und Jerusalem. Schon vor dem weltgeschichtlichen Friedensschluß zwischen dem weltlichen und dem geistigen Schwert, zwischen Mussolini und dem Papst, hat sich jene Aktivität durch den Besuch des italienischen Kronprinzen in Jerusalem gezeigt, und diejenigen Kommentatoren des römischen Friedens mögen nicht unrecht haben, die eine seiner außenpolitischen Hauptmotive in dem faschistischen Wunsche sehen, *) Wir bemerken gegenüber verschiedenen Zuschriften über die Führung der „Rundschau", daß wir den Referenten volle Freiheit geben, ihren Standpunkt gegenüber den von ihnen besprochenen Vorkommnissen zu wahren, was in aller Zurückhaltung geschieht.

Noch für lange Zeit hinaus wird jeder politische Bericht aus Palästina immer wieder von den Unruhen auszugehen haben, deren Nahen sich bereits in der Woche vor Tischo be Aw ankündigte, die sich beinahe volle 14 Tage nach Tischo be Aw hinzogen und deren Nachwehen sich selbst heute noch, anfangs Oktober, in gelegentlichen Überfällen bemerkbar machen. … Die maximalistische Auffassung, im wesentlichen von den Kreisen des „Brith Schalom" vertreten, hält die Bewegung für Vor- und Ausläufer eines arabisch-nationalistischen Aufstandes, dessen aktueller Herd zurzeit Palästina ist, der aber seine Wellen, natürlich in sehr abgeschwächter Form, in alle arabischen Nachbarländer schlägt und von ihnen auch zum mindesten moralische Unterstützung bekommt.

Dem entspricht es denn auch, daß die chassidische Bewegung einige Dokumente aufweist, die nicht nur die Rückkehr nach Palästina, sondern die religiös begründete Rückkehr zur landwirtschaftlichen Tätigkeit, zu einem auf körperliche Arbeit gegründeten, freudigen Gemeinschaftsleben fordern.

Ein volkstümliches Judentum mit Traditionen und brüderlicher Hilfsbereitschaft, aber seit langem ohne Geschichte und Schicksal. Kommt man nach Deutschland und aus Palästina, so ist es, als sei man aus dem Raum jüdischer Geschichte in den Raum jüdischen Schicksals eingetreten. Beide Länder rücken zusammen: 114

Ernst Simon: Von Palästina nach Deutschland sehen zweifellos geschehen ist. Statt dessen äußerten sich extreme Stimmen und fanden Gehör; einander aufs äußerste widersprechend und doch identisch in der Wurzel einer Entjudungstendenz, die einmal den Einzelnen und das andere Mal die Gemeinschaft meint und bedroht Die eine Stimme sucht sich mit aller Gewalt verlorener Liebesmüh dem Dritten Reich aufzudrängen, als sei dessen Judenfeindschaft ein Zufall und nicht tief im System begründet; die anderen suchen dessen herrschende Gedankengänge im jüdischen Bezirk gleichsam zu kopieren und schrecken selbst vor einer Umdeutung unserer Bibel in diesem Sinne nicht zurück, als habe nicht jedes Volk, und insbesondere das unsere, seine eigenen Gesetze des Werdens und Seins. Die einen bemühen sich um einen Kulturbetrieb, der eine bestimmte, wenn auch noch so humane Stufe des Deutschtums verabsolviert, und die anderen begnügen sich oft mit einem hastigen hebräischen Sprechdrill, der weder hier noch in Palästina zu einer kulturfähigen Sprache führen kann. Die einen fordern eine „zweite Emanzipation", ohne deren Eigenart unter so veränderten Verhältnissen deutlich zu bestimmen, und die anderen lehnen sie manchmal mit dem Hinweis auf Palästina ab, ohne ein konstruktives, eindeutiges Programm dafür hinzustellen, wie sie sich das Schicksal der Hunderttausende vorstellen, die auch in Zukunft in Deutschland leben mögen.

Alfred Wiener: Juden und Araber in Palästina Wie man in den Wald hin einschrie, so schrie es also heraus. Es ist nur erfreulich, daß die hebräische Arbeiterzeitung „Dawar" von diesem Schmähgedicht sofort deutlich abrückte, ein Vorgehen, dem sich auch die „Jüdische Rundschau" (Nr. 75, 24. … Möchten die deutschen Zionisten sich von der geistigen und politischen Führung jener Narren und Schwätzer befreien, die den deutschen Zionismus zum Gespött der Welt machen." 2) Programm in „Palästina", Monatsschrift für den Aufbau Palästinas, Wien 1929, XII. Jahrgang, Nr. 1, S. 36/37. 498

Alfred Wiener: Juden und Araber in Palästina und Methoden diskutierten, während der Zeit, da die »Sparer« unserer obersten Exekutive über jrnsere politische Tätigkeit im Land zu entscheiden hatten, hat der Vorsitzende des islamischen Rates mit Hilfe der arabischen Zeitungen nicht versäumt, jede Gelegenheit wahrzunehmen, um Unrat auf die Juden zu werfen und uns in den Augen der arabischen Menge schlecht zu machen." … i Vereine durch 4 9 Delegierte vertreten waren.2) Und auf der gleichen Seite ist zu verbuchen, Avas Ernst Simon berichtet („Palästina", Nr. 7/9, Juli/September 1929, S. 70/71): „Es ist merkwürdig zu beobachten, wie die zionistische Bewegung und der jüdische Nationalismus nicht nur den Widerstand der Araber wecken, sondern auch ihren Nachahmungstrieb.

IL Prüft man die tatsächliche Einstellung des jüdischen Jischuw in Palästina zur biblischen Überlieferung im Lichte der drei hier kurz vorgetragenen Auffassungen, so ergibt sich folgendes: die radikalste der Thesen, die Brenners, ist im Leben der Schule und Jugend kaum zur Geltung gekommen.

Ernst Simon: Die Bibel im neuen Palästina her, nach und nach / du darfst sie nicht rasch vernichten können, sonst überwüchse dich das Getier des Feldes. / Aber ER, dein Gott, gibt sie vor dein Antlitz hin"*), so wird es manchem, der angjesichts dieser furchtbaren Worte erschrickt, geradezu ein Glaubenstrost sein, wenn ihm die Bibelkritik versichert oder versichern könnte, daß diese Sätze, die die Völker Kanaans jeden eigenen Lebenssinnes berauben und ganz zum Mittel für Israels Geschichte machen, menschliche Zutat seien und nicht Worte des lebendigen Gottes.

Ernst Simon. Jerusalem*). Da die letzte politische Rundschau für Palästina, aus der Feder Dr. Hans Kohns, schon lange zurückliegt, werden wir bei unserem heutigen Überblick, der die Kontinuität herstellen und zu regelmäßigen Berichten überleiten soll, etwas ausführlicher als in Zukunft sein müssen und eine Reihe sehr verschiedenartiger Ereignisse zu berühren haben. Die jeweilige politische Situation Palästinas ist selbstverständlich nicht unabhängig von der Lage in den Nachbarstaaten, die ja zu den wichtigsten Zentren der *) Unser Mitarbeiter Dr. Hans Kohn wird auf seinen Wunsch fortab die Gebiete um Palästina (siehe Nr. 1), Herr Dr. Ernst Simon die politische Rundschau für Palastina hearbeiten. Die Red.

Religiöse Erziehung in den allgemeinen Schulen. Die hebräischen Schulen und die Mission in Palästina. Die Tachkemoni-Schule. Das Volksschulwesen des Misrachi in Palästina. Über Mädchenerziehung. Statistisches aus der Tachkemoni - Schule Tel-Aviv. … Die Oneg Schabbath-Bewegung. Die religiöse Arbeiterbewegung in Palästina. Vorbedingungen für landwirtschaftliche Gemeinschaftsarbeit des Misrachi in Palästina. Was bedeutet uns „Thora wa Awodah."

M.) \ ....... 7/9 325 Das Arbeiter- und Bauernkollektiv in Palästina. Von Doktor Jehoschua Bierer (Dr. E. Ascher)....... 7/9 327 Die sozialökonomischen Strukturwandlungen in Palästina. … Von John Hayn es Holmes (f. m.).............. 7/9 331 Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins, Bd. 53, Heft 1 (r. d.) 7/9 332 Die Malaria in Palästina. Von J. Shapira und Z. S o 1 iternik (Ing. M. Hecker)........... 10/11 412 Zwischen Nil und Kaukasus.

Palästina ZEITSCHRIFT FÜR DEN AUFBAU PALÄSTINAS JÄNNER-FEBER 1933 Nr. 1/2 XVI. JAHRGANG ADMINISTRATION: WIEN, XIX.,. WEIMARER^ STRASSE 90 (Rudolf Langer) INHALT: Seite Probleme des Unterrichtes in Palästina. … Ernst Simon, Haifa........... 1 Der Entwicklungsplan (Development Scheme) für Palästina. Von Dr. Arthur Ruppin, Jerusalem 8 Die arabische Bewegung in Palästina im Jahre 1932. Von Michael Assaf, Tel-Aviv ... 19 Das nicht jüdische Schulwesen in Palästina. 27 RUNDSCHAU__ Arbeiterbewegung.

Aufruf Die jüdische Arbeiterschaft in Palästina arbeitet und kämpft für den Aufbau einer neuen Gesellschaft. Getrieben von dem Gefühl der Unerträglichkeit der bisherigen Lage ihres Volkes, ringt die jetzt auf 30000 Köpfe angewachsene jüdische Arbeiterschaft in Palästina um nationale und soziale Regeneration. … Zuschriften sind erbeten an das „Sekretariat für die Konferenz der Freunde des arbeitenden Palästina", Berlin-Charlottenburg, Joachlmsihaler Strafee 38

Die Art, wie wir die deutschen Juden in Palästina seßhaft gemacht haben, wird hoffentlich die Mandatarmacht überzeugen, daß unsere Arbeit in Palästina nichts als aufbauend ist und dem ganzen Lande großen Nutzen bringt. … MIß Henrietta Szold, die Leiterin des Departements für Ansiedlung jüdischer Kinder aus Deutschland in Palästina, berichtete, daß bla jetzt durch die Jugeud-AUjah 718 Kinder, deren Eltern in Deutschland leben, dauernd in Palästina untergebraoht wurden.