Es wird vielfach die Ansicht geäußert, daß Juden und Araber, wenn sie den French-Bericht ablehnen, selbst mit konstruktiven Vorschlägen für die ökonomische Entwicklung von Palästina heraustreten müßten. Das gelte insbesondere für die Juden, da sie über mehr kolonisatorische Erfahrung verfügten als die Araber. … Die Shaw-Kommission, die bekanntlich nach den blutigen Unruhen vom August 1929 nach Palästina geschickt wurde, hat als erste den Faden auf-

Jeder Jude, der nach Palästina einwanderte, war willkommen; mochte er alt, krank, arbeitsunfähig oder nach seinem Charakter antisozial sein, die öffentliche Meinung in Palästina fragte nicht danach. … Erstens dem Umstände, daß die Einwanderer, die nach Palästina kamen, um als Handwerker, Kaufleute, Intellektuelle oder Landwirte von ihrer Arbeit zu leben, dem alten Jischub geistig so fremd waren, daß sie von ihm ganz getrennt blieben.

38o Arthur Ruppin: d) Gruppen von Handwerkern des gleichen Faches. Der einzelne Handwerker wird in Palästina mit dem billigen arabischen Handwerker schwer konkurrieren können; einer Handwerkergenossenschaft, die eine gemeinsame Werkstätte eröffnet und Mascfrinenhilfe für die Zubereitung des Materials benutzt, eventuell auch eine gemeinsame Verkaufsstelle für den Absatz der Produkte an die Konsumenten betreibt, wird dies viel eher möglich sein. … Der Inhaber eines solchen Zeugnisses kann bei der Ankunft in Palästina wegen ansteckenden Krankheiten nicht in sein Heimatland zurückgesandt, sondern, falls die Revision der palästinensischen Sanitätsbehörde doch das Vorhandensein einer ansteckenden Krankheit ergibt, nur einer Zwangsbehandlung zur Abwendung der Ansteckungsgefahr unterworfen werden.

In Palästina soll diese Auslese dann dadurch fortgesetzt werden, daß auch hier das wirtschaftliche Leben in möglichst weitem Maße auf die Genossenschaft als kleinste wirtschaftliche Einheit basiert wird. … Überhaupt muß die öffentliche Meinung sowohl im Auswanderungslande wie in Palästina die Auslese durch die Gruppen und Genossenschaften unterstützen. Die Wichtigkeit einer richtigen Auslese muß überall gewürdigt und verstanden werden.

Siegfried Bernfeld: Das europäische Erziehungsvorbild und die jüdische Gegenwart 383 des Auswanderungsamtes sein, dafür zu sorgen, ungeeignete Personen von der Gründung von Auswanderergruppen zurückzuhalten und nur solche Personen bei der Gründung von Auswanderungsgruppen zu unterstützen, von denen zu erwarten ist, daß sie der Gruppe einen gesunden Geist einflößen werden. In Palästina soll ein Zusammenschluß aller Genossenschaften von gleichem oder ähnlichem Typus zu Genossenschafts-Verbänden angestrebt und überhaupt in jeder Beziehung auf die Gründung von Gesamtvertretungen der einzelnen Berufe hingewirkt werden.

Wlad. W. Kaphra-Kogan, Breslau 16, Auenstr. 13, richten Die Palästina-Tagung der deutschen Zionisten. Von Dr. Elias Auerbach, urch den grossen Umschwung der jüdischen Frage ist Palästina aus einem Zentralpunkt der zionistischen Ideologie zum aktuellen Problem der jüdischen Politik geworden. … Der Grösse der Aufgabe entsprechend war von der letzten Landestagung der deutschen Zionisten im Dezember 1918 d?e Abhaltung eines besonderem Palästina-Tages beschlossen worden, und dieser hat, sorgfältig vorbereitet, in Berlin vom »26. bis 29. Mai stattgefunden. Die Grundlage aller Arbeit in Palästina wird natürlich die zukünftige politische Gestaltung des Landes sein, Es kann als sicher gelten, wie allgemein bekannt ist, dass Palästina der Aufsicht des Völkerbundes unterstehen und von England als Mandatarmacht verwaltet v/erden wird.

638 MENORAH Zu den Prozessen in Palästina: High Court (Gerichtsession) in Tiberias Die Oberrichter begeben sich in feierlicher Prozession zum Gerichtsgebäude OSKAR STRNAD Anläßlich seines 50.

Der Bericht der Untersuchungskommission für Palästina Von Ernst Davis Die Kommission, die von dem Kolonialami in London zur Untersuchung der Unruhen und ihrer unmittelbaren Ursachen nach Palästina geschickt wurde, kann nicht als ein objektives Richtergremium gewertet werden.

Der Kongreß sollte daher vorläufig nur prinzipielle Beschlüsse fassen. Die Leiter der zionistischen Arbeit in Palästina werden dann die Aufgabe haben, präzisierte Vorschläge zu erstatten. \ Siedlungsgesellschaft. Am 20. Juni fand in Köln a.

304 Davis Trietsch: es, daß die Begründung der meisten Kolonien ohne Zusammenhang mit den städtischen Judengemeinden erfolgte, auf die sie sich hätten stützen können, und wenn man gehofft hatte, dadurch dem herkömmlichen Zug der Juden in. die Städte zu steuern, so war das Resultat doch oft genug, daß die Kolonisten eher den Zusammenhang mit den Kolonien lösten und ganz in die Städte abwanderten, zum Teil sogar Palästina überhaupt wieder verließen. Jüdische Kolonien in einem fremden Lande — und ein solches ist ja Palästina für diese Einwanderer in jedem praktischen Sinne — brauchen ein gewisses Mindestmaß, das nicht zu klein gefaßt werden sollte, wenn dem jüdischen Bedürfnis nach Zusammenleben und gut ausgebauten gemeindlichen Einrichtungen Genüge geleistet werden soll, ohne daß dadurch der Einzelne eine zu große finanzielle Belastung erfährt. … Eine Kolonistenwirtschaft unter Zuhilfenahme einer vielfach größeren Zahl arabischer Arbeitskräfte konnte ebenfalls zu keiner gesunden Ansiedlungstätigkeit führen, und die Beschäftigung jüdischer Arbeiter war in weitaus der größten Zeitspanne der bisherigen Tätigkeit in Palästina nicht nur deshalb unmöglich, weil kein jüdisches Arbeiterelement verfügbar war, sondern auch, weil es eine unmögliche Sache gewesen wäre, unter Kolonisten, die fast alle auf fremde Gelder angewiesen waren, einen Unterschied zwischen eigentlichen Kolonisten und Arbeitern zu machen.

Davis Trietsch: Ein Maximalprogramm der jüdischen Kolonisation in Palästina 301 EIN MAXIMALPROGRAMM DER JÜDISCHEN KOLONISATION IN PALÄSTINA « Uber die Lösung des Ostjudenproblems ist — meiner Kenntnis nach — niemals etwas ähnlich Großzügiges und dabei Reales geschrieben worden 'wie die Arbeit von Professor Carl Ballod in der „Europäischen Staats- und Wirtschaftszeitung"*) über „Das Ostjuden-Problem und die Frage seiner Lösung durch den Zionismus". … Hierbei kommt er zu dem Schluß, daß Palästina an bewässerbaren Ebenen und Talflächen etwa 830 000 Hektar — ein schwaches Viertel des Gesamtgebietes — aufzuweisen habe, und daß vom hügeligen und gebirgigen Rest des Landes höchstens die Hälfte für jede Art von landwirtschaftlicher Nutzung unbrauchbar sein könne.

Es ist hier nicht zu schildern, welche Fehler bei dieser Entwicklung begangen wurden, und inwieweit ein neues Denken über Recht und Grenze des Individuums die gesamte seelische Grundlage verändert hat. Was ist nun von all diesen Aufgaben in dem heutigen Palästina geblieben, was tritt zu ihnen hinzu, und inwieweit erfahren sie eine Richtungsänderung? Man kann die Aufgabe zunächst dahin zusammenfassen: religiöser Aufbau in undogmatischer Form.

Die Antike, wie die Renaissance sie sah, das Christentum, der nationale Gedanke, sie alle vereinten sich zu einem bestimmten Bildungsziel. Welches ist das jüdische in Palästina? Es ist noch nicht da. Es zu erarbeiten, das ist die Aufgabe. Es gilt, den neuen jüdischen Humanismus zu finden. Das liberale Judentum wird in der Erarbeitung dieses neuen Humanismus sein Leben und sein inneres Recht zu erweisen haben.