Wir sind letzten Endes solidarisch mit j eder die Erdbewohner versittlichenden Kraft; wirkt sie ohne Nebenmotive rein, so muß sie mit uns parallel gehen. ARJEH TARTAKOWER / BODENFRAGE UND BODENPOLITIK IN PALÄSTINA Man kann ruhig behaupten, daß die Bodenfrage die zentrale Frage des palästinensischen Wirtschaftslebens der Gegenwart ist. Solange nicht diese Frage, die sich insbesondre im Lauf des letzten Jahrhunderts in unheilvollster Weise verwirrt hat, einer halbwegs befriedigenden Lösung entgegengeführt wird, kann von einer gesunden Entwicklung Palästinas keine Rede sein. Das' Land Palästina tritt in die neue Phase des wirtschaftlichen und politischen Lebens mit der Last einer Bodenfrage, wie sie an Schwere und Kompliziertheit wohl wenige Länder bisher zu tragen hatten.

4i8 Bemerkungen: Volkserzählungen aus Palästina die seiner Nachbarvölker, der Araber und Armenier, herbeizuführen und einen schönen Traum zu verwirklichen: den Bruderbund zwischen allen Völkern des nahen Orients und ihren freien Staaten. „ „ Ä J. H. Castel Volkserzählungen aus Palästina*) Als im Jahre 1918 die „Volkserzählungen" erschienen, hätte man annehmen müssen, daß sie in zionistischen Kreisen mit großer Freude aufgenommen werden würden.

DATEN UND MATERIALIEN Ein neues Besiedlungsschema für Palästina Zu dem Aufsatz von Prof. Ballod, den Davis Trietsch in diesem Hefte bespricht, erhalten wir von J. Oettinger im Haag die nachstehenden, ergänzenden und berichtigenden Ausführungen. … Dazu kommt der spezielle Vorzug, daß die gesamten Niederschläge in Palästina in die Winterzeit fallen und dort den landwirtschaftlichen Kulturen in dieser Jahreszeit zugute kommen, während dies bei den klimatischen Verhältnissen Europas nicht der Fall sein könnte.

Der Weg zu ihnen führt durch eine Mädchenerziehung hindurch, die der jungen Generation die Augen für die sie umgebenden Wesen und Dinge öffnet, ihren Verstand schärft, ihr Gefühl vertieft und sie lehrt, dieses ganze veredelte Ich einzusetzen für die treue Erfüllung ihrer Pflicht, gleichviel ob es die Pflicht gegen einen größeren oder einen kleineren Kreis von Mitmenschen ist. Solange man sich nicht in Palästina Rechenschaft über die Aufgaben der Frau in der Gemeinschaft ablegt, und solange man zögert, ihr die zur Erfüllung dieser Aufgaben erforderliche Erziehung zu geben — so lange wird unsere erträumte neue Welt nicht erstehen können.

Palestine (Organ des British Palestine Commitee, das seinem Programm nach danach strebt, „die alte Herrlichkeit der jüdischen Nation in der Freiheit eines neuen britischen Dominions in Palästina wiederauferstehen zu lassen") vom 8. Oktober 1921. DAVID KOIGEN / IM WIRBEL DER GESCHICHTE (Lose Tageluckblätter) VI.

Somit ist die Lösung der Bodenfrage wohl die wichtigste der gegenwärtig in Palästina durchzuführenden Reformen, deren Zahl ja ohnehin keine geringe ist. GOTTFRIED SÄLOMON / MOSES HESS¬ IN Es ist Theodor Zlocisti als ein Verdienst anzurechnen, die große Moses Hess-Monographie gebracht und durch die Ausgabe der sozialistischen Schriften*) die von ihm vor Jahren gebrachte Auswahl der jüdischen Schriften ergänzt zuhaben.

Jeder Jude, der nach Palästina einwanderte, war willkommen; mochte er alt, krank, arbeitsunfähig oder nach seinem Charakter antisozial sein, die öffentliche Meinung in Palästina fragte nicht danach. … Erstens dem Umstände, daß die Einwanderer, die nach Palästina kamen, um als Handwerker, Kaufleute, Intellektuelle oder Landwirte von ihrer Arbeit zu leben, dem alten Jischub geistig so fremd waren, daß sie von ihm ganz getrennt blieben.

38o Arthur Ruppin: d) Gruppen von Handwerkern des gleichen Faches. Der einzelne Handwerker wird in Palästina mit dem billigen arabischen Handwerker schwer konkurrieren können; einer Handwerkergenossenschaft, die eine gemeinsame Werkstätte eröffnet und Mascfrinenhilfe für die Zubereitung des Materials benutzt, eventuell auch eine gemeinsame Verkaufsstelle für den Absatz der Produkte an die Konsumenten betreibt, wird dies viel eher möglich sein. … Der Inhaber eines solchen Zeugnisses kann bei der Ankunft in Palästina wegen ansteckenden Krankheiten nicht in sein Heimatland zurückgesandt, sondern, falls die Revision der palästinensischen Sanitätsbehörde doch das Vorhandensein einer ansteckenden Krankheit ergibt, nur einer Zwangsbehandlung zur Abwendung der Ansteckungsgefahr unterworfen werden.

In Palästina soll diese Auslese dann dadurch fortgesetzt werden, daß auch hier das wirtschaftliche Leben in möglichst weitem Maße auf die Genossenschaft als kleinste wirtschaftliche Einheit basiert wird. … Überhaupt muß die öffentliche Meinung sowohl im Auswanderungslande wie in Palästina die Auslese durch die Gruppen und Genossenschaften unterstützen. Die Wichtigkeit einer richtigen Auslese muß überall gewürdigt und verstanden werden.

Siegfried Bernfeld: Das europäische Erziehungsvorbild und die jüdische Gegenwart 383 des Auswanderungsamtes sein, dafür zu sorgen, ungeeignete Personen von der Gründung von Auswanderergruppen zurückzuhalten und nur solche Personen bei der Gründung von Auswanderungsgruppen zu unterstützen, von denen zu erwarten ist, daß sie der Gruppe einen gesunden Geist einflößen werden. In Palästina soll ein Zusammenschluß aller Genossenschaften von gleichem oder ähnlichem Typus zu Genossenschafts-Verbänden angestrebt und überhaupt in jeder Beziehung auf die Gründung von Gesamtvertretungen der einzelnen Berufe hingewirkt werden.

304 Davis Trietsch: es, daß die Begründung der meisten Kolonien ohne Zusammenhang mit den städtischen Judengemeinden erfolgte, auf die sie sich hätten stützen können, und wenn man gehofft hatte, dadurch dem herkömmlichen Zug der Juden in. die Städte zu steuern, so war das Resultat doch oft genug, daß die Kolonisten eher den Zusammenhang mit den Kolonien lösten und ganz in die Städte abwanderten, zum Teil sogar Palästina überhaupt wieder verließen. Jüdische Kolonien in einem fremden Lande — und ein solches ist ja Palästina für diese Einwanderer in jedem praktischen Sinne — brauchen ein gewisses Mindestmaß, das nicht zu klein gefaßt werden sollte, wenn dem jüdischen Bedürfnis nach Zusammenleben und gut ausgebauten gemeindlichen Einrichtungen Genüge geleistet werden soll, ohne daß dadurch der Einzelne eine zu große finanzielle Belastung erfährt. … Eine Kolonistenwirtschaft unter Zuhilfenahme einer vielfach größeren Zahl arabischer Arbeitskräfte konnte ebenfalls zu keiner gesunden Ansiedlungstätigkeit führen, und die Beschäftigung jüdischer Arbeiter war in weitaus der größten Zeitspanne der bisherigen Tätigkeit in Palästina nicht nur deshalb unmöglich, weil kein jüdisches Arbeiterelement verfügbar war, sondern auch, weil es eine unmögliche Sache gewesen wäre, unter Kolonisten, die fast alle auf fremde Gelder angewiesen waren, einen Unterschied zwischen eigentlichen Kolonisten und Arbeitern zu machen.

Davis Trietsch: Ein Maximalprogramm der jüdischen Kolonisation in Palästina 301 EIN MAXIMALPROGRAMM DER JÜDISCHEN KOLONISATION IN PALÄSTINA « Uber die Lösung des Ostjudenproblems ist — meiner Kenntnis nach — niemals etwas ähnlich Großzügiges und dabei Reales geschrieben worden 'wie die Arbeit von Professor Carl Ballod in der „Europäischen Staats- und Wirtschaftszeitung"*) über „Das Ostjuden-Problem und die Frage seiner Lösung durch den Zionismus". … Hierbei kommt er zu dem Schluß, daß Palästina an bewässerbaren Ebenen und Talflächen etwa 830 000 Hektar — ein schwaches Viertel des Gesamtgebietes — aufzuweisen habe, und daß vom hügeligen und gebirgigen Rest des Landes höchstens die Hälfte für jede Art von landwirtschaftlicher Nutzung unbrauchbar sein könne.

Arthur Ruppin: Die Auslese des Menschenmaterials für Palästina wollen nicht als Herrscher einziehen. Wir leiten unsere Ansprüche nicht aus unserer Zahl ab, sondern aus der ewigen Sehnsucht unseres Volkes nach Palästina; vor dem Areopag der Völker begründet die Zionide Jehuda Halevis einen ebensolchen Rechtsanspruch wie ein paar Hunderttausende, die in Palästina sitzen! … Band des „Haschiloach" und Bergmann, Bemerkungen zur arabischen Frage, Monatsschrift Palästina 1911.

Agnon, Der Verstossene (Aus dem Hebräischen von Max Strauß) 404, 500, 583, 658, 704 _ Die Geschichte von Rabbi Gadiel dem Kinde............. 31 Paul Amann, „Assimilation" in Frankreich . ............. 140 Arjeh ben Menachem, Einschaltung des W'adar............ 100 Elf ri de Berge 1 - Gro n em ann, Jüdische Wege............ 396 - Siegfried Bernfeld, Aus einem jüdischen Kinderheim......... 309 — Ein pädagogisches Forschungsinstitut in Palästina........... 465 Moritz Bileski, Das Kompromiss des deutschen Judentums . ....... 20 — Die Wirkung des Kompromisses.................. 85 Max Brod, Heidentum, Christentum, Judentum............. 16 Martin Buber, In später Stunde.................. 1 — Zwei Wundergeschichten.................... 156 — Lehrer und Schüler....................... 511 Helene Hanna Cohn, Die jüdische Frau in Palästina .......... 317 Albrecht Heitmann, Die Geschichte der österreichisch-jüdischen Kohgreßbewegung (Zur Frage der nationalen Minderheitsrechte der Juden) 204, 389, 634, 685 Theodor Herzls Verhandlungen mit dem türkischen Sultan........ 9 Theodor Herzl über Uganda ................... 448 S. … BEMERKUNGEN: Moses Beilinson, Von den rus- Oskar Epstein, Das Verhältnis sisch-jüdischen Beziehungen . . 722 zwischen jüdischer Palästina-und Max Brod, Jüdische Schule . . . 345 Landespolitik....... 230 J. H. C.astel, Die Araber in Palästina 414 N. M. Gelbe r, Ein Projekt einer Ju~ Helene Hanna Cohn, Arthur denkolonisation in Palästina aus Ruppin..........166 dem Jahre 1840;......■ 595,

Ist nicht aber mit dem Ziele des Zionismus, die Juden in Palästina zur Mehrheit der Bevölkerung zu machen, notwendig ein dauernder Interessengegensatz zu der arabischen Bevölkerung gegeben? Und werden nicht die Araber Syriens und Ägyptens ein Palästina mit einer jüdischen Majorität als eine unerwünschte Barriere zwischen ihnen, als einen Pfahl im Fleische empfi den?

Wir werden auf Jahrzehnte hinaus in Palästina nur ein kleines Volk von höchstens ein bis zwei Millionen sein. Rings um uns werden Araber wohnen bis nach Aleppo im Norden, bis nach Bagdad im Osten und über Ägypten hinaus bis Marokko im Süden und Westen. … Es ist wahr, daß sich d$r Anbahnung wirklich freundschaftlicher Beziehungen mancherlei Hindernisse in den Weg stellen. Zwischen den aus Osteuropa nach Palästina einwandernden Juden und den in Palästina seit vielen Generationen ansässigen Arabern besteht eine tiefe Kluft, und nur wenigen Einzeihen aus beiden Lagern ist es bisher gelungen, diese Kluft zu überbrücken und mit dem anderen Volke Fühlung zu gewinnen.

Sie vermochte es nur so lange, bis der Führer der einen Partei, der Hatiptspieler im Kriegsspiel, die Hand nach Palästina ausstreckte. Da glaubte sie die Voraussetzungen von Herzls Politik — seine Grundauffassung von der unentschiedenen Rivalität der Mächte in Palästina — nicht länger aufrecht erhalten zu köiVnen und gab mit ihnen auch seine politische Folgerung — die überparteiliche Proklamation — auf, nicht minder jedoch das politische Programm der demokratischen Fraktion, eben jenes, das wir als den »synthetischen" Zionismus zu bezeichnen pflegten. 3. Auf diesem Kongreß sprach Chaim Weizmann, als ob ein unmittelbares : Interesse Englands an Palästina nicht bestünde, als ob es sich um Palästina nur um des good-will der Juden willen bekümmerte. Da ich in dieser Darstellung ein bestimmendes politisches Motiv nicht zu entdecken vermag, muß ich sie auf einen bedauerlichen Rückschritt der politischen Einsicht Herzls gegenüber zurückführen.

— dann spürten wir traurig, daß Palästina noch keineswegs die Erlösung, daß es noch Ghetto, Erdenschwere, Schuld war. Wir fühlten, daß Palästina erst dann unser Land sein wird, wenn seine Menschen das befreiende Lachen gelernt haben. Aber können wir denn unser Leben in Palästina fröhlich machen? Wird nicht die Schwere unsrer Arbeit, der Ernst unsres geistigen Ringens sich immer wieder schwer an die Flügel hängen, mit denen wir uns zum Frohsinn aufschwingen möchten?