Alfred Wiener: Juden und Araber in Palästina Die englische Regierung und die Palästinaregierung mußten sich darauf beschränken, den Wortführern der arabischen Bevölkerung, die gegen die Balfourdeklaration sofort nach Kriegsende und bis heute heftig und anhaltend aufbegehrten, immer wieder in dieser oder jener Form darzulegen^ daß zwar die Balfourerklärung weiterhin die Grundlage für das Verhalten der Mandatarmacht darstelle, daß aber die politischen und religiösen Rechte der Araber dadurch in nichts eingeengt seien. … Die Regierung hatte mit ihrer Erklärung und deren Deutung nur den Rahmen für das Gemälde geliefert, dem jüdisch-zionistischen Palästina und seinen Organisationen lag es ob, Strich für Strich in mühseliger Kleinarbeit und in großen Zügen, je nach Erfordernis, das Bild fertigzustellen.

Alfred Wiener: Juden und Araber in Palästina I>er primitive Nationalismus. Und wird überhaupt die nationale Auffassung der jüdischen Einwanderer umzuformen sein? … Todestage", Berlin s. a. (1929) S. 25.— Ernste Beachtung verdienen die Bekenntoisse Moses Calvarys über das Verhältnis des Westjuden, insbesondere des deutschen Juden zum jüdischen Nationalismus, zum Volkstum, zu Palästina. (Jüdische Rundschau, Nr. 83, 22. Oktober 1929, S- 556.) Calvary schreibt unter dem Titel „D eutsche Juden in Palästina": „...

Nun können wir die Schecks nicht zahlen." (Ramsay Macdonald. ,.In Palästina. Altes und Neues." Berlin i924, S. 17.) Zionistisch« Bewegung und nationalarabische Bewegung sind keine gleichen Größen. … In allen größeren Staaten Europas sind in den letzten Jahren Pro Palästina-Komitees gegründet worden, in denen zionistische Führer mit angesehenen nichtzionistischen Führern und vor allem mit nichtjüdischen einflußreichen Persönlichkeiten der Regierungen, der Verwaltung, der politischen Parteien zusammensitzen.

„Wir haben eine arabische Revolte gegen die Türkei begünstigt, indem wir versprachen, ein arabisches Königreich aus den arabischen Provinzen des türkischen Reiches zu schaffen — einschließlich Palästina. Gleichzeitig ermutigten wir die Juden, uns zu helfen, indem wir ihnen versprachen, daß wir ihnen Palästina zur Besiedlung und Selbstregierung zur Verfügung stellen würden. … J) Schwarzenberger, S. 20. 2) Topf, S. 22. 3) Nach Schwarzenberger, S. 26 (aus Ramsay Macdonald: „Palästina, Altes und Neues", S. 21); dazu dessen Anmerkung 37. 35 5t3

Alfred Wiener: Juden und Araber in Palästina mohammedanischen Blocks bedeuten könne, ähnlich dem südamerikanischen Block (Neue Zürcher Zeitung, Nr. 1994, 17. Oktober 1929: „Eine neue Phase der britischen Orientpolitik"). … Schon durch diese Gegebenheiten ist der Weg der englischen Palästina-Politik zwangsläufig festgelegt. Nur Kurzsichtige können meinen, die Arbeiterregierung, ein Ramsay Macdonald, begeisterter Freund der jüdischen Arbeiter und der zionistischen Arbeit, werde einen besonders judenfreundlichen Kurs steuern.

Alfred Wiener; Juden und Araber in Palästina Farbennüancen hat er indes wohl weniger Sinn. Die meisten würden einen beschaulichei» Sitzplatz im Schatten an sprudelndem Wasser jeder noch so erhabenen Fernsicht vorziehen . . ."'

Die Bibel im neuen Palästina. neues Stadium getreten ist. Auch jüdische Wissenschaftler, die keineswegs als dogmatisch orthodox anzusprechen sind, suchen die Einheit der Tora oder doch ihres ersten Buches gegen die bibelkritischen Trennungen erneut zu beweisen, wie das Cas- .suto und Benno Jacob in den letzten Jahren in großangelegten Werken getan haben.

Da ist ferner die Erzählung des Lebens des Sinuhe und seiner Abenteuer in Palästina (Greßmann, Texte I, S. 55ff); die Geschichte spielt in der Zeit des Königs Sesostris I. (etwa 1980—1935) und ist nach Hermann Ranke am Ende der 12. … Sinuhe, ein Gefolgsmann des Kronprinzen Sesostris, muß nach Palästina-Syrien fliehen, und wir erfahren, daß es schon im Anfang des 2. Jahrtausends unabhängige Stadtfürsten in Palästina gegegeben hat und daß das Land damals hochkultiviert war.

Sie sieht die Bedeutung Palästinas darin, daß neben dem „Goluth", der Verwurzelung der Juden in Ländern und Staaten außerhalb Palästinas, ein Land existiert, in dem ihrer Ansicht nach der Jude, ohne in Verteidigungsstellung zu sein, neue schöpferische Kräfte entfalten kann. Hannah Helene Thon (Palästina) berichtet über die praktische Frauenarbeit in Palästina, über die Wiedererweckung alter jüdischer Handwerkskünste und charakterisierte in kurzen Leitsätzen die Kulturwerte des Palästinawerks. … Frau Bial (Breslau) lehnt im Namen der deutschen Staatsbürgerinnen jüdischen Glaubens jüdisch nationale Arbeit ab, bef ürworwortet aber die charitative Arbeit für Palästina. Die Referate des großzügigen Programms der Weltkonferenz jüdischer Frauen fanden ihren Niederschlag in einer Reihe von Resolutionen, die die Arbeitsgrundlage für den Weltbund bilden werden.

Anzeigen Alfred Wiener: Kritische Reise durch Palästina. (Jüdische Siedlung und Wirtschaft I) Berlin 1927, Philo- Verlag. Mit i3 Karten und Zeichnungen. i56 Seiten. Gegenüber gewaltsamer Aufblähung einer Sache und Verdeckung ihrer Mängel durch künstliche Rauchentwicklung ist es befreiend und eine Wohltat, wenn beregte Sache einmal in ihrer wahren Gestalt gezeigt wird. … Wiener, Syndikus des Zentral Vereins deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens, hat Palästina bereits fünfmal besucht und zuletzt (Frühjahr 1926) 35 Tage kreuz und quer durchreist. Das vorliegende Buch ist ein Bericht über $einc.

IM KULTU Julius Bab: Kulturarbeit der deutschen Juden / Josef Kastein: Geheimnisvolle Welt / Unveröffentlichtes von Johann Jacoby, Gabriel Riesser, Franz Kafka / Ernst Simon: Von Palästina nach Deutschland / Erich Rott: Vom Kurfürstendamm nach En Charod / Friedrich Brodnitz: Schmelztiegel Palästina / Aufsätze über Jüdischen Journalismus / Disraeli-Lasalle / Figuren zwischen den Zeiten / Heinz Cohn: Neuordnung im jüdischen Schulwesen / Schulaufsätze: „Mein Berufswunsch und die Wirklichkeit" / Erziehungsfürsorge / Die Kleinstadtgemeinde. … / Erneuerung der Bibelwissenschaft / Max Wiener: Religion und Volkssitte / Max Grünewald: Autorität ESSAYS UNI Margarete Susman: Stifters Abdias / Michael Graupe: Stefan George / Berta Badt-Strauss: Solomon Schechter / Ludwig Feuchtwanger: Die Gestalt des „Verworfenen Juden" / Das gute jüdische Herz / Der Davidsschild / Das möblierte Zimmer. SONDE Jüdische Jugend / Deutschland und Palästina / Diaspora / Religiöse Fragen.

„Nicht die große Liebe ist es, die schmeichelt, auch in der Züchtigung liegt die Wärme der Nähe...". Heinz Berggrün. Hugo Herrmann: „ Palästina heute — Licht und Schatten". Verlag Hamatara, Tel-Aoiv 1935. Palästina ist heute Klang, Begriff, Hoffnung. Wir lesen unzählige Berichte über dieses Land. … Aber das Bedürfnis danach ist auch kaum zu stillen. Hugo Herrmann nennt sein neues Buch „Palästina heute — Licht und Schatten". Es sind Skizzen, wie er in seinem Vorwort sagt. Aber diese Bezeichnung erschöpft den Inhalt des Buches nicht.

Ohne Vergnügen und Belehrung wird niemand es aus der Hand legen; und in die Hand nehmen sollte es jeder. — a — Religiöse Schutzzölle Alles, was in Palästina in Unordnung kommt, wird durch die Behörden der Mandatsregierung oder durch eine Königliche Kommission zu einem guten oder bösen Ende geführt. … Doch dieser Zoll stellt gewissermaßen die Durchführungsbestimmungen dar zu dem Bibelvers „Denn von Ziongeht die Lehre aus". Von einem I m port der Lehre nach Palästina steht ja wirklich nichts geschrieben . . . A—g. 427

-J., Eine Million zuviel............. 337 „ „ „ , Politik im Judentum............ 289 „ „ „ , Sorgen um Palästina............ 49 Richter, Jean Paul Friedrich, Bemerkungen über den Menschen . . 366 Rosenstock, Werner, Vom Werden einer Generation..... 349 Rosenthal, Erich, Ländlicher Notstand.......... 447 Sachs, Nelly, Biblische Lieder............ 543 „ , „ , Gedicht............... 459 Schwarz, Hans Martin, Sportliche Jugend......... 203 Steuer, Ulrich, Seelsorge heute: Der Jugendrabbiner..... 63 Stillschweig, Kurt, Staatsrechtliche Wandlungen...... 441 Strauss, Eduard, Das Lehrhaus............ 396 Strauss, Ludwig, Warum die Rur so große Bögen macht (Märchen) . 413 Sturmann, Manfred, Zwei Sonette........... 366 Swarsensky, Manfred, Seelsorge heute: Der Großstadtrabbiner . . 53 Theater, Jüdisches in Deutschland........... 110 Tramer, Hans, Die Messiasbraut........... 179 Wolfenstein, Alfred, Zur Rundfrage Jüdische Literatur .... 259 Zarek, Otto, ., „ „ „ . . . . 262 Zweig, Stefan, ,, „ „ „ . . . . 264 Zeitnotizen . . . :.............. 529 BERICHTE UND GLOSSEN A—g, Ordnung................. 523 ,, , Religiöse Schutzzölle............. 427 F. Ar., Aus dem jüdischen Bildungswesen......... 144 B—r, Isaak Heinemann.............. 142 H.B., Kleines für Großes............. 1S9 Bab, Julius, Alfred Mombert............. 467 Ben Gavriel, M. Y., Engländer und Juden in Palästina..... 417 Brodnitz, Julius................ 145 Cohn, Hilde, Gehen und Kommen........... 571 Feuchtwanger, Ludwig, Übersetzungsprobleme..... 224, (329)

Jahrhunderts, die dem Ziel der ganzen Menschheit entgegenstrebt, und die Kämpferin und Arbeiterin für die Zukunft ihres Volkes in Palästina. Diese Frau ist Henrietta Szold, die amerikanische Rabbinerstochter. Aus allen Quellen der jüdischen Vergangenheit schöpfend, hat sie fast ein halbes Jahrhundert in ihrem Geburtslande für die Pflege jüdischen Schrifttums und zugleich für die bedrängten Juden ihrer Zeit, für die Einwanderer aus Rußland und Rumänien gewirkt. „In der Mitte des Weges" — an jenem Wendepunkt, den Dante meinte, wenn er von dem mezzo del camin sprach — faßt sie den Entschluß, nach Palästina zu gehen. Dorthin rief sie eine damals noch ganz unerfüllte Aufgabe, die der sozialen Arbeit, eigentlich also die Aufgabe der Jüdin des 19.

Wir wollen wie unsere Väter in Deutschland und für Deutschland leben und sterben. Mögen andere ein Reich in Palästina begründen —: Uns zieht nichts nach Asien." Er hält den Zionismus für den Ausdruck oppositioneller Kräfte im Judentumx), die nichts Positives bringen. Denn eine grundsätzliche Lösung der Judenfrage liegt in der Ansiedlung einzelner Juden in Palästina ebensowenig wie in der Rückkehr des Judentums zu einem Staatssystem; „diese Rückkehr bedeutet einen Anachronismus von mehreren Jahrtausenden.

Sie werden, hier oder anderwärts, ihre Schau- Das Mcdheft enihieli u. a.: Sorgen um Palästina | Seelsorge — heule von Manfred Swarsensky, Max Eschelbacher und Ulrich Sieuer / Ludwig Landau, Gustav Mahler / Mala Laaser, Der lüde im Spiegel (Novelle) / Freud und die Psychoanalyse von Felix Mayer und Hermann Kameneizky. Im Juliheft schreiben u. a.: Hans Keilson, Disziplin / Max Dienemann, Das Gesicht des religiösen Liberalismus in Palästina / Zwei Heine-Artikel von Martin Friedland und Erich Loewenthal. 115

Cohen, Assessor on the League of Nations Advisory Comittee on the Traffic in Women and Children, ergänzte die wertvollen Ausführungen durch einen interessanten Arbeitsbericht. Die Bedeutung der Kulturarbeit in Palästina wurde als zweites Thema der internationalen Angelegenheiten erörtert. Frau Anitta Müller- Cohen (Wien) entwarf mit agitatorischer Beredsamkeit ein Bild des werdenden Palästina und der Arbeit der 292

JAHRGANG 12 MAI 1936 NUMMER 2 D DER MORGEN Monatsschrift der deutschen Juden Sorgen um Palästina / Seelsorge — heute von Manfred Swarsensky, Max Eschelbacher und Ulrich Steuer / Kurl Walter Goldschmidt, Michelangelos Moses (Gedicht) / Ludwig Landau, Gustav Mahler / Mala Laaser, Der Jude im Spiegel (Novelle) / Freud und die Psychoanalyse von Felix Mayer und Hermann Eameneizky / Fritz Heinemann, Erlösung durch Weltliebe?