Cook & Son) über Marseille, Alexandria Kairo nach Palästina und dann zurück über Damaskus, Konstantinopel und Pi räus dausrte vom 6. Aprii 1897 bis zum 14. Mai 1897 und kostete pro Person 46 £ mit Unterkunft in Hotels und Verpflegung, eingeschlossen auch für jeden ein „Reitpferd mit engli schem Sattel und Zügel“ in Palästina um das Land zu durchqueren. … Man sprach darüber in Versammlungen, man schrieb darüber in der Presse und sogar in Palästina trafen die twei Hotels, Hotel Jerusalem und Hotel Palästina in Jaffa, Vorbereitungen, um die Pilgerschar zu empfan gen.

ten- Eir hatte Besprechungen mit Weizmann auch | mit Jabotinskv und im Unterhaus wehrte er heftige Angriffe gegen den Zionismus und gegen ein jüdisches Palästina ab. Im Jahre 1936 sprach er gegen den Vor schlag zur Bildung eines gesetzgebenden Rates m Palästina. Seine Rede — nicht die „einzige Hoffnung der Juden“ zu zei stören — begrub diesen gefährlichen An. … Mehrmals sah er Weizmann und versprach, dass er nach dem Krieg auf der Friedenskonferenz, Vorschläge über ein jüdisches Palästina bringen werde- Aber nach dem Weltkrieg wurde C- R. Aftlee Mi. nisterpräsident, und Ebnest Bevin wurde Aussenminister.

Vor der Errichtung des Staates Israel erschienen, Jahr für Jahr, Bücher über den Zionismus, über da« britische Mandat für Palästina und über Erez Israel. Seit 1948 wurde diese Literatur verstärkt, und heute besteht sie ans Tausenden Publikationen. … Vor Juli 1920 bis Mai 1948. vom ersten Hochkommissar für Palästina, Herbert Samuel, bis zum letzten, Sir Alan Cuninngham, kam es, fast ohne Unterbrechung, zu dramatischen Zusammenstössen zwischen den drei Partnern — der Mandata rma ht. den Juden und den Arabern.

Gaster protestierte als Zionist gegen das Projekt. Er wollte jüdische Kolonisation nur in Palästina haben. Zangwill dagegen führte den Kampf für Ostafrika. The Times war damals für Lucien Wolf und gegen Israel Zangwill. Sollte die Kolonisation in Cstafrika erfolgreich werden, schrieb The Times, so würden dann die Zionisten einen stärkeren Druck arsüben können, um Palästina zu erhalten. Pogrome in Russland, insbesondere in Kisehenew, hatten Zangwill tief bewegt. Bis Palästina erlangt werden wird, wollte er unterdessen ein Territorium als Sammelpunkt der wandernden Juden haben, um sie dann für die letzte Einwanderung — nach Erez Israel — vorzubereiten.

In Charkow entwikkelte eine Studenten gruppe „Bilu” ihre Tätigkeit und manche zogen nach Palästina, und in Wien versammelten sich zehn Studenten und gründeten die „Kadima”. Auch Baron Edmond de Rothschild begann, sich lebhaft für die jüdische Kolonisation in Palästina zu interessieren. … Das „Odessa-Comité” wsr auch nicht in der Lage, politische Aktionen für ein jüdisches Palästina zu unternehmen. Jüdische Politik für das jüdische Volk wurde niemals in Russland gemacht, sondern in London, Paris oder in Wien.

Im ersten Weltkrieg Nach Ausbruch des ersten Weltkrieges wurde Jabotinsky reisender Sonderberichterstatter der angesehenen Moskauer Zeitung „Ruskaja Wjedomosti“ für West, und Mitteleuropa, besuchte Max Nordau in Madrid und legte ihm den Plan der Gründung einer jüdischen Legion vor, die auf Seiten der Alliierten am Kampfe um Palästina teilnehmen sollte In Aegypten organisierte Jabotinsky unter den 12.000 jüdischen Flüchtlingen, die von den Türken aus Palästina ausgewiesen worden waren, den Kern für die erste jüdische Truppe im britischen Heer, FAERBER traf in Alexandrien Josef Trumpeldor, der den Gedanken begeistert aufnahm. … Er glaubte an England von JOSEF und war überzeugt, dass der Zusammenbruch des türkischen Reiches ein jüdisches Palästina ermöglichen würde. Auch Ben Gurion war für eine Jüdische Legion, aber er wollte gemeinsam mit der Türkei gegen englische Soldaten in Palästina kämpfen.

Zionistischen Kongress im Jahre 1921 in Karlsbad, dem ersten nach der Balfour - Deklaration, nahm er zum Araberproblem in Palästina Stellung. Schon damals ist sein ideal die Sicherung eines freundschaftlichen Einvernehmens mit den Arabern, ja, eine umfassende brüderliche Solidarität. ‘‘Wir sollen eingedenk bleiben, dass wir ein semitischer Stamm sinn und Palästina ein vorderasiatisches Land ist.” Aber scho r 1938 sollte Hugo Bergmann schreiben: “Buber ist bis heute Palästina fremd geblieben.”

Hierbei hat sich der König eines Argumentes bedient, das nicht nur für den innerarabischen Gebrauch interessant und gewicl tig ist, sondern auch von Israel unter politischen und juristischen Aspekten betrachtet werden sollte. Hussein behauptete nämlich, dass „Transjordanien Palästina und Palästina Transjorda. nien‘‘ sei. Mit anderen Wor. ten bedeutete dies, dass kein anderes Land sich um diesen Fall zu kümmern habe ausser Transjordanien, das sich jetzt bekanntlich eigenmächtig Jordanien nennt und dass das ganze palästinensische Territorium nichts anderes als tranjordanisches Staatsgebiet sei! … Nicht in ihren besten Zeiten haben die Husseini jemals die Macht über das Territorium gehabt das man mit Palästina bezeichnete. Es handelt sich also bei dieser Forderung des Königs um Träumereien an arabischen Kaminen, die aber dennoch auch für die israelische Position von Bedeutung werden können.

Ussisehkin 'besass die höchste Achtung vor dem grossartigen Kolonisationswerk des Barons Edmond de Rothschild, des „Vaters des jüdischen Palästina“. I wie man ihn nannte, und er bew'underte die jüdischen Siedler und Bauern von Ri- | schon Lezion und Petach : i Tikwa. von Rechowot und j! … Mehr als alles andere empfindet man diese Worteals eine Forderung an das Volk von dem Manne. dessen Charakter Arbeit und Lehre dieses Museum geweiht ist, und auch als Antwort auf die Forderung. die in späteren Jahren an die Bewegung, die er schuf, erging: „Und ich glaube wirklich, dass der Zionismus auch nach der Erlangung unseres Landes Palästina nicht aufhören wird, ein Ideal zu sein. Denn im Zionismus, wie ihn verstehe, ist nichf mir das Streben nach einer ¿ecbllich gesicherten Sch> >ie f ür unser armes Volk enthalten. sondern auch das'Sir?

Verlagsanstalten md andere kulturelle Institutio- | nen entstanden.;! Und in Palästina? Bis zum : Auftreten Herzls lebten dort etwa 50.000 Juden, in der , ' grossen Mehrheit waren eie! . Chalukkajuden, die den Zionismus und die jüdische! … I Di? Zionistische Organisation lehrte die Juden, Geld für Palästina zu geben. Ais zwei Dutzend Studenten — die Biluim — nach Erez Israel kamen, kennte das jüdische Volk nicht genügend Geld aufbringen, um sie im Lande anzusiedeln.

Hechler, Kaplan der englischen Gesandtschaft in Wien hatte schon früher durch biblische Berechnung das Jahr 1897 als den Beginn der Rückkehr der Juden nach Palästina angekündigt. Alle poli- Was ist JET-LINE? Schlank und chic! . . . Die Männer schlanker erscheinen lassen — ist die Devise der neuen Modelinie. … Herzl berichtete darüber auf" dem sechsten Zionistenkongress (1903) und schliesslich wurde Uganda sogar als „Nachtasyl“ abgelehnt. Herzl setzte seine Arbeit für ein jüdisches Palästina fort, aber mitten in seiner Arbeit, kaum 44 Jahre alt, starb er und wurde in Wien begraben. Seine Bestrebungen wurden fortgesetzt und 13 Jahre nach seinem Tode wurde dem jüdischen Volk der „Charter” — die Balfour-Deklaration — gegeben.

Es erscheinen Bücher, ins Deutsche übersetzt, die vorher in Amerika England oder Israel (Palästina) veröffentlicht wurden. Aber auch Bücher, zwar in deutscher Sprache geschrieben, aber in Uebersetzung in Israel oder in einem anderen Land herausgegeben, sind nun in Deutschland in der ursprünglichen Sprache erhältlich. … Schreiber dieser Zeilen nat unlängst einige Bücher, darunter „Theodor Herzl — Werden und Weg* von Martha Hofmann (Ner-Tamid Verlag, Frankfurt am Main, 1966 Seiten: 80), bekommen. Hofmann war während des Krieges in Palästina, schrieb in ihrer „Muttersprache“ und im Jah re 1941 gab sie in hebräischer Uebersetzung ein Büchlein über den jungen Iierzl heraus.

Man konnte sie ihres Weges auch noch dahintraben sehen, als die ersten mit Pferden bespannten Wagen in Palästina auftauchten. Das war etwa um das Jahr 1870. Damals soll ein Pferdewagen den Kaiser Franz Joseph von Oestereich anlässlich seines Besuches im Heiligen Lande, 1869, nach Jerusalem geführt haben. … Dort gab man | bemüht, Einfluss zu gewin- Plan „Jaffa-Jerusalem” bald Bahn von Aegypten nach j ment” kurz: Palästina plante. Sie sollte j mane Anonyme”. Sie liess bis nach El Arisch gehen.; Arbeiter aus Aegypten kom- Die Weiterführung nach | men, die mehrere Jahre den Pferden Futter und tränkte sie für den anstrengenden Aufstieg zum Kastell, den die männlichen Passagiere zu Fuss zurücklegen mussten.

Zionistenkongrese (1905) lehnte jedwede Kolonisation ausserhalb Palästina« ab. Als David Wolffsohn Präsident der Z.O. wurde, gehörte Keßsler dem Kreis seiner Freunde und Mitarbeiter an. Die alte Opposition gegen Herzl war nun gegen Wolffsohn tätig. … Als Hitler zur Macht kam, wollte Kessler die Juden weit von der Nazigefahr gerettet sehen, in Palästina, und, wenn es hierher nicht gelang, in anderen Ländern. Es war ein Verlust für den Zionismus, dass Kessler vor allem nicht mehr in finanziellen Fragen zur Beratung herangezogen wurde.

Heute wissen wir, wie wenig von diesem einst grandiosen Werk des Barons übrig blieb, Vom Winde verweht..., könnte man sagen, die Ländereien des Barons befinden sich heute bereits in einem nicht unerheblichen Teil in nichtjüdischer Hand die Siedler verlassen die Böden, das grosse Werk hat vielen zwar eine Hilfe geboten, aber in seinen Absichten ist es gescheitert, nicht nur dann, wenn man es mit dem vergleicht, was in Palästina und später Israel mit weniger Geld geschaffen worden ist. Es fehlte eben die Fahne. von der Herzl dem Baron gesprochen hatte, die Fahne, mit der man Menschen führt, selbst in das Gelobte Land... … Hirsch kolonisierte nach seiner Art und nach seinen Vorstellungen auch in Palästina, aber eben nur „auch”. Andere dagegen standen dem Zionismus völlig ablehnend, feindlich. gehässig gegenüber. Die saturierten westeuropäi- 3BE \Aia.tika!

Beide smd deutsche Juden. j Der Richter Benjamin Halevy, früher Levy, stammt aus Weissenfels (Sachsen), promovierte in Berlin ünd wandelte in jungen Jahren nach Palästina ] aus. Er war zwei Jahr* Mitglied der Kwuza Degania, j ging, nachdem er als Landwirt gearbeitet hatte, in die Justiz zurück und wurde 195Ä Mitglied des obersten Gerichts. — Der General Staatsanwalt Chajim Cohen (früher Hermann Cohen) wurde in Lübeck geboren; er studiert« in München und Frankfurt. 1930 ging er nach Palästina. 1949 wurde *r Generaldirektor des Justizministerium».

Herzl las Bücher von Eugen Duehring, dem Theoretiker des Ras senantisemitismu», und seit dieser Zeit beschäftigte er sich mit jüdischen Problemen. Es ist anzunehmen, dass er schon damals über Palästina in der „Albia“ gesprochen hatte. Man nennte ihn dort „Tankred — Fürst von Galiläa und Antiochia“. „Tankred“ hatte sich während der Kreuzzüge bei der Eroberung von Jerusalem beteiligt, und ,Tankred“ war der Couleurname von Herzl. … Er pflegte zu sagen: „Ohne Je- ' rusalem ist Erez Israel nur; Palästina“. Bereits, als er! dem Comité der „Howtwe 1 Zion“ in Odessa Vorstand, i gründete er einen „Fonds für die Wiederherstellung Jerusalems“, wofür er Sammlungen in aller Welt i veranstaltete.

Herzl schätzte Schnierer hoch ein und ernannte ihn wiederholt zu ßeinem Stellvertreter. Er begleitete Herzl 1898 nach Palästina und war auch bei Herzls Audienz mit dem Kaiser anwesend. Dr. Max Emanuel Mandelstamm (1838—1912) war bei den russischen Juden hochgeschätzt und geachtet. … A.rotz“em Wi*r er Schalit einmal vorgeschlagen habe, einige 1000—2000 Studenten zur Eroberung Jaffas zu mobilisieren, um dem jüdischen Anspruch auf Palästina Nachdruck zu verleihen. Zw’ar wies Herzl diesen „Garibaldi-Plan“ zurück, doch einige Zeit später akzeptierte er ein ähnerstehung des jüdischen Volkes und seiner Rolle in der Gründung von Siehron Jaakob und Rosch Pina.

Als orthodoxer Jude wirkte Hildesheimer auch für Erez Israel und besuchte zusammen mit seinem Schwager Hirsch (Halberstadt) Palästina. Noch von Eisenstadt aus schuf er 1868 eine Organisation zum Bau von Armen- und Pilgerwohnungen in der Nähe von Jerusalem und begründete die Vereine Esrat Nidachim und Lemaan Zion. … Hauptthema war die Entwicklung der Münzen in Phönizien und im antiken Palästina. Taschenbüoiier: Reihe Geist und Psyche, Kindler Verl g: Erich Neumann: Tiefenpsychologie und neue Ethik (Bd. 2005). — Frank Victor: Die Handschrift, eine Projektion der Persönlichkeit (Band 20006).

Orden und Auszeichnungen aller Art, aber der so ersehnte Erfolg — eine Charter der Türkei — blieb aus. Er träumte von einem wieder aufgebauten, verwandelten Palästina, von einem „Altneuland“. Wir sehen den Roman in Manuskriptseiten, seine erste Ausgabe und daneben Nahum Sokolows klassische hebräische Uehersstzung „Tel Aviv“.