Mannheim
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  1. 1865-01-04 · 1 (4.1.1865) · page 10

    , nämlich von Isaak Pevreriulm Jahre 1655 tu Frankreich gemacht, indem derselbe itN erste» Kapitel der Genesis die Präadamiten fand, und in de«» Adam des zweiteu Kapitels den Stammvater der Inden erblicktet Da der ״Sbetooio" von der Mische» Literaturgeschichte nicht den geringsten Begriff hat, so kau» er natürlich nicht wissen, daß die von den Judenfeinden attgksührten intoleranten Thalmudstellen mit dem Christo,,th»»ne und den Chri» sten gar nichts gemein haben, sonder» de» Rönrern gelten, deren Herrschaft in Palästina den Jude» ltt keinem andern - Lichte, als in dem der Usurpation, erscheine» konnte. Hätten : etwa die Inden den Zerstörern ihrer heiligste» Nationalgüter : Danklieder anstimmen sollen?

  2. 1897-02-12 · Heft 7 (12.2.1897) · p. Seite 80

    Doch trotz all dieser Dunkelheiten und Räthsel offenbart das Hohelied — unvergleichlich wie es ist — eine ganze innere Welt in dem alten Palästina, die wir sonst nie entdeckt habell würden. Es ist der Frühling, dessen Blumenfülle von der späteru erhabenen Kultur und strengen Zucht Israels verweht wird.

  3. 1932-12-01 · 23 (1.12.1932) · p. Seite 362

    Dies fehlt auch dem jüdischen Nationalismus. — Rede von Rabbiner Dr. Baech über das Palästina-Werk Anläßlich eines Empfangsabends der Jewish Agency in Berlin, am 10. November, zu Ehren von Lady Erleigh im Marmorsaal des Zoo führte der Hauptredner, Herr Rabbiner Dr.

  4. 1933-11-01 · 3 (11.1933) · p. Seite 101

    Ernstere Beachtung verdient das große Werk von Elias Auerbach „Wüste und gelobtes Land"5). 20 Jahre Palästina haben den Verfasser innig mit den natürlichen und ethnischen Bedingungen des Landes vertraut werden lassen: die alten Verkehrswege, die ja, bei veränderten Verkehrsmitteln, dieselben geblieben sind, wie Auerbach hervorhebt, erschließen ihm ein geopolitisches und strategisches Verständnis der Wanderungen und Schlachten; die Kenntnis des heutigen Arabertums hilft zur Rekonstruktion altjüdischen Lebens.

  5. 1929-01-08 · Heft 2 (8.1.1929) · page 2

    . — 1922 hatte Rudolf Hallo ln Vertreten;) Rosenzweigs die hebräischen Einführungskurse übernommen und hielt Vorlesungen über ״Aegypten im Zeitalter des Auszugs“: ״Palästina im Zeitalter der Eroberung“, ״Babylonien im Zeit• alter des Exils“ und über andere Themen aus der Altertums künde und Sprachwissenschaft. — Rabbiner Salz berge! … Carl Gebh a r d t sprach über Leone Ebreo, Uriel da Costa und Spinoza — Ueber das alte Palästina und die Probleme des neuen spräche! Fritz Sternberg, Alphons Pao uet und walte Fischei. ErnstSchwarz hielt eine Vorlesung Idstein Rasse“, Julius seiner Gestalten“ liaß“. — 1923 Einarbeitung a״gn(li che 1 mittdaltcriidup Zeit kam man , Der Judenhaß in»•

  6. 1901-09-13 · Heft 36 (13.9.1901) · page 5

    Von Kairo reiste Delmedigo nach Constantinopel, wo er sich mit koraitischen Gelehrten befreundete und in ihre Schriften vertiefte. Von da wauderte er, anstatt nach Palästina, wie er \ anfangs beabsichtigte, über die Walachei und Moldau nach; Polen. Hier, wo die Menschheit noch auf sehr niedriger Stufe > der Cultnr und Bildung stand, sah er sich, um sich erhalten zu j können, genöthigt, von seiner Kenntnis der Arzueikunde Gebrauch!

  7. 1933-03-02 · Heft 269 (2.3.1933) · page 10

    Holen. .Utgowlawien. Bulgarien. Griechenland. Rumänien. Palästina. Syrien, Türkei Aegypten. bte Gesellschalt schließt zu billigen Prftinien und günstigen Bedingungen Kapitals- und Konten vetbicheiuugen jede: Art ab Nenninsreffthrt: KI.vDER-VERSORGUNGS-VERSICHERUNG (Auszahlung eines Kapitals bei Verheiratung.

  8. 1938-03-24 · Heft 12 (24.3.1938) · page 6

    Die zionistischen Büros, u. i. auch das des Nationalfonds wie des Keren Hajessod und des Palästinaamtes, sind vorläufig-geschlossen, jedoch hatte das Palästinaamt von der Behörde die Erlaubnis bekommen, den am Dienstagabend fälligen Transport von Chaluzim nach Palästina durchzuführen. Die Büros der Wiener Kultusgemeinde arbeiten ungestört. Die soziale Fürsorge funktioniert in allen Teilen, die jüdischen Volksküchen sind geöffnet..

  9. 1925-11-22 · Heft 2425 (22.11.1925) · p. Seite 4

    Wenn ein alexandrmPher Jude im Zeitaller Wlos von den literarischen Besttebungen seiner Glaubensgenossen in Palästina Notiz nahm, wo 'damals die halachischeu Midraschim, die Mischnah und AMda entstand, so so mochten ihm diese ungefähr so erscheinen wie einem Berliner Juden aus dem Kreise Rahels und Heines die literarischen Bemühungen der Jeschiwahjünger und der Maslilim in Galtzien und Litauen.

  10. 1927-08-12 · 32 (12.8.1927) · page 3

    Ein Jude Bürgermeister von Tiberlas. (JTA.) Der Oberkommissär für Palästina ernannte den Juden Zäkki Haddef zum Bürgermeister der Stadt Tiberias, die Sich soeben einen neuen Stadtrat gewählt hat.

  11. 1935-12-20 · Heft 509 (20.12.1935) · page 9

    Und nun durchwandert er das ganze Land, s e in Land, sieht das Tote Meer, das Karmelgebirge, den Jordan, Jerusalem, Tel-Aviv, die Kolonien, draußen auf dem Lande die Sfaiidämme, die neuen Fabriken, die Elektrizitätswerke, kurz die märchenhafte Wirklichkeit der jüdischen Arbeit in Palästina... und dazwischen echte Märchen. Jedes jüdische Kind wird mit Benni in» gelobte Land fliegen. Wir kommen auf das überaus geschmackvoll ausgestattele Buch, das wohl zu den schönsten jüdischen Märchenbüchern gehört, noch ausführlich zurück.

  12. 1920-11-07 · Heft 642 (7.11.1920) · p. Seite 9

    Am 181 November 6 Uhr abends ist der den das Veranstaltungskoigltee des Jüdischen National - Fonds. zur Unterstützung des lOO-Millionen-Fonds kür Landkaufe des J- N. F. in Palästina ln den Sofiensälen, 111-, Harnrg. 17 veranstaltet Karten 50 Kronen " Oesellsch^ftstoilette Im Bureau des I. N. F., II..

  13. 1930-02-05 · 6 (5.2.1930) · page 3

    Ich halte das schon darum für einen Jrrtuvl, »veil es sich bei den Noachiden, gleich Vorläufern der Jire adonai, der Frommen unter den Völkern, in der überwiegenden Zahl der Fälle nicht um die Noachiden in Palästina, sondern in der Tiaspora handelt. Nein, der Begriff des Noachismus bedeutet die erste bewußte Scheidung des Partikularistischen, fast möchte ich sagen des Jüdischen im Judentum, vom Menschheitlichen, Ewigen, Religiös-Sittlichen.