Der israelitische Bote · 1879-11-13 · 46 (13.11.1879) · p. [Seite 4]

allezeit offen der Lehre von dem gütigen, allgewaltigen Gotte; ihr Gewüth ist vorbereitet, um das Wort der Religion aufzunehmen und es mit Innigkeit zu hegen." — Mit heilsamen Worten wendet sich der Seelenarzt darauf an die leidende Menschheit: „Versammle die Schwachen, die Leidenden, die Unglücklichen, so ergeht Gottes Ruf an seinen Priester. Sie bedürfen zumeist der Belehrung, des Glaubens. Ob die Gesundheit Eures Körpers geschwunden und Ihr in hoffnungslosen Schmerzen banget, o lernet Gott fürchten und nicht den Tod. Ob Euer Herz klagt in wildem Weh über den Verlust Eures Glückes, Eurer Hoffnungen, o lernet Gott fürchten und nicht das Unglück. Und Ihr Verfolgten und Unterdrückten, die Ihr Gewalt und Unbill leidet von Euren Mitmenschen, lernet Gott fürchten aber nicht die Menschen". — Zu liebevoller Sorgfalt wendet Redner der lernenden Jugend seine Aufmerksamkeit zu: „Immer weiter schwindet die Kenntniß unseres großen Alterthums, immer mehr macht sich Seichtheit und Unwissenheit breit, und mit der Kenntniß der heiligen Schrift, mit dem Glauben schwindet auch die Bescheidenheit, die Redlichkeit. Kleine Geister, Irrlichter huschen auf dem geheiligten Boden des Judenthums einher, und die Jugend beginnt, das Alte nicht nur zn vergessen, sondern zu verachten. O Väter und Mütter in Israel! Versammelt Euch um Euren Lehrer mit Euren Kindern, bringet sie her zu mir, Eure Kinder, damit sie hören und lernen den Gott ihrer Väter furchten. Nichts möchte ich lieber sein, als ein Gärtner im Garten Gottes, umgeben von lieblichen, jugendzarten Menschenblumen, die alle ihre Kelche dem Himmel entgegenstrecken, deren Herzen sich aufthun, um den Himmelsthau der Gotteslehre in sich aufzunehmen."— Redner fährt sodann in lichtvollen meisterhaften Zügen fort, den Beruf des Rabbiners in der Gemeinde, die Aufgabe des jüdischen Volkes selbst zu schildern. — Aus den paar Cnaten, die wir aus seiner Rede hervorgehoben, wird man aber bald erkennen, daß wir es da mit einem Mann zu thun haben, der nicht zu den Alltagsgrößen der Zeit gehört, daß das vielmehr eine Persönlichkeit ersten Ranges ist, hervorragend an Bescheidenheit aber nichtsdestoweniger wahre Religiösität, Seelengröße, wie an hoher Intelligenz. G. R. Zöglinge und junge Leute, welche diej Heidelberger Handelsschule besuchen wollen, finden zu jeder Zeit und zu ganz mäßigem Pensionspreis freundliche Aufnahme bei vr. I. Fieberman«. 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M. Vorzüglich empfohlen. Neben sprachlicher und gesellschaftlicher Ausbildung auch Gelegenheit zur gründlichen Erlernung des Haushalts. Bedingungen mäßig. Referenzen und Prospecte aus Verlangen durch die Vorsteherin 2526 Josephine Fraeukel. Eine mit guten Referenzen versehene religiöse Köchin übernimmt unter promptster Bedienung Hochzeits¬ und andere Festessen zuverläßig Locatitäten werden nach Wunsch besorgt. Nähere Auskunft ertheilt die Expedition dss. Bl. 2542;ine neue min 'HSD 66 Ct. Pergamenthöhe ist ' billig zu verkaufen. 2533 S. Baer, 'D'n'D 1D1L> Worms a. Rh. »n einem streng religiösen Hause zu Bonn a. Rh. können junge Leute -iL>>'Kost haben. Mittags- und Abendtisch. (Monatliches Abonnement.) Nähere Auskunft ertheilt die Exp. d. Bl. 2540. /An braves Mädchen mit guten Zeugnissen wird in einem Kleider- und Psandgeschäste gegen ein Salair von Mark 200 nebst vollständiger freier Station zum sofortigen Eintritt gesucht. Eine gute Handschrift ist erwünscht. 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Schreib-Lese-Fiöel mit lithogr., jüd.-deutschen Vorschriften nebst Schreibu. Leseregeln. 5. verm. Aufl. geh. M. 50 —t — Tefilla kezara. Hebr. Gebetbüchlein für die Israel. Jugend zum ersten Unterricht im Uebersetzen methodisch eingerichtet u. mit Locabulum u. grammatischen Vormerkungen versehen. Erster Cursus 5. Aufl. geb. M. —. 60 — — 2. Cursus. 5. sehr verm. Aufl. geb. M. 1. — Schönschreibehefte, für jüd. Currentschrift. 4 Hefte ftufenmäßig eingerichtet, Heft ä. 12 Pf. Schwarz, Dr. I., Rabbiner, Glaube u. Pflicht, Lehrbuch der israel. Religion für Schulen, 3. Aufl. geb. M. 1.40. Stern, L., (Director d. israel. Schule in Würzburg). Die bibl. Geschichte, für isr. Schulen erzählt. Bis zur Zerstörung des zweiten Tempels fortgesetzt. 4. Aufl. geb. M. 1. 40 Tefilla, mit wörtlicher jüd.-deutscher Linearübersetzung von I. M. Japhet. 3. Aufl. geb. M. 1. 70. Bei Einführung günstigste Bedinaungen. Wiederverkäufern Rabatt. I. Kauffmann, Frankfurt a. M. 2518 Buchhandlung. Zur miteven Beförderung einer Offerte muß stets eine Freimarke anbeigesügt werden. Die Expedition. Nach Schluß der Redaktion v. Nummer traf noch eine richtige Auflösung des Räthsels in Nr. 44 von dem 11jährigen Schüler Simon Plant in Frankenau ein. Gebet-Versammlung der Religions- Gesellschaft -n—rnp Das Vereins-Lokal befindet sich Heisterbacher-' Hofstraße Nr. 2, Parterre. Nov. 13. 'pap' 12V* Uhr. Nov. 14. nnty rbzp 4 uhr. „ 15. *nnntp pi 8 „ 30 „ „ „ r'b rfcsnn "inx dytotd f> » nrüD 3V2 Uhr. n H Sabbathausgaug 4 „ 57 M. „ 16. tcnn twn nnnty pt 7 Uhr. tnn "ihd mtDsn *) November 13. 'pttp "PSD CP „ 15. *m^n iTTTD „ „ Neumondsverkündigung. „ „ Sabathausgang 4 Uhr 57 M. „ 16. ann *) enthält: Esaw und Jacob, die Söhne Jzchak's (Jsaks). Esaw verkauft das Recht der Erstgevurt au Jacob. Jzchak beim König Abimelech, er erhielt Ehre und Auszeichnung. Esaw nimmt zwei heidnische Frauen, womit seine Eltern unzufrieden sind. Jsak segnet Jacob statt Esaw. Esaw haßt seinen Bruder. Jacob begibt sich aus Furcht vor Esaw nach Harau (Mesopotamien). Jsmael, Stammvater arabischer Geschlechter; stirbt 137 Jahre alt. Für den Jnseratentheil ist die Redaktion nicht verantwortlich» Druck und Verlag von I. F. Carthaus. %jr ai