Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 472

472 und rätselhaften Stetten der heiligen Schrift gelöset hätte*), wo ihm oft seine umfassende Kenntniß der Natur, soweit sie seiner Zeit zugänglich war, aushilft. (Wird ihm ja seine oft zu naturwissenschaftliche Erklärung von Mendelssohn zum Borwurfe gemacht.) „Der preiswürdige Wein bedarf des Epheu's nicht," (vinuin voncULrile ttockeia non 6Ait) bemerkt über ihn sein berähmter Editor Baßhuysen**). Unter den Vertriebenen erwähnen wir ferner R. Jsaac ben Moses ben R. Meyer Arama, ans Zamora, ein philosophischer Kopf, der Verfasser der (M. k'ranlLknrtU a/O. 5545 ^1. Lol.) einer in 105 Abtheilungen gebrachten Exegese über den Pentateuch, so wie über die fünf Megiloth. Die Sprache in diesem Werke ist schwer. Bei seiner Erklärung eifert Arama vorzüglich gegen die Verpflanzung der Aristotelischen Philosophie in die jüdische Theologie. Ueber seine Lebensumftände wissen wir wenig. Er ging mit seinem Sohne nach Salonichi in die Türkei, wo letzterer, R. Meier, als einer der größten Rabbiner berühmt wurde. Rabbi Jsaac ben Joseph Karo, aus Toledo gebürtig, wo er des Umgangs mit Großen und Gelehrten genoß, wanderte von Caftilien nach Portugal. Er ist Verfasser des (ec!. 5468. 4.). „Selbst in dem Unglücke, welches uns traf," erzählt er, „vergaßen wir das Forschen und Verbreiten der göttlichen Lehre nicht, während viele vom *) Xemo «irop«, yuae insolnbilia cliei 8oIent, Lslüius solvit ^barbanele, ^no nomine ilte optime meretnr Ne 8aeri8 literis. **) k. I8aae ^.bardaneli8 Im8itani t1oeti88imu8 ctiu^ue et 6Nristiani8 aecine ae 3ui1aei8 äe8iäeratu8 6ommentariu8 in kentateuekum Nosi8 editio 86eunNa prima, Veneta iVl. 5439, multo eorreetior eum aoee88ionibu8 margina1ibu8, inäieibus neee88arÜ8 et pnneti8 6i8tinetioni8 3ndaei8 aI1a8 inn8itati8, 8ummo 8tnäio et labore ae proprÜ8 8umptibu8 novi8 tvpi8 eclita a 8enr. 3aeod. von La88tin^8sn. Uanoviae 1710 toi.