Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 411

L11 aufgehen ließ, dessen Strahlen noch für uns leuchten. Josephos, eben so wie sein Vorgänger aus priesterlichem Geschlechte entsprungen, tief verwickelt in die Kriege seiner Nation gegen die Römer, wo er eine Anführerftelle übernommen, endlich in Jotapat 67 nach der g. Z. gefangen, im Schutze und höchsten Ansehn bei den Kaisern Vespasian, Titus und Domitian lebend, schrieb die Geschickte des verlebten Krieges gegen die Römer' zuerst in hebräischer Sprache, dann in griechischer, fügte diesem Werk ein andres in zwanzig Büchern über die Urgeschichte seines Volkes hinzu, wie auch eine Verteidigung der Juden gegen die Schmähschrift des Apion, über sein eignes Leben und über die Macht der Vernunft. Als Geschichtschreiber ist er oft parteiisch, und schöpfte nicht selten aus unlautern Quellen, doch hat man ihm in neuerer Zeit viel zu unüberlegt bittere Vorwürfe gemacht, die der edelmütige, ruhige Mann bei weitem nicht in dem Maße verdient. Eine edle Begeisterung für sein Volk und dessen Religion führte seine Feder, ohne welche jene ewig denkwürdige Zeit nur in sehr dürftigem Lichte uns erschiene. Auch wandte er sehr häufig sein Ansehn dazu an, die Leiden seines Volkes zu mildern.*) Der aufmerksame Leser dieser vorhergehenden Darstellung wird gewiß aus derselben mit uns schließen, daß mit Unrecht die Septuaginra, Philo und Joseph, die man meist allein kannte, als einzelne Erscheinungen angesehen werden, sondern daß es eine vollständige jüdisch-griechische Literatur gegeben habe, in dem Zusammenhänge, in welchen wir alle Bruchstücke derselben gebracht haben. Hierdurch wird uns das ganze damalige Leben der Juden und des Judenthums viel richtiger und vollständiger vor Augen stehen, als es ohne dieselbe geschehen kann. Denn diese griechische Bildung übte bedeutenden Einfluß auch nach innen aus, und das Bestehen *) Die besten Ausgaben sind die von Havercamp und Hudson in zwei Folianten.