Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 409

4-09 wie die folgenden Versuche abgefaßt sind. Wie willkommen mußten daher diese ibm nunmehr verständlich und annehmlich gemachten heiligen Geschichten sein. Von der andern Seite nahmen hievon auch die Griechen Anlaß, sich eines Bessern über den Ursprung, die Begebenheiten lind Sitten unsers Volkes zu belehren, über die sie bis dahin völlig im Dunkel geschwebt. Daber seben wir denn auch alsbald eine Reihe von Griechen ersteben, die über das jüdische Volk schrieben, von denen uns aber nur Namen und kleine, werthlose Bruchstücke übrig geblieben.*) So bat uns die Zeit entrissen alle griechischen Schriften, welche in dem hierauf folgenden Jahrhundert von Juden geschrieben wurden, bis wir um den Anfang der gewöhnlichen Zeitrechnung ans den berühmten Alexandriner Philo stoßen, von dem noch eine große Menge Schriften auf uns gekommen sind. Um 20 vor d.' g. Z. geboren, aus priesterlicbem Geschlechte, ist er auch in der Geschichte unsers Volkes durch die Gesandtschaft bekannt, an deren Spitze er stand, abgesandt von den Alexandriner Juden 40 nach d. g. Z., um den Kaiser Calignla zu besänftigen, der gegen sie die wüthendsten Befehle geschleudert hatte, weil sie seiner Bildsäule in ihren Synagogen keine göttliche Ehre bezeigen wollten, worein sich doch alle anderen Nationen des römischen Reiches gefügt hatten. — Die Richtung, das Streben Pbilo's zeigt uns an, daß vor und zu seiner Zeit es Viele gab, die in seinem Sinne dachten und arbeiteten. Er hatte sickgebildet in jüdisch-griechischen Schulen, hatte sich genährt mit der Philosophie Plato's und den damals aufkommenden neupythagoräischen Ideen, woraus er ein unklares, sonderbares Gemisch producirte, und nun versuchte, das Judenthum zur Philosophie zu erheben. Aber weder sein Geist, noch seine Zeit war fähig, solches zu bewerkstelligen. Er verliert sich So werden uns Eupolemos ArtapanuS, Melo, Demetrius u. A. genannt.