Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 204

204 I. Erstens: Wie der Mensch zur Erde kommt, und wie er seine Laufbahn beginnt. „Und es geschah das Wort des Ewigen zu Jona, dem Sohne Amithai's, und sprach: Mache dich auf, gehe nach Ninive, der großen Stadt, und rufe über sie; denn ihre Bosheit ist heraufgestiegen vor mich." (V. 1. 2.) Mit den Worten: wird vor Allem die menschliche Seele bezeichnet, wie sie vor dem irdischen Leben ist; heißt die Taube, die Taube aber ist das Sinnbild der Reinheit, der Unschuld; rein und unschuldig gehet die Seele aus der Hand ihres Schöpfers hervor, rein und schuldlos ist die Seele in dem vorirdischen Zustande, in dem Schlummerlande, dessen wir uns auf Erden nicht mehr bewußt sind. Ein d. h. ein Kind des Wahrhaften wird sie genannt, ein Ödem des Herrn, ein Geschöpf Dessen, der die Wahrheit ist. So lasset uns denn auch wahrhaft bemerken, daß die Züge der Reinheit und der Wahrheit der Seele unauslöschlich eingeprägt sind, und daß keine irdische Gewalt und keine Macht der Zeit im Stande ist, diese Züge, von der Hand Gottes gezeichnet, völlig zu verlöschen. Darum wird durch den Wust der Erde immer wieder die Flamme der Göttlichkeit hindurchdringen, darum wird auch der Bösewicht das Gute als gut, das Wahre als wahr anerkennen, darum ist kein Mensch so verloren, er kann sich wiedersinden, zurückkehren. Ein solches Gebilde ist also die Seele, so lange sie noch droben weilet, ein Schlummerwesen, in welchem die Reinheit und die Wahrheit verborgen und als lebendige Keime enthalten sind. Zu dieser kommt das Wort des Ewigen: Auf, geh nach Ninive, der großen Stadt! Zieh hinab nach jener großen Erde, die im Saume der Wolken dort unten vor dir liegt, nach Ninive, das ist die Stätte der Geschlechter wo die Geschlechter der Menschen über die Erde ziehen, eines nach dem andern, ein