Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 203

203 der König steigt von seinem Throne, die Großen kleiden sich in Asche, ein Fasten wird ausgerufen, ein Gericht des Herrn, ein jeder kehrte von seinem bösen Wandel zurück, von den Gewalttbaten, die an ibren Händen klebten. Und so wandte sich der Herr gnädig wieder zu ibnen, und erbarmte sich über die zwölfmal zehntausend Menschen, die Rechtes nicht vom Linken zu unterscheiden wußten, und die Tbiere obne Zahl, und verzieb ihnen, und ließ das Wort des Untergangs nicht erfüllt werden. — Darum, weil dies Buch des Jona uns das Bild einer aufrichtigen, allgemeinen Reue und Buße und der göttlichen Verzeihung und Versöhnung darbietet, ist es für den heutigen Tag zu der Haphtorah schel Mincha auserwählt worden, damit wir daran ein Vorbild haben für unsere Reue und unsere Buße, und damit wir die Gewißheit daraus entnehmen können, daß der Herr auch uns verzeiht, auch uns versöhnt, wenn wir wahrhaft bereuen, wahrhafte Buße thun. — Werfen wir aber einen tiefern Blick in das Buch, das vor uns liegt, meine Freunde, so stellt es sich uns in zwei Theilen dar, in dem Tbeile, welcher die Geschichte Jona s selbst, seiner Verirrung, seiner Strafe und seiner Rückkehr enthält, und dem Theile, welcher die Erzählung von der Reue und der Versöhnung Ninive's umfaßt. Lasset uns diese beiden Theile getrennt betrachten, für sich bestehend, da sie zwei verschiedene Wege verfolgen. Der erste Theil aber, was will er uns sagen? Was soll uns diese Furcht Iona's, diese Unwürdigkeit seiner Flucht, diese Drohung des Sturmes, diese Errettung aus den Eingeweiden des Fisches? Es soll euch vorüberführen an dem ganzen Wege des Lebens, an dem Anfänge, der Mitte und dem Ende des menschlichen Daseins. Dieses liegt in der Tiefe seiner Worte enthalten, ich will es euch enthüllen, nach dem Vorgänge unsrer Weisen.