Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 156

156 hören, mit jener Andacht, mit der wir die Stimme der Religion vernehmen, mit jener Aufmerksamkeit, mit der wir die Stimme der Natur aufhaschen, mit jener Liebe, mit der wir die Stimme unsrer Eltern und Freunde erfassen. Also müsset ihr die Töne des Schofars hören, dann könnet ihr sie verstehen, daß ihr im Lichte des Herrn wandeln möget. II. Und wenn nun der Ton des Schofars zu uns kommt, meine Lieben, und wir hören ihn, dann soll er zweitens uns durchdringen. Nicht blos die äußere Ohrmuschel sei geöffnet, seine schillernden Luftwellen aufzufangen, sondern sie sollen durch dein ganzes Wesen rinnen, sie sollen dich ganz ergreifen und durchdringen. Denn was er ist, das wisset ihr nun, die Vereinigung aller Stimmen, die zum Menschen sprechen, die Verschmelzung aller heiligen Töne in Einem, aber was er soll, daß ist nun die Frage. — Einem Nachtwandler, meine Freunde, gleichet der Mensch in dem Gemeingang des Lebens, einem Nachtwandler, der da schreitet und handelt, ohne daß der höhere Sinn des Bewußtseins erschlossen ist; Träume sonder Bedeutung umgaukeln seine schlummernde Seele; er schreitet, weiß aber nicht wo? er wandelt, weiß aber nicht wohin? er handelt, weiß aber nicht warum? er thut, weiß aber nicht was? — er strengt sich an, er müht sich ab, der Schweiß rinnt von der Stirn, das Herz pocht und schlägt, aber nutz- und zwecklos — seine Seele schläft. Also der Nachtwandler, Freunde, also der Mensch im Gemeingange des Lebens. Wie Viele sind denn unter uns, die da wissen, warum und wozu sie über die Erde gehen? Und unter denen, die es wissen, wie viele tragen dies Wissen in das Leben über, handeln und thun nach diesem Wissen? Leere, hohle Träume umgaukeln ihre schlummernde Seele, Träume von Wohlleben, von Gewinn, von Erwerb, aber nur von irdischem Wohlleben, von Gewinn an Tand und Menschenehre, von Erwerb an falschen Erdengütern; sie schreiten, aber wissen